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自然界，天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳二气交感，
形成云，雾，雷电，雨露，生命才得以诞生，从而化身出万物。
在阳光雨露的沐浴滋润下，万物才得以成长。
阴阳两字，却是世间万物的最朴素，最简单，最精炼的诠释
。
阴阳便是天下。
阴阳是古代哲学的一对范畴，是对自然界相互联系的某些事
物或现象对立双方属性的概括。
原本最初的涵义是非常朴素的，是指日光的向背而言，朝向
日光则为阳，背向日光则为阴，阴，暗也，水之南山之北也，阳
，高明也，这时的阴阳的涵义是原始的，朴素的，仅指日光的向
背，并不具备哲学上的涵义。
以后随着观察面的扩展，阴阳的涵义得到引申，如向日光处
温暖明亮，背日光处寒冷晦暗，于是古人就以光明黑暗，温暖寒
冷分阴阳，如此不断引申的结果，就几乎把自然界所有的事物和
现象都划分为阴与阳两个方面，这时的阴阳不再特指日光的背向
，而变为一个概括自然界具有对立属性的事物和现象双方的抽象
概念。
既景乃冈，相其阴阳，观其流泉，为上古诗歌记载。
对于地震的解释是阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地
震。
阴阳相互作用推动着宇宙一切事物和现象的产生和变化，春
秋冬夏阴阳之推移也，时之长短，阴阳之利用也，日夜之易阴阳
之化也。
阳至而阴，阴至而阳日困而还，月盈而匡。
立天之道曰阴与阳，一阴阳谓之道。
说道阴阳，不得不提到阴阳交感这是阴阳相互关系的一个极
为重要的内容。
所谓阴阳交感指的是阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦
即相互发生作用，阴阳交感是宇宙万物赖以生成和变化的根源。
阴阳交感是永恒运动的，当他们在运动的过程中相遇而处于
和谐状态时，就会发生交感作用，阴阳的相互交感，使对立着的
两种食物或力量统一于一体，于是产生了自然界，产生了万物，
产生了人类，并使自然界时时处于运动变化之中。
当阴阳交感时，一切都有可能。
犹如实质般的沉重气息压的草之阳他们喘不过气来，从魔鬼
般的魁一身上发出的杀气竟然让方圆一里的草木枯萎，在杀气的
覆盖范围内所有的生命都受到了强烈的影响，稍微弱小的生物，
直接死亡。（未完待续）
自然界，天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳二气交感，
形成云，雾，雷电，雨露，生命才得以诞生，从而化身出万物。
在阳光雨露的沐浴滋润下，万物才得以成长。
阴阳两字，却是世间万物的最朴素，最简单，最精炼的诠释
。
阴阳便是天下。
阴阳是古代哲学的一对范畴，是对自然界相互联系的某些事
物或现象对立双方属性的概括。
原本最初的涵义是非常朴素的，是指日光的向背而言，朝向
日光则为阳，背向日光则为阴，阴，暗也，水之南山之北也，阳
，高明也，这时的阴阳的涵义是原始的，朴素的，仅指日光的向
背，并不具备哲学上的涵义。
以后随着观察面的扩展，阴阳的涵义得到引申，如向日光处
温暖明亮，背日光处寒冷晦暗，于是古人就以光明黑暗，温暖寒
冷分阴阳，如此不断引申的结果，就几乎把自然界所有的事物和
现象都划分为阴与阳两个方面，这时的阴阳不再特指日光的背向
，而变为一个概括自然界具有对立属性的事物和现象双方的抽象
概念。
既景乃冈，相其阴阳，观其流泉，为上古诗歌记载。
对于地震的解释是阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地
震。
阴阳相互作用推动着宇宙一切事物和现象的产生和变化，春
秋冬夏阴阳之推移也，时之长短，阴阳之利用也，日夜之易阴阳
之化也。
阳至而阴，阴至而阳日困而还，月盈而匡。
立天之道曰阴与阳，一阴阳谓之道。
说道阴阳，不得不提到阴阳交感这是阴阳相互关系的一个极
为重要的内容。
所谓阴阳交感指的是阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦
即相互发生作用，阴阳交感是宇宙万物赖以生成和变化的根源。
阴阳交感是永恒运动的，当他们在运动的过程中相遇而处于
和谐状态时，就会发生交感作用，阴阳的相互交感，使对立着的
两种食物或力量统一于一体，于是产生了自然界，产生了万物，
产生了人类，并使自然界时时处于运动变化之中。
当阴阳交感时，一切都有可能。
犹如实质般的沉重气息压的草之阳他们喘不过气来，从魔鬼
般的魁一身上发出的杀气竟然让方圆一里的草木枯萎，在杀气的
覆盖范围内所有的生命都受到了强烈的影响，稍微弱小的生物，
直接死亡。（未完待续）