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曾经对小说创作产生过深远影响的人类早期的文学艺术，最先总是描绘一个森严与万能的神的世界。无论是希腊神话，荷马史诗还是希腊戏剧，人类几千年的艺术创作都是着眼描写神的。这些生动的描写一直影响到后世。像沙士比亚的哈姆雷特、麦克佩斯等，都是影响后世的典型例子。
就产生较晚的小说而言，由于受到神话等的影响，最初也是描绘一个神的世界。如中国早期的志怪小说搜神记、搜神后记、拾遗记、幽名录、冤魂志等等，无不是描写神鬼灵异之故事，充满着浪漫主义的色彩。唐朝前期的作品也还没有脱离志怪的范围。如隋末唐初的王度的古镜记。在经历了较长时间发展的小说还出现了浪漫主义作品。如西游记、聊斋志异等用像征的手法，借助虚幻的神鬼世界来影射人间的万事万物。
小说创作由写神到写人，是个了不起的变化。但是在写人的初期，一方面往往还保留着“半神半人”的特点，另一方面则是侧重写人的外部活动，写人所做发“事”艺术上还比较粗浅。像魏晋南北朝的“志人小说”西京杂记，虽然所记述的是西汉的人物轶事，颇多涉及宫室制度，风俗习惯及衣饰器物等等，但无不笼罩着一种怪异的色彩，可以看到某种“神灵”的影子，这种人还不是真正意义上的人。
所谓小说侧重写事，指的是作品中的重心是情节而不是人物，人物是为情节，故事服务。这个观点在中外小说的发展中都经历了一个相当长的时期。直到明清时代，中国的小说创作才真正地从写事转到写人。而西方的小说，也同样经历了这样一个漫长的时期。例如西方的流浪汉小说，不过是用人物来贯穿那复杂而庞大的情节而已，人物是无故事情节服务的。到了十八世纪，一大批杰出的小说家才真正把小说艺术变成了人的性格的活写真。而到了十九世纪以后，小说在写人的深度上获得了极大的发展。
小说描写在获得了两次飞跃后的作品一般称为近现代小说。当然，由于人的异常复杂和丰富性，小说描写的飞跃非一两次飞跃就能完成，所以小说描写一直都在完善阶段
小说写人（上）
小说写人的历史十分漫长，单就现代派小说奠基人，英国著名小说家亨利。詹姆斯（1843—1916）的小说创作而言，也有了半个多世纪。从小说描写的渊源来说，现代小说的创作也是从传统小说创作的基础演变来的。人物描写的技巧，实在无数，如果真要一一言遍这是不现实的，所以我在下面讲几个方面，算是对中外著名小说家写人技巧的一点管窥，挂一漏万之处难免，如有什么不到之处，请予指正。
一、肖像描写
1。民族特色人物之间外貌千差万别，给我们小说写人提供了十分良好的素材。小说家写好人物肖像就意味成功地勾画出了“人的心灵的窗子”这是把人物写活写神不可或缺的重要方面。中外名作家在成功的肖像描写上，都留有自己民族的印记。
我国传统人物描写在较早作品中讲究凝练，夸张，但经常出现方程式的套话。如三国演义里描写刘备和诸葛亮，一个是“身长七尺五寸”另一个是身长“八尺”这些都只是言其高大魁梧，两人都脸如冠玉，这些都有明显的套话的痕迹。这种描写能给读者强烈的印像，但是其言辞的重复却难免单调，平板。
随着我国古典小说的日趋发展，对人物肖像描写的技巧也日趋提高。表现在：一是在描绘肖像时，能抓住人物主要特点，极其精炼地把人物特点勾勒出来，且能与人物内心的精神状态联系，使人物跃然纸上。二是学会用对比方法来刻画人物肖像。三是逐渐学会于小现大，只写肖像中最传神的一两点，留下艺术空白，让读者去填补。如儒林外史中作者刻画范进肖像，异常简洁，只用几句话：“面黄肌瘦，花白胡须，头戴一顶破毡帽。”“作者多次描写范进身上衣服的单薄，破烂，以及他冻得乞乞缩缩的神态，这样不仅突出范进的老迈昏花，而且强调他的穷愁潦倒。
西方传统小说技法，则在对人物进行肖像描写时，一侧重细描，常以多种修辞手法使之高度形像化，另一则是夹以议论，使读者不仅仅为作家的生动描写所感化，也为作家的机智的分析所折服。这种，甚至现在还有一些西方小说家仍然爱用，显示出浓厚的民族传统。细描例子在西方作品中不胜枚举，在这里举屠格涅夫的罗亭一书中对罗亭公主的描写。在罗亭里屠格涅夫啊罗亭的身材，头发，肤色，眼睛，嘴唇，胸部，所以，包括衣服都进行了详尽的描写。夹以议论的例子是红与黑，在此书中作家描绘主人公于连的肖像时不仅描绘了他的外貌，还时时夹以分析，而且还有种议论，用此来体现作者对人物的主观感情色彩，这种传统方法一直沿用至今
