，然后点击“添加到主屏幕”第79章恐怕都护不得 (1/2)
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这时纪嫣然眼中似只有韩非一人，柔声道：“先生以‘法’、‘术’、‘势’相结合的治国之论，提出‘世异则事异，事异必须变法’，确能切中时弊，发人深省。”
韩非更加失措，只懂不住点头，令人为他难过。项少龙暗忖若韩非口才便捷，相貌堂堂，今日恐怕就可一亲芳泽了。
邹衍一声长笑，把纪嫣然和各人的注意力吸引过去后，才胸有成竹地道：“以韩公子的识见，必受贵王重用，为何贵国争雄天下，却从未见有起色呢？”
项少龙心中暗骂，这邹衍如此一针见血去揭韩非的疮疤，实在过份了点。韩非脸上现出愤慨之色，却更说不出话来。
纪嫣然显是爱煞韩非之才，替他解围道：“有明士亦须有明主，卫人商鞅不也是在卫国一无所成，但到秦数年，便政绩斐然，邹先生认为嫣然说得对吗？”
项少龙心中赞好，此女确是不同凡响，正以为邹衍无词以对时，邹衍微微一笑道：“小姐的话当然深有道理。
但着眼点仍是在人事之上，岂知人事之上还有天道，商鞅只是因势成事，逃不出五德流转的支配，只有深明金木水火土五行生克之理者，才能把握天道的运转。”
韩非冷哼一声，说话流利了点道：“邹先生之说说虚无飘渺，那那我们是否应坐听天命，什么都不用做呢？”这几句话可说合情合理。
可是由他结结巴巴说出来，总嫌不够说服力。邹衍乃雄辩之士，哈哈笑道：“当然不是如此，只要能把握天道，我们便可预知人事，知道努力的目标和方向，譬如挖井，只有知悉水源所在，才不致白费了气力。”韩非气得脸都红了。
偏又找不到反驳的话，或不知怎样表达出来，项少龙对他同情心大起，恨不得找来纸笔，让他痛陈己见。掌声响起，原来是嚣魏牟鼓掌附和。纪嫣然望往嚣魏牟，蹙起黛眉道：“这位是”
嚣魏牟挺起胸膛，像只求偶的野兽，大声应道：“本人齐国嚣魏牟，不知小姐听过没有？”纪嫣然恍然道：“原来是提倡要学禽兽的魏先生，请问若人与禽兽无异，天下岂非立时大乱？”
嚣魏牟得到这个可向这美女显示识见的机会，那肯放过，欣然笑道：“小姐长居城内，当然不会明白禽兽的世界。嚣某长年以大自然为师，观察禽鸟生活，得出只有顺乎天性，才能不背叛上天的推论，可在大自然更伟大的规律下享受生命的赐与：若强自压制，只是无益有害，徒使人变成内外不一致的虚伪之徒。”
纪嫣然深深看着他，露出思索的表情。项少龙心叫不好，这美女显然对事物充满好奇心，很容易受到新奇的学说吸引，若给嚣魏牟得到了她，连他亦感痛心和不值，忍不住道：“人和禽兽怎么相同呢？即管不同的禽兽也有不同的生活方式。”
嚣魏牟冷笑道：“生活方式可以不同，本性却不会有异。”项少龙怎会对他客气，瞪着他微笑道：“人和禽兽所以不同，就是不受本能和欲望的驱策﹔甚至能因更大的理想而舍弃本身珍贵的生命。禽兽四足着地，但我们却可站立起来。
双手因不用走路，变得更精细灵巧，制造出这所房子和一切的用品，禽兽有这本领吗？”嚣魏牟显是曾对这问题下过一番研究，嘲弄道：“你说的只是本领，而不是本质，鸟儿会飞，人可以飞吗？鱼儿可在水底生活，人可以在水底生活吗？”
项少龙绝非理论家，不过这时势成骑虎，硬撑下去道：“我说的正是本质，人类因为脑子的结构和禽兽不同，所以会思想，会反省。
除了衣食住行外，还需要精神的生活﹔但禽兽一切都是为了生存，食饱就睡，时候到便交配﹔禽兽在大自然里是茫然和被动，人却可以对抗自然，克服自然。这就是因为人有着不同的本质，懂得进步和发展，使他们凌驾于禽兽之上。”
项少龙这番不算高明的理论，在二十一世纪可说人尽皆知，但对这时代的人来说，却是非常新颖，使得纪嫣然等立时对他刮目相看。嚣魏牟显然未想过这问题，怒道：“有什么不同，人脑兽脑我全看过，还不是骨壳和肉酱吧！”
项少龙哈哈一笑道：“你正说出了人和禽兽的最大分别，禽兽会研究它们的脑和人的脑有什么分别吗？”嚣魏牟一时语塞，两眼凶光乱闪，恨不得生裂项少龙。邹衍虽不同意嚣魏牟人应学禽兽般放纵的理论。
但一来大家同是齐人，他亦想在纪嫣然前教项少龙受窘，鸡蛋里挑骨头道：“项兄刚才说人和禽兽的不同，是因为我们可站立起来，那猩猩和猿猴都可以... -->>
