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寒冬初，长江南，依然带着几许温暖。和煦清风中，感觉的不到半点北方寒冬来临的气息。
似乎与吴越蔡热情似火投入北方战场一样，使人心情愉悦！
与长江接壤的吴越蔡蜀四国，其中三国部队雄赳赳，气昂昂，跨过长江，将近四十万部队，投入到郑国战场中。
诸侯国中，上至王侯将相，下至黎明百姓，纷纷北望，关注长江北岸战况。
这场战争，有三国，在相同时间内，跨过长江，登陆北岸，全不把南北约定放在眼里。
若北方有诸侯国不满，定会使得吴越蔡卷入更大的战争中。
对于旱情严重的三国而言，一场准备不充分的战争，势必乃雪上加霜，越发危难！
不过，吴越蔡各国君王，内心有自己的期许，所以，即便战争中，会引起这样或者那样的问题，他们也宁愿尝试北上。
不仅意味着南方势力借着郑国千疮百孔，风雨飘摇的机会，把势力渐渐延伸到长江北岸，时机成熟，也许可瓦解郑国，占据中原。
何况，这次战争，有可能开启隐藏数百年的宝藏，根据史书中记载，天公宝藏可是笔不菲的巨资，得之，得天下。
没有谁，不关心宝藏！
甚至，许多人对宝藏的关心程度，远远超过在各诸侯国，把势力延伸在长江北岸。
财富，猎奇，探宝等，各种要素，杂糅在一起，会引起很好的话题，使得许多人为之疯狂，为之痴迷。
然而，众人把注意力转向长江北岸时，一种不合时宜的声音，不晓得何时，开始在南方诸侯国中，悄无声气流传来开，渐渐变得广为流传。
争与假，变成百姓茶余饭后的不可或缺的谈资，那些达官贵人，则开始在古书古籍中探查，寻找有关宝藏的线索。
这时，市井里，百姓中，形成两种截然相反的观点。
一类人非常坚定的认为，即使天公宝藏流传数百年，百姓人人皆知，却根本不存在。昊天武帝聚集天下财富，藏于太姥山，俨然是个幌子，
他们的依据时，修建天公宝藏之事，众人皆知，可武帝一朝后，几乎没有人清楚宝藏究竟藏在什么地方。
另外，若存在，当年武帝收集天下财富，聚集起来，肯定有史料记载，特别是从当时巨大经济变化，肯定会查出蛛丝马迹。
可惜，古书中，根本没有记载过。
所谓天公宝藏，全是郑人编造出来，坑蒙其他诸侯的幌子，从而利用宝藏周旋于四面各诸侯中，左右逢源，确保郑国，不管在何种情况下，都处于不败之地。
另一类人，相信天公宝藏肯定存在，他们觉得，不可能空穴来风，既然诸侯国中有天公宝藏的传言，那么，宝藏肯定藏在太姥山某个地方，等待大家去开启。
这类人，大多没有直接证据，多数臆想。
反对者，则言语头头是道，甚至许多地方，直接从古书中找出天公宝藏不存在的证据，从而反驳数百年来，天公宝藏存在证据。
顿时，这种迷惑人心，牵扯丰厚的宝藏的言语，迅速在百姓中快速传开，一传十，十传百，不清楚过了多久，传到达官贵族耳中，他们有人为立功表现，有人为确定出兵的正确性，纷纷把街头言语传入宫中。
这场风波，本该在市井中流传，留言也仅仅是百姓好奇之语，然而消息传到宫中，意义就彻底变了。
不管事情真也好，假也罢，皇帝与朝臣必须严肃认真对待起来。
一时间，吴越蔡，朝堂群臣又是引用古代典籍，又是通过史书中货币流通资料希望有所发现，一番功夫下来，收获不大，反而有充足证据，证明宝藏不存在。
本该宝藏存在与否，尚未明确时，大家心中尚有几分念想，可突然证明宝藏不存在，事情性质就发生翻天覆地变化。
三国朝阳吵得沸沸扬扬，鸡飞狗跳。
起初，朝堂讨论的问题，还是天公宝藏是否存在，结果在争吵中，渐渐演变成天公宝藏若不存在，在各国旱情严重的情况下，是否有必要帮助郑国御敌，是否竹篮打水一场空。
