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客也极少有人再来此地烧香拜佛，最后就彻底荒废了。
圆空的师父正是化名禅印的“鬼和尚”。
禅印就在此出家。
当初，“鬼和尚”收了两个弟子。
一是圆空。
二是圆明。
至于圆空不会说话，乃是生来如此，禅印见他敦厚，虽然比圆明少了许多灵气，但是心性可靠，禅印将“六字大明咒”传给了圆明，却将另外一种武功——“九字诀”传给了圆空。
“六字大明咒”乃是禅印从佛法中领悟而来，而他不只是研习佛法，也研习道家书籍，“九字诀”正是是源自东晋葛洪的《抱朴子》内篇卷十七登涉篇，云:“祝曰：临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。”
由此，禅印化“不死印”为“九字诀”，除去了“不死印”中的死气。
圆明对此知之甚详。
当初，他心性未变，并不以为意，但禅印死前神志不清，泄露了“破体剑气”的秘密，圆明就起了心思，从禅印口中得知“不死经”一书并没有毁掉，被禅印藏在了寺庙附近的一座山洞里。
禅印是三个师兄弟当中最痴迷武功的人，舍不得师父的心血就此断绝，就将“不死经”留了下来。但是他谨记鲁秋道的师命，绝不会有修炼“破体剑气”的想法，也不会将“不死印”传给他人。
后来，他以为除去了“不死印”中的死气，又见自己的大弟子是个哑巴，为人尤其敦厚，才会将“九字诀”传给他。而是，由于圆空是个哑巴，只能结印，却不能以口诵读“九字”，使得“九字诀”威力大减。
但是，圆明至从想要练就天下无敌的武功之后，心性走火入魔，杀心极重，在圆空练功时偷袭了他，又在佛陀寺大开杀戒，最后逃之夭夭。
正因为佛陀寺里的这场杀戮，使得附近流传里面的和尚有人入了魔，杀了人，这座寺庙的香火从此断绝，其他和尚不得不出走，去了替他的寺庙。
圆空侥幸未死，又经历了寺庙的落败，再想到师弟对他下了黑手，使得师父蒙羞，曾去找圆明，想要废了他一身武功。
可是，圆明得到了“不死经”一书，武功大胜从前，圆空根本不是他的对手，圆明想要杀他也要废很多功夫。
并且，圆空没有想着非要拼死一击，他只要抵不过圆明，就会遁走，苦练武功以后，再去江湖上寻找圆明。
圆明不堪其烦，那时又没有完全的被杀心占据内心，念及同门之情，不想杀了圆空，又为了摆脱他的纠缠，就以禅印死后，存在方塔林里的骨灰来对付圆空。若是圆空再纠缠于他，他就毁了禅印的骨灰。就算圆空终日在塔林看守，也总有他得手之时。
圆空自知奈何不了这位师弟，又担心圆明怒极之后，当真会这么做，从此他就在这寺庙待着，再也没有去找圆明。
不过，他自觉愧对禅印，再加上当初被圆明偷袭，伤了筋脉，还由于“九字诀”的问题，使他出现了当初鲁秋道那般情形。
苏小河这才明白为什么他会对圆空的武功又一种熟悉的感觉，原来圆空是禅印的徒弟，“山海经”、“不死经”、“洛神赋”三书皆是由鲁秋道而起，从三本书中演化出来的武功自然有千丝万缕的关联。
圆空所练的“九字诀”乃是由“不死印”演化而出，只不过是除去了其中的死气，但根基几乎相同，苏小河就阴差阳错的连城诀了“山字诀”，对圆空的武功很是敏锐，先前只是一时想不到关节所在，这时总算是清楚了。
而且，他又想起了自己的师门。
客也极少有人再来此地烧香拜佛，最后就彻底荒废了。
圆空的师父正是化名禅印的“鬼和尚”。
禅印就在此出家。
当初，“鬼和尚”收了两个弟子。
一是圆空。
二是圆明。
至于圆空不会说话，乃是生来如此，禅印见他敦厚，虽然比圆明少了许多灵气，但是心性可靠，禅印将“六字大明咒”传给了圆明，却将另外一种武功——“九字诀”传给了圆空。
“六字大明咒”乃是禅印从佛法中领悟而来，而他不只是研习佛法，也研习道家书籍，“九字诀”正是是源自东晋葛洪的《抱朴子》内篇卷十七登涉篇，云:“祝曰：临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。”
由此，禅印化“不死印”为“九字诀”，除去了“不死印”中的死气。
圆明对此知之甚详。
当初，他心性未变，并不以为意，但禅印死前神志不清，泄露了“破体剑气”的秘密，圆明就起了心思，从禅印口中得知“不死经”一书并没有毁掉，被禅印藏在了寺庙附近的一座山洞里。
禅印是三个师兄弟当中最痴迷武功的人，舍不得师父的心血就此断绝，就将“不死经”留了下来。但是他谨记鲁秋道的师命，绝不会有修炼“破体剑气”的想法，也不会将“不死印”传给他人。
后来，他以为除去了“不死印”中的死气，又见自己的大弟子是个哑巴，为人尤其敦厚，才会将“九字诀”传给他。而是，由于圆空是个哑巴，只能结印，却不能以口诵读“九字”，使得“九字诀”威力大减。
但是，圆明至从想要练就天下无敌的武功之后，心性走火入魔，杀心极重，在圆空练功时偷袭了他，又在佛陀寺大开杀戒，最后逃之夭夭。
正因为佛陀寺里的这场杀戮，使得附近流传里面的和尚有人入了魔，杀了人，这座寺庙的香火从此断绝，其他和尚不得不出走，去了替他的寺庙。
圆空侥幸未死，又经历了寺庙的落败，再想到师弟对他下了黑手，使得师父蒙羞，曾去找圆明，想要废了他一身武功。
可是，圆明得到了“不死经”一书，武功大胜从前，圆空根本不是他的对手，圆明想要杀他也要废很多功夫。
并且，圆空没有想着非要拼死一击，他只要抵不过圆明，就会遁走，苦练武功以后，再去江湖上寻找圆明。
圆明不堪其烦，那时又没有完全的被杀心占据内心，念及同门之情，不想杀了圆空，又为了摆脱他的纠缠，就以禅印死后，存在方塔林里的骨灰来对付圆空。若是圆空再纠缠于他，他就毁了禅印的骨灰。就算圆空终日在塔林看守，也总有他得手之时。
圆空自知奈何不了这位师弟，又担心圆明怒极之后，当真会这么做，从此他就在这寺庙待着，再也没有去找圆明。
不过，他自觉愧对禅印，再加上当初被圆明偷袭，伤了筋脉，还由于“九字诀”的问题，使他出现了当初鲁秋道那般情形。
苏小河这才明白为什么他会对圆空的武功又一种熟悉的感觉，原来圆空是禅印的徒弟，“山海经”、“不死经”、“洛神赋”三书皆是由鲁秋道而起，从三本书中演化出来的武功自然有千丝万缕的关联。
圆空所练的“九字诀”乃是由“不死印”演化而出，只不过是除去了其中的死气，但根基几乎相同，苏小河就阴差阳错的连城诀了“山字诀”，对圆空的武功很是敏锐，先前只是一时想不到关节所在，这时总算是清楚了。
而且，他又想起了自己的师门。