2。常见肖像描写手法。总括起来，中外小说家虽然在肖像描写上存在区别，但其所用的技法却一般都不外采用三种方式，即：整体式的描绘，局部式的描绘和烘云托月式的描绘。整体式是指作家对人物的全面介绍。不局限于对人物一眼一眉的描摹，而是写出人物的全貌。包括人物的衣着，手脚，神态等等，像鲁迅在故乡中的对“豆腐西施”杨二嫂的描绘就是很好的例子。局部性描绘是相对整体描绘而言。有点像电影中的大写镜头，最能体现出人物的性格特征，给读者六下深刻的印像。如骆驼祥子中对虎妞肖像的描绘。虎妞的任性，泼辣，外貌不美，结局悲惨的老姑娘形像让我们铭记在心，久不能忘。烘云托月则是说作家不直接描绘人物，而是通过别人的口述或言论，行动来曲折谁加以表现。早在几千年前的荷马史诗里就已经用了这种方法。例如在对海伦美貌的描写时就用了这方法。以后就有很多作家经常使用这个方法。
3。现代派小说的新肖像描绘。一些现代派小说中，由于笔下人物的高度“自由”与“浪漫”作品常常并不遵循常规，而是在人物的各种情态下，作家很自然地着笔，让零散的肖像描写该于更及贴进生活的感觉。另有一些现代派小说家让虚构的人物同现实中的人物彼此交往时，作品有意识地在肖像描写中，涂上一抹淡淡的神奇色彩。除此，还有一些其他的手法在此不再赘述。
二、人物行动描写。小说人物的动作是人物的宣言，所以不描写人的动作的小说，是很难想像的。即使一些抒情意味极浓，或专门描写心态的小说，也不能不写人物的动作。只有小说中有人就一定要描写动作。在我国小说中历来注重动作。因此，在描写动作方面积累了相当丰富的经验。西方小说比较注重心理描写，但是人的心理活动也必须通过动作加以反映。所以动作描写还是积累了一定的经验。
小说世界是于虚构的方式塑造出一个让人感到逼真的艺术世界。这里面存在两个矛盾，小说世界是虚构，然而又是逼真的，它是现实的，然而又是艺术的，因此，小说在对其作品中的人物，尤其是那些举组轻重是人物的行动描写，就必须有选择，有加工。而这种选择是眼力和加公的本领，就能充分显示小说家的高超艺术。具体来说，小说家在描写人物动作时，经常选择以下几个方面来加工描写：（一）选择最能表现人物个性，最有特征甚至最富传奇色彩的动作。如儒林外史里，胡屠... -->>
曾经对小说创作产生过深远影响的人类早期的文学艺术，最先总是描绘一个森严与万能的神的世界。无论是希腊神话，荷马史诗还是希腊戏剧，人类几千年的艺术创作都是着眼描写神的。这些生动的描写一直影响到后世。像沙士比亚的哈姆雷特、麦克佩斯等，都是影响后世的典型例子。
就产生较晚的小说而言，由于受到神话等的影响，最初也是描绘一个神的世界。如中国早期的志怪小说搜神记、搜神后记、拾遗记、幽名录、冤魂志等等，无不是描写神鬼灵异之故事，充满着浪漫主义的色彩。唐朝前期的作品也还没有脱离志怪的范围。如隋末唐初的王度的古镜记。在经历了较长时间发展的小说还出现了浪漫主义作品。如西游记、聊斋志异等用像征的手法，借助虚幻的神鬼世界来影射人间的万事万物。
小说创作由写神到写人，是个了不起的变化。但是在写人的初期，一方面往往还保留着“半神半人”的特点，另一方面则是侧重写人的外部活动，写人所做发“事”艺术上还比较粗浅。像魏晋南北朝的“志人小说”西京杂记，虽然所记述的是西汉的人物轶事，颇多涉及宫室制度，风俗习惯及衣饰器物等等，但无不笼罩着一种怪异的色彩，可以看到某种“神灵”的影子，这种人还不是真正意义上的人。
所谓小说侧重写事，指的是作品中的重心是情节而不是人物，人物是为情节，故事服务。这个观点在中外小说的发展中都经历了一个相当长的时期。直到明清时代，中国的小说创作才真正地从写事转到写人。而西方的小说，也同样经历了这样一个漫长的时期。例如西方的流浪汉小说，不过是用人物来贯穿那复杂而庞大的情节而已，人物是无故事情节服务的。到了十八世纪，一大批杰出的小说家才真正把小说艺术变成了人的性格的活写真。而到了十九世纪以后，小说在写人的深度上获得了极大的发展。
小说描写在获得了两次飞跃后的作品一般称为近现代小说。当然，由于人的异常复杂和丰富性，小说描写的飞跃非一两次飞跃就能完成，所以小说描写一直都在完善阶段
小说写人（上）
小说写人的历史十分漫长，单就现代派小说奠基人，英国著名小说家亨利。詹姆斯（1843—1916）的小说创作而言，也有了半个多世纪。从小说描写的渊源来说，现代小说的创作也是从传统小说创作的基础演变来的。人物描写的技巧，实在无数，如果真要一一言遍这是不现实的，所以我在下面讲几个方面，算是对中外著名小说家写人技巧的一点管窥，挂一漏万之处难免，如有什么不到之处，请予指正。
