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根据残龙的舍得经,现,再解释下人为之“道”:
首先:做人之“道”可分三种:
一、自私。
二、平等。
三、无私。
人的成长过程:人,总是要经过自私,或要明白了自私之后,才会愿意平等;只有在明白平等之后,才能找到无私的理由。
其次:为人“修道”的顺序:闻道——证道——求道——悟道——修道——舍道(六步修道法)。
既:修身(求道)、齐家(悟道)、治国平天下(修道)。
解释:每一个来到世上的人,就像一张白纸(原始社会)。后来,看到世间万物,心生自私占有之心,这就是闻道,知道了自私之道(奴隶社会)。
于是,人便努力的找方法来满足自己的私心,这就是“证道”证明自己的自私,是否成功,这忽略了别人的利益,这就违反了“天道”必然会碰得头破血流,继而,他开始思考,如何满足自己一部分,又不伤害到别人。这就开始了“求道”
(封建主义、资本主义相互平等一点)
于是,慢慢的,必然会选择平等相互,和平共处,共同发展的这么一条路,这就是“悟道”明白了“天道”然后,开始建立和遵守那平等的制度,这就是“修道”
(社会注义,按劳取酬)
自私的人,得到一切,因为伤害了别人的利益,所以,并不受“天道”保护,他也是小人常戚戚,反而,在平等之后,他得到的一切,合法化了,他就可以君子坦荡荡了。
不过,要是他这时的私心又回来了,他可能就会成为“伪君子”了
由于在经过了平等之后,又回到自私阶段,此时的自私,披上了平等的外衣,拥有了平等的经验,那么,这样的自私,比以前那纯自私,危害大得多,这就是进入了“魔道”
因此,修道,不一定能修成正果,有的,反而在修道的阶段,得到利益,害怕别人也修道得到利益,而影响到自己的优越感。
所以,他不让别人修道,这样,又损害了别人修道的权利,把自己又沦为了“得道”或“魔道”的低级境界反而还不自知。
(比如:复辟,苏联的解体,从社会注义,重走资本主义)
当然,最后,有了理想,他们为了自己和别人生活得更好,而又不损害别人的利益,舍生忘死,修成正果的,最终成为人类之神
成“神”的前提是:理想不能当饭吃,要实现理想,必须保证有最基本的生活来源,不然,理想只是空谈,徒成他人笑话。
(**,前提是人人都没有私心,修道成功,有物质的基础,还要有很强大的防范复辟的措施否则,**也只是美梦一场。)——
根据残龙的舍得经,现,再解释下人为之“道”:
首先:做人之“道”可分三种:
一、自私。
二、平等。
三、无私。
人的成长过程:人,总是要经过自私,或要明白了自私之后,才会愿意平等;只有在明白平等之后,才能找到无私的理由。
其次:为人“修道”的顺序:闻道——证道——求道——悟道——修道——舍道(六步修道法)。
既:修身(求道)、齐家(悟道)、治国平天下(修道)。
解释:每一个来到世上的人,就像一张白纸(原始社会)。后来,看到世间万物,心生自私占有之心,这就是闻道,知道了自私之道(奴隶社会)。
于是,人便努力的找方法来满足自己的私心,这就是“证道”证明自己的自私,是否成功,这忽略了别人的利益,这就违反了“天道”必然会碰得头破血流,继而,他开始思考,如何满足自己一部分,又不伤害到别人。这就开始了“求道”
(封建主义、资本主义相互平等一点)
于是,慢慢的,必然会选择平等相互,和平共处,共同发展的这么一条路,这就是“悟道”明白了“天道”然后,开始建立和遵守那平等的制度,这就是“修道”
(社会注义,按劳取酬)
自私的人,得到一切,因为伤害了别人的利益,所以,并不受“天道”保护,他也是小人常戚戚,反而,在平等之后,他得到的一切,合法化了,他就可以君子坦荡荡了。
不过,要是他这时的私心又回来了,他可能就会成为“伪君子”了
由于在经过了平等之后,又回到自私阶段,此时的自私,披上了平等的外衣,拥有了平等的经验,那么,这样的自私,比以前那纯自私,危害大得多,这就是进入了“魔道”
因此,修道,不一定能修成正果,有的,反而在修道的阶段,得到利益,害怕别人也修道得到利益,而影响到自己的优越感。
所以,他不让别人修道,这样,又损害了别人修道的权利,把自己又沦为了“得道”或“魔道”的低级境界反而还不自知。
(比如:复辟,苏联的解体,从社会注义,重走资本主义)
当然,最后,有了理想,他们为了自己和别人生活得更好,而又不损害别人的利益,舍生忘死,修成正果的,最终成为人类之神
成“神”的前提是:理想不能当饭吃,要实现理想,必须保证有最基本的生活来源,不然,理想只是空谈,徒成他人笑话。
(**,前提是人人都没有私心,修道成功,有物质的基础,还要有很强大的防范复辟的措施否则,**也只是美梦一场。)——