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林笑书知道师父是什么意思。这不是林笑书第一次办案了。
那是两年前，林笑书还算是个搜查新人时。办事可谓是为达目的有时手段是必要的。
当时红山文化的兽面形玉饰被盗，林笑书负责调查这件事情。
为了调查这件事情，林笑书和黄澄使用了黄澄已经放弃的偷盗身份，打入古董的地下交易市场。
地下交易市场，龙蛇混杂。有富商，有高官，还有各色各样的人。
可是到“鬼市”的人只有两种人：一是买东西的，二是卖东西。在这里东西有真的也有假的，但是都有一个共同点就是都见不得光的。
当然“鬼市”也是有“鬼市”的规矩。最重要的是：1，别人拿在手上的，不要去看。2，买卖自愿，交易完成。真假与卖家无关。
带着一块商代玉玦的林笑书到了“鬼市”。
玉玦是最古老的玉制装饰品，为环形形状，有一缺口。在古代主要是被用作耳饰和配饰。不够林笑书手上的这一件商代玉玦却是旧仿。明清时期的仿旧叫“旧仿”，而现在仿旧就是“新仿”。
这一块玉玦是一块信物，接头用的。所以真假是无所谓的。何况如果是真的，那么绝对不可以光明正大地进行交易。因为如果是商代的玉玦，那么就是国宝。贩卖古玩和贩卖国宝之间差的可不止一点。
林笑书来这里是要找一个拉纤。所谓拉纤也就是中间人，介绍人。中间人收取佣金，一般是卖方出3％，买方出2％，俗称 “成三破二”。这当然也只是表面身份。他干的事情就像《十二生肖》里宗盛干的事情一样，搭桥铺路。有的人，主要是有钱的人想要什么东西。自己不方便去找，就可以找这些人。让他们去传达这个讯息，要什么货物的讯息。只要价格合理，就会有专业人士开始工作。
古玩界能够维持友谊的只有利益。别说什么永远的朋友，暂时的朋友更加没有真的。在一个以骗为主的行业，好人反倒是奇葩的存在。所谓众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。那种人不是没有，只是比汝窑的珍品还少。在这里人与人之间只有交易，没有谈不拢的交易，只有谈不拢的价码，都往钱眼里看。
林笑书按照黄澄的说法，找到了聚宝斋。聚宝斋的老板文叔就是林笑书要找的人。文叔一看那个玉玦，就知道是相识之人。
当第一眼看到聚宝斋时，林笑书自言自语了一句：“真是有够土的。”不单单名字土，连里面的装饰也是不入流。当然是林笑书眼中觉得不入流。对于其他人，特别是那些半路出家玩古玩的“肥羊”，这里已经够高大上了。不过，这一间聚宝斋可不是靠古玩赚钱的。
解释一下，所谓半路出家的“肥羊”就是那些有钱人，对古董古玩不是一知半解就是完全不知。不知是出于什么目的，要么是为了不让古董散落人间，要么就是附庸风雅。自己不懂就依靠什么所谓的专家，结果自己成了冤大头。也成为别人眼中的“肥羊”。
然后看到文叔，林笑书就知道黄澄所言无半点虚假。
来之前，黄澄对林笑书说过：“文叔就是只老狐狸。”
慈眉善目，带着和蔼的父亲式的微笑。不过，林笑书看着文叔这一脸表情，想到的是一句俗话：笑嘻嘻，一看就知道不是什么好东西。正如《氓》里那个男主人公一出场：氓之嗤嗤，抱布贸丝。可是后来却是悲剧。
同时在那里林笑书见到了她。一个同行-----宇文欣。根据文叔的介绍，林笑书知道这一位宇文欣是大盗。她的父亲和哥哥都是这一行里的行家。
作为一个男人的正常反应，自然是欣赏眼前人的面貌。眼前此人，养眼是还可以的，最起码不吓人。但是要说倾国倾城或是国色天香，那是不可能的。不过让林笑书感到奇怪的是，明明文叔的年纪是比那个女人大好多，可是一口一个二小姐。
卑躬屈膝的样子真是让人觉得很是滑稽。总的来说林笑书与宇文欣的第一次见面，是没有任何交集的。
不过当时林笑书又怎么会想到这个女子将在自己的生命力扮演者一个不可或缺的角色。
中国的传承最紧要的是父子，其次是师徒。传内不穿外，传男不传女。不过新时代新思想，宇文一家在古玩地下交易市场也是有地位的。宇文一家一门三杰，如同三国的曹家，曹操，曹丕和曹植。北宋的苏家，苏洵，苏轼和苏辙一样。甚至是《多情剑客无情剑》里也有一句：一门七进士，父子三探花。唯一不同是宇文家里面有个女的。
不过这个女的还不是一般的女的，在她身上就有几个关于她的传闻。
听说在她还没有出生前，所有人都以为她是男的。可是一出生是个女的，而且是寤生。《古文观止》里的第一篇《郑伯克段于鄢》里的庄公就是寤生。可是与郑庄公不同在于，宇文欣的父母非常喜欢这个女儿。