一、肖像描写
1。民族特色人物之间外貌千差万别，给我们小说写人提供了十分良好的素材。小说家写好人物肖像就意味成功地勾画出了“人的心灵的窗子”这是把人物写活写神不可或缺的重要方面。中外名作家在成功的肖像描写上，都留有自己民族的印记。
我国传统人物描写在较早作品中讲究凝练，夸张，但经常出现方程式的套话。如三国演义里描写刘备和诸葛亮，一个是“身长七尺五寸”另一个是身长“八尺”这些都只是言其高大魁梧，两人都脸如冠玉，这些都有明显的套话的痕迹。这种描写能给读者强烈的印像，但是其言辞的重复却难免单调，平板。
随着我国古典小说的日趋发展，对人物肖像描写的技巧也日趋提高。表现在：一是在描绘肖像时，能抓住人物主要特点，极其精炼地把人物特点勾勒出来，且能与人物内心的精神状态联系，使人物跃然纸上。二是学会用对比方法来刻画人物肖像。三是逐渐学会于小现大，只写肖像中最传神的一两点，留下艺术空白，让读者去填补。如儒林外史中作者刻画范进肖像，异常简洁，只用几句话：“面黄肌瘦，花白胡须，头戴一顶破毡帽。”“作者多次描写范进身上衣服的单薄，破烂，以及他冻得乞乞缩缩的神态，这样不仅突出范进的老迈昏花，而且强调他的穷愁潦倒。
西方传统小说技法，则在对人物进行肖像描写时，一侧重细描，常以多种修辞手法使之高度形像化，另一则是夹以议论，使读者不仅仅为作家的生动描写所感化，也为作家的机智的分析所折服。这种，甚至现在还有一些西方小说家仍然爱用，显示出浓厚的民族传统。细描例子在西方作品中不胜枚举，在这里举屠格涅夫的罗亭一书中对罗亭公主的描写。在罗亭里屠格涅夫啊罗亭的身材，头发，肤色，眼睛，嘴唇，胸部，所以，包括衣服都进行了详尽的描写。夹以议论的例子是红与黑，在此书中作家描绘主人公于连的肖像时不仅描绘了他的外貌，还时时夹以分析，而且还有种议论，用此来体现作者对人物的主观感情色彩，这种传统方法一直沿用至今
2。常见肖像描写手法。总括起来，中外小说家虽然在肖像描写上存在区别，但其所用的技法却一般都不外采用三种方式，即：整体式的描绘，局部式的描绘和烘云托月式的描绘。整体式是指作家对人物的全面介绍。不局限于对人物一眼一眉的描摹，而是写出人物的全貌。包括人物的衣着，手脚，神态等等，像鲁迅在故乡中的对“豆腐西施”杨二嫂的描绘就是很好的例子。局部性描绘是相对整体描绘而言。有点像电影中的大写镜头，最能体现出人物的性格特征，给读者六下深刻的印像。如骆驼祥子中对虎妞肖像的描绘。虎妞的任性，泼辣，外貌不美，结局悲惨的老姑娘形像让我们铭记在心，久不能忘。烘云托月则是说作家不直接描绘人物，而是通过别人的口述或言论，行动来曲折谁加以表现。早在几千年前的荷马史诗里就已经用了这种方法。例如在对海伦美貌的描写时就用了这方法。以后就有很多作家经常使用这个方法。
3。现代派小说的新肖像描绘。一些现代派小说中，由于笔下人物的高度“自由”与“浪漫”作品常常并不遵循常规，而是在人物的各种情态下，作家很自然地着笔，让零散的肖像描写该于更及贴进生活的感觉。另有一些现代派小说家让虚构的人物同现实中的人物彼此交往时，作品有意识地在肖像描写中，涂上一抹淡淡的神奇色彩。除此，还有一些其他的手法在此不再赘述。
二、人物行动描写。小说人物的动作是人物的宣言，所以不描写人的动作的小说，是很难想像的。即使一些抒情意味极浓，或专门描写心态的小说，也不能不写人物的动作。只有小说中有人就一定要描写动作。在我国小说中历来注重动作。因此，在描写动作方面积累了相当丰富的经验。西方小说比较注重心理描写，但是人的心理活动也必须通过动作加以反映。所以动作描写还是积累了一定的经验。
小说世界是于虚构的方式塑造出一个让人感到逼真的艺术世界。这里面存在两个矛盾，小说世界是虚构，然而又是逼真的，它是现实的，然而又是艺术的，因此，小说在对其作品中的人物，尤其是那些举组轻重是人物的行动描写，就必须有选择，有加工。而这种选择是眼力和加公的本领，就能充分显示小说家的高超艺术。具体来说，小说家在描写人物动作时，经常选择以下几个方面来加工描写：（一）选择最能表现人物个性，最有特征甚至最富传奇色彩的动作。如儒林外史里，胡屠... -->>
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