，然后点击“添加到主屏幕”第550章：程朱理学 (2/2)
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衣人，我看这些黑衣人必生不良，就砸晕了他们，用一阵妖风，把他们卷送到了渭城之外。”
“谁知道，妖风一起，惊动了渭城的平妖卫的刘玄羽。”
“刘玄羽怪我，在渭城之中使用妖术，便出手要斩杀了我。”
“若非是我跑得快，就死在了那刘玄羽的神音之下。”
梁山伯一听，便明白了前因后果，勃然大怒。
“这平妖卫，乃是奉命镇压四方妖邪，使妖邪恶鬼，不能在百姓聚居的地方，为非作歹，而不是肆意的斩杀妖精。”
“他这样做，就不怕激怒天妖巨怪？”
“更何况，你并没有做什么恶事，他如此做，简直是欺人太甚。”
作为渭城中人，梁山伯自然知道大名鼎鼎的平妖卫，平妖卫斩妖除魔，守护百姓，大名世世流传，有着大功德。
他也一向，敬佩平妖卫，也曾经向往平妖卫，希望自己有一天，有机会加入平妖卫中，为天下除害，为百姓造福。
可是他没有想到，自己一向敬佩的平妖卫，居然如此的不分好歹，横行霸道。
“走，随我去见师尊，这件事，必要为你讨一个说法。”
“只要你没有犯错，绝不会让你受任何的委屈。”
梁山伯带着红蛇道人，出了自己的小屋，直接向杨晨的屋子前，走了过去。
杨晨自从收服了众神之后，便不在关心有人施展暗手，凭着这些妖神，就能够保护好自己在渭城的财富。
如今的他，静下心来，准备收揽民心，汇聚香火。
随着他神格凝聚成形，化作了三头六臂的神道金身之后，他运转神格，所需的香火神力甚多，如今的这些香火神力，已经不足以支持他运转神格中所蕴含的神道神通了。
“想要汇聚香火，必须使世人，真正的从心底敬仰自己。”
“我如今位列当世圣贤，必须写出来一本真正的大作，让读书人，对我心服口服，从而从心底认可我，愿以我为师，为我提供香火信仰之力。”
现在的杨晨，已经写过了一些传世经典，都是些启蒙之作。
现在的他，准备提高一下逼格，写一丝层次相对较高的经典之作。
他的脑海中，造化玉碟流转不息，九彩的神光照耀脑海，心神一片通明，许许多多的儒道经典都在他的脑海中流转。
这些经典书籍，有着程朱理学的《二程集》。
理学，又名为道学。
理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。
理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。
应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。(未完待续。)
衣人，我看这些黑衣人必生不良，就砸晕了他们，用一阵妖风，把他们卷送到了渭城之外。”
“谁知道，妖风一起，惊动了渭城的平妖卫的刘玄羽。”
“刘玄羽怪我，在渭城之中使用妖术，便出手要斩杀了我。”
“若非是我跑得快，就死在了那刘玄羽的神音之下。”
梁山伯一听，便明白了前因后果，勃然大怒。
“这平妖卫，乃是奉命镇压四方妖邪，使妖邪恶鬼，不能在百姓聚居的地方，为非作歹，而不是肆意的斩杀妖精。”
“他这样做，就不怕激怒天妖巨怪？”
“更何况，你并没有做什么恶事，他如此做，简直是欺人太甚。”
作为渭城中人，梁山伯自然知道大名鼎鼎的平妖卫，平妖卫斩妖除魔，守护百姓，大名世世流传，有着大功德。
他也一向，敬佩平妖卫，也曾经向往平妖卫，希望自己有一天，有机会加入平妖卫中，为天下除害，为百姓造福。
可是他没有想到，自己一向敬佩的平妖卫，居然如此的不分好歹，横行霸道。
“走，随我去见师尊，这件事，必要为你讨一个说法。”
“只要你没有犯错，绝不会让你受任何的委屈。”
梁山伯带着红蛇道人，出了自己的小屋，直接向杨晨的屋子前，走了过去。
杨晨自从收服了众神之后，便不在关心有人施展暗手，凭着这些妖神，就能够保护好自己在渭城的财富。
如今的他，静下心来，准备收揽民心，汇聚香火。
随着他神格凝聚成形，化作了三头六臂的神道金身之后，他运转神格，所需的香火神力甚多，如今的这些香火神力，已经不足以支持他运转神格中所蕴含的神道神通了。
“想要汇聚香火，必须使世人，真正的从心底敬仰自己。”
“我如今位列当世圣贤，必须写出来一本真正的大作，让读书人，对我心服口服，从而从心底认可我，愿以我为师，为我提供香火信仰之力。”
现在的杨晨，已经写过了一些传世经典，都是些启蒙之作。
现在的他，准备提高一下逼格，写一丝层次相对较高的经典之作。
他的脑海中，造化玉碟流转不息，九彩的神光照耀脑海，心神一片通明，许许多多的儒道经典都在他的脑海中流转。
这些经典书籍，有着程朱理学的《二程集》。
理学，又名为道学。
理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。
理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。
应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。(未完待续。)