这时纪嫣然眼中似只有韩非一人，柔声道：“先生以‘法’、‘术’、‘势’相结合的治国之论，提出‘世异则事异，事异必须变法’，确能切中时弊，发人深省。”
韩非更加失措，只懂不住点头，令人为他难过。项少龙暗忖若韩非口才便捷，相貌堂堂，今日恐怕就可一亲芳泽了。
邹衍一声长笑，把纪嫣然和各人的注意力吸引过去后，才胸有成竹地道：“以韩公子的识见，必受贵王重用，为何贵国争雄天下，却从未见有起色呢？”
项少龙心中暗骂，这邹衍如此一针见血去揭韩非的疮疤，实在过份了点。韩非脸上现出愤慨之色，却更说不出话来。
纪嫣然显是爱煞韩非之才，替他解围道：“有明士亦须有明主，卫人商鞅不也是在卫国一无所成，但到秦数年，便政绩斐然，邹先生认为嫣然说得对吗？”
项少龙心中赞好，此女确是不同凡响，正以为邹衍无词以对时，邹衍微微一笑道：“小姐的话当然深有道理。
但着眼点仍是在人事之上，岂知人事之上还有天道，商鞅只是因势成事，逃不出五德流转的支配，只有深明金木水火土五行生克之理者，才能把握天道的运转。”
韩非冷哼一声，说话流利了点道：“邹先生之说说虚无飘渺，那那我们是否应坐听天命，什么都不用做呢？”这几句话可说合情合理。
可是由他结结巴巴说出来，总嫌不够说服力。邹衍乃雄辩之士，哈哈笑道：“当然不是如此，只要能把握天道，我们便可预知人事，知道努力的目标和方向，譬如挖井，只有知悉水源所在，才不致白费了气力。”韩非气得脸都红了。
偏又找不到反驳的话，或不知怎样表达出来，项少龙对他同情心大起，恨不得找来纸笔，让他痛陈己见。掌声响起，原来是嚣魏牟鼓掌附和。纪嫣然望往嚣魏牟，蹙起黛眉道：“这位是”
嚣魏牟挺起胸膛，像只求偶的野兽，大声应道：“本人齐国嚣魏牟，不知小姐听过没有？”纪嫣然恍然道：“原来是提倡要学禽兽的魏先生，请问若人与禽兽无异，天下岂非立时大乱？”
嚣魏牟得到这个可向这美女显示识见的机会，那肯放过，欣然笑道：“小姐长居城内，当然不会明白禽兽的世界。嚣某长年以大自然为师，观察禽鸟生活，得出只有顺乎天性，才能不背叛上天的推论，可在大自然更伟大的规律下享受生命的赐与：若强自压制，只是无益有害，徒使人变成内外不一致的虚伪之徒。”
纪嫣然深深看着他，露出思索的表情。项少龙心叫不好，这美女显然对事物充满好奇心，很容易受到新奇的学说吸引，若给嚣魏牟得到了她，连他亦感痛心和不值，忍不住道：“人和禽兽怎么相同呢？即管不同的禽兽也有不同的生活方式。”
嚣魏牟冷笑道：“生活方式可以不同，本性却不会有异。”项少龙怎会对他客气，瞪着他微笑道：“人和禽兽所以不同，就是不受本能和欲望的驱策﹔甚至能因更大的理想而舍弃本身珍贵的生命。禽兽四足着地，但我们却可站立起来。
双手因不用走路，变得更精细灵巧，制造出这所房子和一切的用品，禽兽有这本领吗？”嚣魏牟显是曾对这问题下过一番研究，嘲弄道：“你说的只是本领，而不是本质，鸟儿会飞，人可以飞吗？鱼儿可在水底生活，人可以在水底生活吗？”
项少龙绝非理论家，不过这时势成骑虎，硬撑下去道：“我说的正是本质，人类因为脑子的结构和禽兽不同，所以会思想，会反省。
除了衣食住行外，还需要精神的生活﹔但禽兽一切都是为了生存，食饱就睡，时候到便交配﹔禽兽在大自然里是茫然和被动，人却可以对抗自然，克服自然。这就是因为人有着不同的本质，懂得进步和发展，使他们凌驾于禽兽之上。”
项少龙这番不算高明的理论，在二十一世纪可说人尽皆知，但对这时代的人来说，却是非常新颖，使得纪嫣然等立时对他刮目相看。嚣魏牟显然未想过这问题，怒道：“有什么不同，人脑兽脑我全看过，还不是骨壳和肉酱吧！”
项少龙哈哈一笑道：“你正说出了人和禽兽的最大分别，禽兽会研究它们的脑和人的脑有什么分别吗？”嚣魏牟一时语塞，两眼凶光乱闪，恨不得生裂项少龙。邹衍虽不同意嚣魏牟人应学禽兽般放纵的理论。
但一来大家同是齐人，他亦想在纪嫣然前教项少龙受窘，鸡蛋里挑骨头道：“项兄刚才说人和禽兽的不同，是因为我们可站立起来，那猩猩和猿猴都可以... -->>
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