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如果您身在城镇，想走出纷纭杂沓的市嚣，寻找一片超然脱俗的清幽之地；如果您家在农村，想获得辛勤劳作后的解放，给身心一次沦肌浃髓的洗礼；如果您出差山西或到太行山来旅游，想选择一个不虚此行的所在，为人生留下一页美轮美奂的记忆；那么，您就乘兴驱车来吧，只需在晋焦高速公路边“南石瓮”处拐个弯儿，顺着路牌指引的方向，在南太行雄奇秀美的怀抱里，于大自然钟灵毓秀的褶皱
中，就可优哉游哉地抵达仙山宝刹－－－“祈福寺”一朝走近她，会当青松翠柏迎远客，自有山光水色次第来。
随着峰回路转，庶乎渐入佳境，苍岩与野花叠相掩映，涧水共翠鸟声气相求。下得车来，一座半山里巍然拔起的古寺胜景，犹如神话西游记里鸟革翚飞、金碧辉煌的瑶台霞宫般样，虹影排闼，瑞香依稀。拾阶而上，移步换景；恍如古画，似闻钟鼓；不觉仰观题额，耳目豁然开朗，方知此乃穿过茫茫历史烟云至今仍香火氤瘟之祈福寺也。
祈福寺，俗称莲花山，又名石瓮河，位于晋豫交界处群峰竞秀紫气荟萃的万绿跌宕之中。创建年代虽无确切标志证物可考，但据其破缺漫漶的壁画、风霜侵袭的斗拱以及古朴斑驳的碑碣文字剖析推断，似应追溯到六百多年前，可谓元明清百世沧桑荣乎衰乎恩怨乎兴亡勃忽，儒释道三教九流朝者拜者游览者不绝于途。噫吁戏，乌飞兔走，薪尽火传，斗转星移，换了人间。君不见，高速公路与丹河碧水一左一右，灵动如飘带，仿佛舞之蹈之；珏山双峰与太行龙脉或起或伏，相看两不厌，不啻神焉奇焉。
祈福寺坐北朝南，巍乎高哉，画栋飞薨，势凌霄汉；接胜迹，焕烟霞，壮逸兴，留行藏，彰人文，启心智；体像乎天地，经纬乎阴阳，乃六合之所聚，实四象之所钟。宏构分三院，宝殿崇五佛，错落掩妙境，高下列厢房－－－有一味斋、虚空一仗、养心堂、禅音阁、修身处、一石斋、齋堂、客房等，既能为四方问道修行者提供清静之寓所，又可容纳百余贵宾游客下榻歇息。五佛宝殿位居中轴线之巅，高屋建瓴，龙盘虎踞，华藻绮丽，蔚为壮观，大殿供奉南無东方世界阿閦佛、南無南方世界宝生佛、南無中央世界毗卢佛、南無西方阿弥陀佛、南無北方成就佛等五尊金身塑像，妙相庄严，结跏趺坐，梵音清净，如见如来；十八罗汉体态各异、栩栩如生，阳刚壮美，引人遐想，仿佛定格之真身本体；主尊佛的背面俨然耸立大型海岛观音群像，仰首敬瞻酷似西天佛国之海市蜃楼，令人肃然起敬，俗虑顿消。藏经楼金妆彩绘，珍藏佛法僧三宝之浩瀚典籍，或曰无明长夜之灯烛，生死苦海之舟航，信矣哉！
五佛宝殿院南有二仙馆庙，佛慈道尊，和而不同，各有千秋，唯诚是缘。馆墙之元代壁画藻绘二仙者，因孝感动天而恩泽后人，方圆民众古来所推崇信仰之神祇也。其石柱对联有云：“二仙圣母临集祥云乘凤辇，淑惠真人降格瑞气驾龙车”面对斑斑陈迹，遥想空空道人，驻足处思接千载，参悟后视通万里，改朝换代，今非昔比，欣逢盛世，幸甚至哉。
公元2010年，幸有住持僧人释道园、大德居士赵荣香等，佛心不辞劳顿，慈悲坚忍愿力，四方奔走，摩顶放踵，终使荒寂、清冷之祈福寺尽显昔日光辉，毕现三教圆融。无量功德，一时传为佳话；缔造和谐，执著近乎痴迷。试看今日祈福寺，物华天宝誉一方，行来俱是清凉界，坐下顿生忘忧心。伏虎降龙，五百威仪开法眼；修行济世，三千雨露沐菩提。
嗟夫，举步时每每流连忘返，骋目处朗朗心领神会－－－青山如屏，天籁如歌，砂岩如史，云霞如梦，寺院如阙，游客如仙。况有春日之野花，汪洋恣肆，夏日之凉雨，荡涤肺腑，秋日之红叶，点燃情趣，冬日之飞雪，澄澈魂灵。金蝉白鸽，晨曦晚照，凡耳得之而为声，目遇之而成色者，岂非美在天然，贵在造化，奇在神来乎？不登莲花山，未到祈福寺，无此心旷神怡，少了身心熨帖矣！
