，然后点击“添加到主屏幕”第二十三章极品女人 (1/2)
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聂新宇分配去的综合二科，名义上是个科室，其实也就是一个股级单位。www.tsxsw.COM
要知道，县府办主任肖高望也仅仅是正科级别，其他副主任大多数都只是副科级，要是县府办里面还真的设科级单位，那让这些副主任如何管理这些科室负责人？
要说官场和社会的区别，只怕最明显的就是官场中人最会讲官话，也最会互相吹捧借以抬高自己！
和聂新宇有过几面之缘的衡耒市军分区警卫连长王军就是最不习惯官场中的这一套，特别厌恶喜欢讲官话的官员干部。
譬如说，在官场，称谓一个副市长都是会叫“某姓市长”，而不是直呼“某姓副市长”，否则就是给人添堵也总得罪人的官场白痴。
而为了体现县委办和县府办的特殊性，明明是一个股级单位，给挂个科室牌子，也是顺理成章再自然不过的事情！
王军甚至当着他的面控诉官话空洞，官场虚伪，官员人格分裂，说得聂新宇心旌摇曳，但心里却也颇为认同！
在聂新宇看来，官话从某种意义上说就是空话套话，这是有一定的理论与历史依据的。
体制内的空话套话废话来自苏联，是斯大林为了让人听不懂，而故意编造出来的话语体系。他说出了部分真理，那套话语确实是由苏联传入国内，但是归功于斯大林一人，太看高斯大林的能力了。
而且，斯大林使用那套话语的用心，不是故意让人听不懂，而是驾驭群氓的技术。斯大林话语与希特勒、戈培尔的话语是一奶同胞，他们共同把法国人古斯塔夫?勒庞的著作《乌合之众》奉为葵花宝典。
古斯塔夫?勒庞认为聚集在一起的人，满足两个条件就会形成心理群体：首先是成员个性受抑制，其次是他们都在关注同一事件。一旦形成心理群体，其中的个体思想情感会全部朝一个共同的方向演变。无论群体当中的个体原本是什么民族，什么阶级，什么职业，什么学识，一旦他们组成一个群体，他们就会获得一种集体心理。
群体呈现出来的品质特征一般都等而下之，所以群体不能完成高智力工作。在群体之中，每个个体叠加在一起只会让愚蠢增加，也不会让天赋才智得以凸显。
如果群体中个体把各自最基本的品质汇聚，那么带来的必将是平庸而不是新颖的东西。群体如此之愚蠢，往往会把自己潜意识中的希望，寄托在几个似是而非的词语上。
有的时候，那些最不明确的词语，引起的反响反而最大。
比如说，像民主、社会主义、平等、自由等等，它们的含义极为模糊，即使一大堆专著也搞不清它们究竟在说什么。然而，正是这区区几个词语，却蕴含着神奇的威力，它们被看成是解决一切问题的灵丹妙药。
各种极不相同的潜意识中的抱负及其实现的希望，全被它们集于一身。
实际上无论是群体的弱智，还是空话的力量，中国先贤早已发现，只是他们没有恶意去玩弄群体和语言。
荀子曰：“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜。”即使是谎言重复一千遍，也会约定俗成，这个推论，荀子没有说出来，勒庞说了。
《孟子?尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。”
一般人对于道即便在行之、习之、由之而不知不觉。
还有一个推论，群众即使每天作恶，也不知不觉，孟子没有说出口，勒庞说了。
仁义礼智信，先贤把仁、义、礼放在智、信前面，可谓用心良苦，因此之故，国人觉悟得也比较早。希腊版空洞词汇在西方还很有市场，而国内群众早已经散去，有些人还在恋恋不舍地乌合着，企图在希腊版空话之外创造出一套有我国特色的梦话来。
而在聂新宇看来，这也仅仅是个梦话，根本就是个不可能完成的任务，真要坚持，那也只是徒增笑料罢了！
当然，官话不但是一门学问，更是一门高深的艺术。
三人行必有我师，更何况，聂新宇即将混迹于精英荟萃的官场，还真的有必要好好研究官话这门高深的艺术。吸其精华去其糟粕，才是真正的官场精英！
或许是聂新宇的几句恭维话以及态度很恭谨的作用，县府办主任肖高望亲自打电话叫来了一个副主任，专门领他去综合二科报到。>
