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主要是因为组成这个‘血元珠’的血液是三十六个处*女和四十九个童男，不说这些五阴五阳的童身男女哪里去找，就是找到了宋启明也不忍心下手，他虽然现在没了身体，可还是有一个人的心，人的思维，让他去杀那些无辜的小孩子来养活自己的存在，他是从心底反感的。
而吸收其他生命的精血，根本无法补充这个血元珠，主要就是那些精血不如那些五阴五阳的童身男女血液纯净强大，这让他很挠头。
在他思来想去的时候，身体飘飘荡荡的落了下来，等到接近地面的时候，他才现，原来自己处在地方似乎是北方草原，这里的阔野千里，不见高山，大地上草黄水浅，一派秋天的肃杀之色，看情形应该是九十月的天色，他不禁迷惑，自己到底是在什么世界？
思虑漫卷，身随风飘，他不知道自己飘荡了多久，对这个枯黄的草原秋景再无一丝欣赏之意，反是厌烦起来，这时候就听见呼啸的风中有人声传隐隐传来，宋启明精神不禁一震，有人啊，有人就好，有人就了寄托之人，他打起精神，动飞行符，辨了下方向，加度顺声音的来路飞了过去。
在广阔的草原上飞行了一会，就见前面有零星的马匹出现，远处更是洁白的一片，应该是羊群，许多人正在照料它们，宋启明看了一会不禁皱起了眉毛，他现这些照顾牲畜的竟然都汉服之人，一个个蓬头垢面，衣服虽然破碎凌乱，可是那汉人衣服的样式还是很明显的。
而宋启明之所以判断他们是汉人，就是因为他们的衣服是襟是向右掩的，所谓‘衽左蛮夷之，衽右中国也。’所谓的‘衽’在古代泛指的东西很多，比如说‘衽席’是指床塌，有时候这个词也被用来称呼妇女的下裳，但通常指的乃是衣襟。
周礼中就有‘再拜稽以衽受’的记载，左传中也有‘楚必敛衽以朝’的典故，这里的衽指的就是衣襟，所谓‘衽左’就是衣襟向左掩，衽右就是衣襟向右掩。
衣襟向左向右本来是没有任何问题的，问题的根源是在蛮夷，当西周时期的中国人接触到北方的游牧民族的时候，现这些游牧民族的人的穿着打扮全部是衣襟向左掩，与当时的中国人普遍的衣襟向右掩，形成了鲜明的对比。
于是一个新的意识形态产生了：衣襟向左者夷狄，向右者中国，
所以，孔子说：‘微管仲，吾其披左衽。’这话的意思就是‘要是没有管仲，那么今天我就要披着头，把衣襟向左掩当夷狄去了！’这个意识形态的诞生后，竟然不论战乱还是改朝换代，竟然都没改变过，纵然是满清时代，汉人穿衣服依旧的右掩，民国时候长袍也是如此。
只有新国建立后才用西化衣服彻底消亡了这一习惯。
而古人说的夷狄就是东夷、北狄、西戎、南蛮中的两支，因为他们最接近中国，所以对比最多，在宋启明的印象中，还没有汉人放牧的说法，他只记得古代有‘汉农胡牧’之说，而且这些放牧的汉人怎么看都是那么寒酸，仿佛是奴隶一样。
他的身体现在只有不到两厘米，在空中飘飞，度不快，基本没人注意，所以他也不隐藏自己什么，只是在离地百米的地方悬浮，看着下面的人，很快他从这些人现了几个身穿干净齐整的胡服，头和面色都不类中原人的胡人，不禁证实了自己的猜想。
也许在现代宋启明是个半愤清，真要让他抛头颅的话，立刻会躲的，但这不能让他止住，看见自己同胞被人奴役时，那从心底涌现的愤怒，虽然这里不知道是什么时代？什么世界？但只凭衣服的样子，他就直觉认为，那些人一定是汉人。
但他还是压制了自己的愤怒，努力转变注意力，在他考虑自己是应该找什么人附身的时候，就听见下面有人呼喊起来，然后马群和羊群开始移动起来，许多人高喊起无数的号子，呼喝着牲畜，他疑惑的看了看，才现原来天色已经开始有些昏沉，他们要回营地了。
宋启明刚才思考过，既然只有一次机会，一定要找个身份高的，这样才能在以后的生活中更顺畅，如果附个奴隶的话，那就杯具了。于是他决定跟随这些人回去，看看他们的头领如何？
跟随在这些人身后，宋启明见识了牧人晚归的景象，那些放牧的汉人虽然眼神有些呆滞，眉宇紧锁，但当回归营地的时候，他们... -->>
