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近日逛荡沉溺武夷文学网，想寻觅几片精神家园，却发现在港中游泳，一面我的感性神经不断被振颤和诱惑，另一面我的理性神经则不断萎缩。
也许港中男女写手本就是为了建构扬情喧泄的窗口而相聚相知，所以港中文字只求滥情无边，至于思想性的东西可谓无理取闹。偶有几篇文章，尤其是美眉们的柔语珠玑表现出了真诚的生活感悟或矫情的深刻，立刻会激起马屁如潮。
思想是什么？是上帝给予人类最严酷的惩罚还是最崇高的尊严？思想可以给人带来快乐和幸福吗？
先拜求外界。上问苏格拉底、柏拉图，中问黑格尔、马克思，下问萨特、德里达，他们都笑而不答。可能老马看我为此烦躁会有伤身体，坏了慈悲，才悄悄告我真相：“思考使人苦难，苦难使人思考。”――真的吗？郁闷。
拷问内心，思想给我带来什么？――除了貌似智慧的痛苦以外，真的没什么。思想不能给我金钱，不能给我名位，只会让我众叛亲离，陷入绝对孤独的境地。
夫子有云：“德不孤，必有邻。”我对此深为怀疑，因为他曾又叹：“吾未见好德如好色者也。”――不经意间，夫子透出某种无奈的孤寂。
当今思想的沉沦与我们中国道德的破产有着直接的关系，思想和道德是两位一体的。思想是道德的源头和创造者，道德则是思想的维护巩固者。（尽管有时道德会让思想扭曲与变态。）
康德曾言：“有两种伟大的事物，我们越是经常、越是执着地思考它们，我们心中就越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏――我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”而如今遥望苍茫九州，我们看到的却是“可以随便给人的糜烂心空”和“可以随便践踏的得到法则。”
唉，何必在这个青光明媚的季节揭露生命之重，伤了各位美眉赏花沐春的心情呢。因为我深知自己是一个好色大于好德之徒，所言所想不过泡沫而已。我不是思想的牛虻，只是思想的蚊子，常常在不合时宜的时间和地点嗡嗡几声，以扰人恬静为乐也。
05。4。22
近日逛荡沉溺武夷文学网，想寻觅几片精神家园，却发现在港中游泳，一面我的感性神经不断被振颤和诱惑，另一面我的理性神经则不断萎缩。
也许港中男女写手本就是为了建构扬情喧泄的窗口而相聚相知，所以港中文字只求滥情无边，至于思想性的东西可谓无理取闹。偶有几篇文章，尤其是美眉们的柔语珠玑表现出了真诚的生活感悟或矫情的深刻，立刻会激起马屁如潮。
思想是什么？是上帝给予人类最严酷的惩罚还是最崇高的尊严？思想可以给人带来快乐和幸福吗？
先拜求外界。上问苏格拉底、柏拉图，中问黑格尔、马克思，下问萨特、德里达，他们都笑而不答。可能老马看我为此烦躁会有伤身体，坏了慈悲，才悄悄告我真相：“思考使人苦难，苦难使人思考。”――真的吗？郁闷。
拷问内心，思想给我带来什么？――除了貌似智慧的痛苦以外，真的没什么。思想不能给我金钱，不能给我名位，只会让我众叛亲离，陷入绝对孤独的境地。
夫子有云：“德不孤，必有邻。”我对此深为怀疑，因为他曾又叹：“吾未见好德如好色者也。”――不经意间，夫子透出某种无奈的孤寂。
当今思想的沉沦与我们中国道德的破产有着直接的关系，思想和道德是两位一体的。思想是道德的源头和创造者，道德则是思想的维护巩固者。（尽管有时道德会让思想扭曲与变态。）
康德曾言：“有两种伟大的事物，我们越是经常、越是执着地思考它们，我们心中就越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏――我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”而如今遥望苍茫九州，我们看到的却是“可以随便给人的糜烂心空”和“可以随便践踏的得到法则。”
唉，何必在这个青光明媚的季节揭露生命之重，伤了各位美眉赏花沐春的心情呢。因为我深知自己是一个好色大于好德之徒，所言所想不过泡沫而已。我不是思想的牛虻，只是思想的蚊子，常常在不合时宜的时间和地点嗡嗡几声，以扰人恬静为乐也。
05。4。22