聂新宇分配去的综合二科，名义上是个科室，其实也就是一个股级单位。www.tsxsw.COM
要知道，县府办主任肖高望也仅仅是正科级别，其他副主任大多数都只是副科级，要是县府办里面还真的设科级单位，那让这些副主任如何管理这些科室负责人？
要说官场和社会的区别，只怕最明显的就是官场中人最会讲官话，也最会互相吹捧借以抬高自己！
和聂新宇有过几面之缘的衡耒市军分区警卫连长王军就是最不习惯官场中的这一套，特别厌恶喜欢讲官话的官员干部。
譬如说，在官场，称谓一个副市长都是会叫“某姓市长”，而不是直呼“某姓副市长”，否则就是给人添堵也总得罪人的官场白痴。
而为了体现县委办和县府办的特殊性，明明是一个股级单位，给挂个科室牌子，也是顺理成章再自然不过的事情！
王军甚至当着他的面控诉官话空洞，官场虚伪，官员人格分裂，说得聂新宇心旌摇曳，但心里却也颇为认同！
在聂新宇看来，官话从某种意义上说就是空话套话，这是有一定的理论与历史依据的。
体制内的空话套话废话来自苏联，是斯大林为了让人听不懂，而故意编造出来的话语体系。他说出了部分真理，那套话语确实是由苏联传入国内，但是归功于斯大林一人，太看高斯大林的能力了。
而且，斯大林使用那套话语的用心，不是故意让人听不懂，而是驾驭群氓的技术。斯大林话语与希特勒、戈培尔的话语是一奶同胞，他们共同把法国人古斯塔夫?勒庞的著作《乌合之众》奉为葵花宝典。
古斯塔夫?勒庞认为聚集在一起的人，满足两个条件就会形成心理群体：首先是成员个性受抑制，其次是他们都在关注同一事件。一旦形成心理群体，其中的个体思想情感会全部朝一个共同的方向演变。无论群体当中的个体原本是什么民族，什么阶级，什么职业，什么学识，一旦他们组成一个群体，他们就会获得一种集体心理。
群体呈现出来的品质特征一般都等而下之，所以群体不能完成高智力工作。在群体之中，每个个体叠加在一起只会让愚蠢增加，也不会让天赋才智得以凸显。
如果群体中个体把各自最基本的品质汇聚，那么带来的必将是平庸而不是新颖的东西。群体如此之愚蠢，往往会把自己潜意识中的希望，寄托在几个似是而非的词语上。
有的时候，那些最不明确的词语，引起的反响反而最大。
比如说，像民主、社会主义、平等、自由等等，它们的含义极为模糊，即使一大堆专著也搞不清它们究竟在说什么。然而，正是这区区几个词语，却蕴含着神奇的威力，它们被看成是解决一切问题的灵丹妙药。
各种极不相同的潜意识中的抱负及其实现的希望，全被它们集于一身。
实际上无论是群体的弱智，还是空话的力量，中国先贤早已发现，只是他们没有恶意去玩弄群体和语言。
荀子曰：“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜。”即使是谎言重复一千遍，也会约定俗成，这个推论，荀子没有说出来，勒庞说了。
《孟子?尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。”
一般人对于道即便在行之、习之、由之而不知不觉。
还有一个推论，群众即使每天作恶，也不知不觉，孟子没有说出口，勒庞说了。
仁义礼智信，先贤把仁、义、礼放在智、信前面，可谓用心良苦，因此之故，国人觉悟得也比较早。希腊版空洞词汇在西方还很有市场，而国内群众早已经散去，有些人还在恋恋不舍地乌合着，企图在希腊版空话之外创造出一套有我国特色的梦话来。
而在聂新宇看来，这也仅仅是个梦话，根本就是个不可能完成的任务，真要坚持，那也只是徒增笑料罢了！
当然，官话不但是一门学问，更是一门高深的艺术。
三人行必有我师，更何况，聂新宇即将混迹于精英荟萃的官场，还真的有必要好好研究官话这门高深的艺术。吸其精华去其糟粕，才是真正的官场精英！
或许是聂新宇的几句恭维话以及态度很恭谨的作用，县府办主任肖高望亲自打电话叫来了一个副主任，专门领他去综合二科报到。
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