在宇文欣母亲临盆前两天的时候。宇文欣的父亲宇文淼到乡下去收古玩。
结果村子里有个算命的人，宇文淼便想去试他一试。
于是宇文淼到那个算命的人的摊位说：“先生，可知我此次前来的目的。”
那算命的人对他说：“最是一年思君时， 声声爆竹已无声。有心却被无情恼，盐女有心人无意。”
这四句看似是一首讲爱情的诗，宇文淼一想有心却被无情恼，思君的思没了心就只有田。田由十和口组成，上下一组不就是古吗？盐女有心人无意，讲的是盐水女神爱上人间的国王，却不得王心的典故。爆竹是过年时燃放，已无声就是年已经过完了。过完年不就是元旦吗？元加上王，就是玩。
整首诗词的意思就是古玩。
想到这里宇文淼又说：“先生是看手相，面相？”
“随您。您想怎么看就怎么看。”算命的人说。
“那测字，行吗？” 宇文淼问。
“行。”算命的说。
没办法，明知是来拆台的又能如何。有钱就是大爷。
宇文淼就在纸上写了一个祼。算命的人就说：“恭喜，恭喜。夫人是否有喜？”
“是的。”宇文淼说。
“您将会有一位女儿。”算命的说。
“何以见得？”宇文淼问。
“祼字右边是是一个果字。果下有木，木属阴。而且上面是个田。田里长着植物，欣欣向荣。是有新生命的气象。所以你会有一个女儿。”算命的说。
宇文淼对于这种说法其实很不在意，因为之前也请人看过和算过名字。可是之前的所有说法是老二也是个男孩。不过，竟然来算命那就继续下去。
“先生，请问还有什么呢？”宇文淼问。
“你的这个女儿命格很奇怪，福祸双至，祸福相依啊。”算命的说。
“愿闻其详。”宇文淼说。
“这个祼字，左边为衤。清朝与雍正同辈，就是以此偏旁组字。无论禧，禮，禛，祿，禎，祥，祉，福，祐，祺，祗，禔都是大吉之字。说明这孩子出生后会很有福气。可是右边是果字，木克土，田又是属土，两者即是相生又是相克。此为祸。恐怕此儿会是寤生” 算命的说。
宇文淼听完就说：“多谢先生。”
然后拿着一个红包给那个算命的。不过宇文淼并没有把算命的所说的话放在心上。因为他还是相信他会有第二个儿子。
终于到了临盆的时候，结果竟然与那算命先生所说。那无名的算命的，那个反倒像江湖骗子的算命 先生说得一点也没错。反而是宇... -->>
林笑书知道师父是什么意思。这不是林笑书第一次办案了。
那是两年前，林笑书还算是个搜查新人时。办事可谓是为达目的有时手段是必要的。
当时红山文化的兽面形玉饰被盗，林笑书负责调查这件事情。
为了调查这件事情，林笑书和黄澄使用了黄澄已经放弃的偷盗身份，打入古董的地下交易市场。
地下交易市场，龙蛇混杂。有富商，有高官，还有各色各样的人。
可是到“鬼市”的人只有两种人：一是买东西的，二是卖东西。在这里东西有真的也有假的，但是都有一个共同点就是都见不得光的。
当然“鬼市”也是有“鬼市”的规矩。最重要的是：1，别人拿在手上的，不要去看。2，买卖自愿，交易完成。真假与卖家无关。
带着一块商代玉玦的林笑书到了“鬼市”。
玉玦是最古老的玉制装饰品，为环形形状，有一缺口。在古代主要是被用作耳饰和配饰。不够林笑书手上的这一件商代玉玦却是旧仿。明清时期的仿旧叫“旧仿”，而现在仿旧就是“新仿”。
这一块玉玦是一块信物，接头用的。所以真假是无所谓的。何况如果是真的，那么绝对不可以光明正大地进行交易。因为如果是商代的玉玦，那么就是国宝。贩卖古玩和贩卖国宝之间差的可不止一点。
林笑书来这里是要找一个拉纤。所谓拉纤也就是中间人，介绍人。中间人收取佣金，一般是卖方出3％，买方出2％，俗称 “成三破二”。这当然也只是表面身份。他干的事情就像《十二生肖》里宗盛干的事情一样，搭桥铺路。有的人，主要是有钱的人想要什么东西。自己不方便去找，就可以找这些人。让他们去传达这个讯息，要什么货物的讯息。只要价格合理，就会有专业人士开始工作。
古玩界能够维持友谊的只有利益。别说什么永远的朋友，暂时的朋友更加没有真的。在一个以骗为主的行业，好人反倒是奇葩的存在。所谓众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。那种人不是没有，只是比汝窑的珍品还少。在这里人与人之间只有交易，没有谈不拢的交易，只有谈不拢的价码，都往钱眼里看。
林笑书按照黄澄的说法，找到了聚宝斋。聚宝斋的老板文叔就是林笑书要找的人。文叔一看那个玉玦，就知道是相识之人。
