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三二看书网 www.32kan.com,秦殇无错无删减全文免费阅读!

    第十七节:一番高论敷衍过,又有智者圈合成。

    (37)

    话说易铭与众人大堂闲谈,提及国体政体,因关乎天下大计,易铭觉得有必要向堂上众人表明自己的态度。于是易铭说道:“国体政体、国家形式,那是各个国家传承和自身发展、改革的成果。至于这个国体是奴隶制国家制度也好、封建制国家制度也好,或者是资本主义国家制度或社会主义国家制度,那都是各国自主地决定自己的发展道路和发展模式。至于国家的管理模式、结构形式、选举制度、政党制度、决策制度、司法制度、官吏制度等,也都是建立在这样的基础之上的。世间不能只有一种文明、一种社会制度、一种发展模式、一种价值观念。

    我主张维护世界多样性。如同世间不能只有一种色彩一样,各国人民都有权根据本国的具体情况,选择符合本国国情的社会制度和发展道路,照抄照搬别国经验、别国模式,从来不能得到成功。我赞同发展模式多样化。国家之间,国体政体求大同而存小异……。”

    易铭本来还想胡扯一通的,但他见下边众人,听了他一番高论,举止反应,呆若木鸡,如坠云里雾里一般,他就止住,没有再说下去。

    那钱虎乙傻站着,嘴巴张的老大老大,半天才喃喃说道:“主公高论,卑职只听明白两三分!但感觉立论精辟,见识卓绝,令卑职不敢辩驳,不敢辩驳,自愧不如!自愧不如!”

    那钱虎乙嗟叹不已,众人也如同听天书,他们怎么会懂得这些!什么资本主义、社会主义、价值观念、发展模式等等,他们压根儿连这些概念都没有。这些词儿,众人生平见所未见、闻所未闻,所以从易铭口中讲来,无异于对牛弹琴。

    那钱虎乙只好转移话题,先前被易铭一番高论搞得不知所云,可能有些不服气,就针对易铭短发做起了文章。他说道:“主公怎么会剪了个寸把来长的短发?何况清军南下,下剃发令,留头不留发,留发不留头。我华夏万民,无不以命相抗,主公所蓄之发,近似光头。子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。主公其意,在下确实不懂,请主公明示。”

    易铭又是一惊,感觉这个钱虎乙也不是善茬,因为当时天下万众,对剃发令恨之入骨,甚至因此血案连连也在所不惜。而他倒好,自己剃了,如若解释得不能让众人满意,难保不落人家口实。

    易铭正不知如何回答,犹豫之际,李千秋自接过钱虎乙话题说道:“虎乙多虑了!主公有感于鞑子横行天下,占我华夏、强行薙发、烧杀淫掠、无恶不作。所以主公剃发不是为了屈从鞑子,而是断发明志,主公立志鞑子一日不驱除,就一日不敢蓄发。”

    易铭听李千秋如此一说,恍然回过神来,对李千秋临机应变,深感佩服,赶忙插话道:“对对对!军师说得对,我也是这个意思,何况我剃发也不是像鞑子那样,脑袋后面还留了条难看的金钱... -->>

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