主要是因为组成这个‘血元珠’的血液是三十六个处*女和四十九个童男，不说这些五阴五阳的童身男女哪里去找，就是找到了宋启明也不忍心下手，他虽然现在没了身体，可还是有一个人的心，人的思维，让他去杀那些无辜的小孩子来养活自己的存在，他是从心底反感的。
而吸收其他生命的精血，根本无法补充这个血元珠，主要就是那些精血不如那些五阴五阳的童身男女血液纯净强大，这让他很挠头。
在他思来想去的时候，身体飘飘荡荡的落了下来，等到接近地面的时候，他才现，原来自己处在地方似乎是北方草原，这里的阔野千里，不见高山，大地上草黄水浅，一派秋天的肃杀之色，看情形应该是九十月的天色，他不禁迷惑，自己到底是在什么世界？
思虑漫卷，身随风飘，他不知道自己飘荡了多久，对这个枯黄的草原秋景再无一丝欣赏之意，反是厌烦起来，这时候就听见呼啸的风中有人声传隐隐传来，宋启明精神不禁一震，有人啊，有人就好，有人就了寄托之人，他打起精神，动飞行符，辨了下方向，加度顺声音的来路飞了过去。
在广阔的草原上飞行了一会，就见前面有零星的马匹出现，远处更是洁白的一片，应该是羊群，许多人正在照料它们，宋启明看了一会不禁皱起了眉毛，他现这些照顾牲畜的竟然都汉服之人，一个个蓬头垢面，衣服虽然破碎凌乱，可是那汉人衣服的样式还是很明显的。
而宋启明之所以判断他们是汉人，就是因为他们的衣服是襟是向右掩的，所谓‘衽左蛮夷之，衽右中国也。’所谓的‘衽’在古代泛指的东西很多，比如说‘衽席’是指床塌，有时候这个词也被用来称呼妇女的下裳，但通常指的乃是衣襟。
周礼中就有‘再拜稽以衽受’的记载，左传中也有‘楚必敛衽以朝’的典故，这里的衽指的就是衣襟，所谓‘衽左’就是衣襟向左掩，衽右就是衣襟向右掩。
衣襟向左向右本来是没有任何问题的，问题的根源是在蛮夷，当西周时期的中国人接触到北方的游牧民族的时候，现这些游牧民族的人的穿着打扮全部是衣襟向左掩，与当时的中国人普遍的衣襟向右掩，形成了鲜明的对比。
于是一个新的意识形态产生了：衣襟向左者夷狄，向右者中国，
所以，孔子说：‘微管仲，吾其披左衽。’这话的意思就是‘要是没有管仲，那么今天我就要披着头，把衣襟向左掩当夷狄去了！’这个意识形态的诞生后，竟然不论战乱还是改朝换代，竟然都没改变过，纵然是满清时代，汉人穿衣服依旧的右掩，民国时候长袍也是如此。
只有新国建立后才用西化衣服彻底消亡了这一习惯。
而古人说的夷狄就是东夷、北狄、西戎、南蛮中的两支，因为他们最接近中国，所以对比最多，在宋启明的印象中，还没有汉人放牧的说法，他只记得古代有‘汉农胡牧’之说，而且这些放牧的汉人怎么看都是那么寒酸，仿佛是奴隶一样。
他的身体现在只有不到两厘米，在空中飘飞，度不快，基本没人注意，所以他也不隐藏自己什么，只是在离地百米的地方悬浮，看着下面的人，很快他从这些人现了几个身穿干净齐整的胡服，头和面色都不类中原人的胡人，不禁证实了自己的猜想。
也许在现代宋启明是个半愤清，真要让他抛头颅的话，立刻会躲的，但这不能让他止住，看见自己同胞被人奴役时，那从心底涌现的愤怒，虽然这里不知道是什么时代？什么世界？但只凭衣服的样子，他就直觉认为，那些人一定是汉人。
但他还是压制了自己的愤怒，努力转变注意力，在他考虑自己是应该找什么人附身的时候，就听见下面有人呼喊起来，然后马群和羊群开始移动起来，许多人高喊起无数的号子，呼喝着牲畜，他疑惑的看了看，才现原来天色已经开始有些昏沉，他们要回营地了。
宋启明刚才思考过，既然只有一次机会，一定要找个身份高的，这样才能在以后的生活中更顺畅，如果附个奴隶的话，那就杯具了。于是他决定跟随这些人回去，看看他们的头领如何？
跟随在这些人身后，宋启明见识了牧人晚归的景象，那些放牧的汉人虽然眼神有些呆滞，眉宇紧锁，但当回归营地的时候，他们... -->>
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