当第一眼看到聚宝斋时，林笑书自言自语了一句：“真是有够土的。”不单单名字土，连里面的装饰也是不入流。当然是林笑书眼中觉得不入流。对于其他人，特别是那些半路出家玩古玩的“肥羊”，这里已经够高大上了。不过，这一间聚宝斋可不是靠古玩赚钱的。
解释一下，所谓半路出家的“肥羊”就是那些有钱人，对古董古玩不是一知半解就是完全不知。不知是出于什么目的，要么是为了不让古董散落人间，要么就是附庸风雅。自己不懂就依靠什么所谓的专家，结果自己成了冤大头。也成为别人眼中的“肥羊”。
然后看到文叔，林笑书就知道黄澄所言无半点虚假。
来之前，黄澄对林笑书说过：“文叔就是只老狐狸。”
慈眉善目，带着和蔼的父亲式的微笑。不过，林笑书看着文叔这一脸表情，想到的是一句俗话：笑嘻嘻，一看就知道不是什么好东西。正如《氓》里那个男主人公一出场：氓之嗤嗤，抱布贸丝。可是后来却是悲剧。
同时在那里林笑书见到了她。一个同行-----宇文欣。根据文叔的介绍，林笑书知道这一位宇文欣是大盗。她的父亲和哥哥都是这一行里的行家。
作为一个男人的正常反应，自然是欣赏眼前人的面貌。眼前此人，养眼是还可以的，最起码不吓人。但是要说倾国倾城或是国色天香，那是不可能的。不过让林笑书感到奇怪的是，明明文叔的年纪是比那个女人大好多，可是一口一个二小姐。
卑躬屈膝的样子真是让人觉得很是滑稽。总的来说林笑书与宇文欣的第一次见面，是没有任何交集的。
不过当时林笑书又怎么会想到这个女子将在自己的生命力扮演者一个不可或缺的角色。
中国的传承最紧要的是父子，其次是师徒。传内不穿外，传男不传女。不过新时代新思想，宇文一家在古玩地下交易市场也是有地位的。宇文一家一门三杰，如同三国的曹家，曹操，曹丕和曹植。北宋的苏家，苏洵，苏轼和苏辙一样。甚至是《多情剑客无情剑》里也有一句：一门七进士，父子三探花。唯一不同是宇文家里面有个女的。
不过这个女的还不是一般的女的，在她身上就有几个关于她的传闻。
听说在她还没有出生前，所有人都以为她是男的。可是一出生是个女的，而且是寤生。《古文观止》里的第一篇《郑伯克段于鄢》里的庄公就是寤生。可是与郑庄公不同在于，宇文欣的父母非常喜欢这个女儿。
在宇文欣母亲临盆前两天的时候。宇文欣的父亲宇文淼到乡下去收古玩。
结果村子里有个算命的人，宇文淼便想去试他一试。
于是宇文淼到那个算命的人的摊位说：“先生，可知我此次前来的目的。”
那算命的人对他说：“最是一年思君时， 声声爆竹已无声。有心却被无情恼，盐女有心人无意。”
这四句看似是一首讲爱情的诗，宇文淼一想有心却被无情恼，思君的思没了心就只有田。田由十和口组成，上下一组不就是古吗？盐女有心人无意，讲的是盐水女神爱上人间的国王，却不得王心的典故。爆竹是过年时燃放，已无声就是年已经过完了。过完年不就是元旦吗？元加上王，就是玩。
整首诗词的意思就是古玩。
想到这里宇文淼又说：“先生是看手相，面相？”
“随您。您想怎么看就怎么看。”算命的人说。
“那测字，行吗？” 宇文淼问。
“行。”算命的说。
没办法，明知是来拆台的又能如何。有钱就是大爷。
宇文淼就在纸上写了一个祼。算命的人就说：“恭喜，恭喜。夫人是否有喜？”
“是的。”宇文淼说。
“您将会有一位女儿。”算命的说。
“何以见得？”宇文淼问。
“祼字右边是是一个果字。果下有木，木属阴。而且上面是个田。田里长着植物，欣欣向荣。是有新生命的气象。所以你会有一个女儿。”算命的说。
宇文淼对于这种说法其实很不在意，因为之前也请人看过和算过名字。可是之前的所有说法是老二也是个男孩。不过，竟然来算命那就继续下去。
“先生，请问还有什么呢？”宇文淼问。
“你的这个女儿命格很奇怪，福祸双至，祸福相依啊。”算命的说。
“愿闻其详。”宇文淼说。
“这个祼字，左边为衤。清朝与雍正同辈，就是以此偏旁组字。无论禧，禮，禛，祿，禎，祥，祉，福，祐，祺，祗，禔都是大吉之字。说明这孩子出生后会很有福气。可是右边是果字，木克土，田又是属土，两者即是相生又是相克。此为祸。恐怕此儿会是寤生” 算命的说。
宇文淼听完就说：“多谢先生。”
然后拿着一个红包给那个算命的。不过宇文淼并没有把算命的所说的话放在心上。因为他还是相信他会有第二个儿子。
终于到了临盆的时候，结果竟然与那算命先生所说。那无名的算命的，那个反倒像江湖骗子的算命 先生说得一点也没错。反而是宇... -->>
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