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寒冬初，长江南，依然带着几许温暖。和煦清风中，感觉的不到半点北方寒冬来临的气息。
似乎与吴越蔡热情似火投入北方战场一样，使人心情愉悦！
与长江接壤的吴越蔡蜀四国，其中三国部队雄赳赳，气昂昂，跨过长江，将近四十万部队，投入到郑国战场中。
诸侯国中，上至王侯将相，下至黎明百姓，纷纷北望，关注长江北岸战况。
这场战争，有三国，在相同时间内，跨过长江，登陆北岸，全不把南北约定放在眼里。
若北方有诸侯国不满，定会使得吴越蔡卷入更大的战争中。
对于旱情严重的三国而言，一场准备不充分的战争，势必乃雪上加霜，越发危难！
不过，吴越蔡各国君王，内心有自己的期许，所以，即便战争中，会引起这样或者那样的问题，他们也宁愿尝试北上。
不仅意味着南方势力借着郑国千疮百孔，风雨飘摇的机会，把势力渐渐延伸到长江北岸，时机成熟，也许可瓦解郑国，占据中原。
何况，这次战争，有可能开启隐藏数百年的宝藏，根据史书中记载，天公宝藏可是笔不菲的巨资，得之，得天下。
没有谁，不关心宝藏！
甚至，许多人对宝藏的关心程度，远远超过在各诸侯国，把势力延伸在长江北岸。
财富，猎奇，探宝等，各种要素，杂糅在一起，会引起很好的话题，使得许多人为之疯狂，为之痴迷。
然而，众人把注意力转向长江北岸时，一种不合时宜的声音，不晓得何时，开始在南方诸侯国中，悄无声气流传来开，渐渐变得广为流传。
争与假，变成百姓茶余饭后的不可或缺的谈资，那些达官贵人，则开始在古书古籍中探查，寻找有关宝藏的线索。
这时，市井里，百姓中，形成两种截然相反的观点。
一类人非常坚定的认为，即使天公宝藏流传数百年，百姓人人皆知，却根本不存在。昊天武帝聚集天下财富，藏于太姥山，俨然是个幌子，
他们的依据时，修建天公宝藏之事，众人皆知，可武帝一朝后，几乎没有人清楚宝藏究竟藏在什么地方。
另外，若存在，当年武帝收集天下财富，聚集起来，肯定有史料记载，特别是从当时巨大经济变化，肯定会查出蛛丝马迹。
可惜，古书中，根本没有记载过。
所谓天公宝藏，全是郑人编造出来，坑蒙其他诸侯的幌子，从而利用宝藏周旋于四面各诸侯中，左右逢源，确保郑国，不管在何种情况下，都处于不败之地。
另一类人，相信天公宝藏肯定存在，他们觉得，不可能空穴来风，既然诸侯国中有天公宝藏的传言，那么，宝藏肯定藏在太姥山某个地方，等待大家去开启。
这类人，大多没有直接证据，多数臆想。
反对者，则言语头头是道，甚至许多地方，直接从古书中找出天公宝藏不存在的证据，从而反驳数百年来，天公宝藏存在证据。
顿时，这种迷惑人心，牵扯丰厚的宝藏的言语，迅速在百姓中快速传开，一传十，十传百，不清楚过了多久，传到达官贵族耳中，他们有人为立功表现，有人为确定出兵的正确性，纷纷把街头言语传入宫中。
这场风波，本该在市井中流传，留言也仅仅是百姓好奇之语，然而消息传到宫中，意义就彻底变了。
不管事情真也好，假也罢，皇帝与朝臣必须严肃认真对待起来。
一时间，吴越蔡，朝堂群臣又是引用古代典籍，又是通过史书中货币流通资料希望有所发现，一番功夫下来，收获不大，反而有充足证据，证明宝藏不存在。
本该宝藏存在与否，尚未明确时，大家心中尚有几分念想，可突然证明宝藏不存在，事情性质就发生翻天覆地变化。
三国朝阳吵得沸沸扬扬，鸡飞狗跳。
起初，朝堂讨论的问题，还是天公宝藏是否存在，结果在争吵中，渐渐演变成天公宝藏若不存在，在各国旱情严重的情况下，是否有必要帮助郑国御敌，是否竹篮打水一场空。
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