客官诸君：敬请忙里偷闲，来悟时也运也；枕石漱流，坐看云卷云舒。或俯仰古今，吟诗作画，或呼朋唤友，寻芳踏青，或因寄所托，放浪形骸，或参禅悟道，颐养身心。佛日增辉，法轮常转，青山有韵，大美无言。存平等心，行方便事，则天下无事；怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。览物之情，得无异乎？
如果您身在城镇，想走出纷纭杂沓的市嚣，寻找一片超然脱俗的清幽之地；如果您家在农村，想获得辛勤劳作后的解放，给身心一次沦肌浃髓的洗礼；如果您出差山西或到太行山来旅游，想选择一个不虚此行的所在，为人生留下一页美轮美奂的记忆；那么，您就乘兴驱车来吧，只需在晋焦高速公路边“南石瓮”处拐个弯儿，顺着路牌指引的方向，在南太行雄奇秀美的怀抱里，于大自然钟灵毓秀的褶皱
中，就可优哉游哉地抵达仙山宝刹－－－“祈福寺”一朝走近她，会当青松翠柏迎远客，自有山光水色次第来。
随着峰回路转，庶乎渐入佳境，苍岩与野花叠相掩映，涧水共翠鸟声气相求。下得车来，一座半山里巍然拔起的古寺胜景，犹如神话西游记里鸟革翚飞、金碧辉煌的瑶台霞宫般样，虹影排闼，瑞香依稀。拾阶而上，移步换景；恍如古画，似闻钟鼓；不觉仰观题额，耳目豁然开朗，方知此乃穿过茫茫历史烟云至今仍香火氤瘟之祈福寺也。
祈福寺，俗称莲花山，又名石瓮河，位于晋豫交界处群峰竞秀紫气荟萃的万绿跌宕之中。创建年代虽无确切标志证物可考，但据其破缺漫漶的壁画、风霜侵袭的斗拱以及古朴斑驳的碑碣文字剖析推断，似应追溯到六百多年前，可谓元明清百世沧桑荣乎衰乎恩怨乎兴亡勃忽，儒释道三教九流朝者拜者游览者不绝于途。噫吁戏，乌飞兔走，薪尽火传，斗转星移，换了人间。君不见，高速公路与丹河碧水一左一右，灵动如飘带，仿佛舞之蹈之；珏山双峰与太行龙脉或起或伏，相看两不厌，不啻神焉奇焉。
祈福寺坐北朝南，巍乎高哉，画栋飞薨，势凌霄汉；接胜迹，焕烟霞，壮逸兴，留行藏，彰人文，启心智；体像乎天地，经纬乎阴阳，乃六合之所聚，实四象之所钟。宏构分三院，宝殿崇五佛，错落掩妙境，高下列厢房－－－有一味斋、虚空一仗、养心堂、禅音阁、修身处、一石斋、齋堂、客房等，既能为四方问道修行者提供清静之寓所，又可容纳百余贵宾游客下榻歇息。五佛宝殿位居中轴线之巅，高屋建瓴，龙盘虎踞，华藻绮丽，蔚为壮观，大殿供奉南無东方世界阿閦佛、南無南方世界宝生佛、南無中央世界毗卢佛、南無西方阿弥陀佛、南無北方成就佛等五尊金身塑像，妙相庄严，结跏趺坐，梵音清净，如见如来；十八罗汉体态各异、栩栩如生，阳刚壮美，引人遐想，仿佛定格之真身本体；主尊佛的背面俨然耸立大型海岛观音群像，仰首敬瞻酷似西天佛国之海市蜃楼，令人肃然起敬，俗虑顿消。藏经楼金妆彩绘，珍藏佛法僧三宝之浩瀚典籍，或曰无明长夜之灯烛，生死苦海之舟航，信矣哉！
五佛宝殿院南有二仙馆庙，佛慈道尊，和而不同，各有千秋，唯诚是缘。馆墙之元代壁画藻绘二仙者，因孝感动天而恩泽后人，方圆民众古来所推崇信仰之神祇也。其石柱对联有云：“二仙圣母临集祥云乘凤辇，淑惠真人降格瑞气驾龙车”面对斑斑陈迹，遥想空空道人，驻足处思接千载，参悟后视通万里，改朝换代，今非昔比，欣逢盛世，幸甚至哉。
公元2010年，幸有住持僧人释道园、大德居士赵荣香等，佛心不辞劳顿，慈悲坚忍愿力，四方奔走，摩顶放踵，终使荒寂、清冷之祈福寺尽显昔日光辉，毕现三教圆融。无量功德，一时传为佳话；缔造和谐，执著近乎痴迷。试看今日祈福寺，物华天宝誉一方，行来俱是清凉界，坐下顿生忘忧心。伏虎降龙，五百威仪开法眼；修行济世，三千雨露沐菩提。
嗟夫，举步时每每流连忘返，骋目处朗朗心领神会－－－青山如屏，天籁如歌，砂岩如史，云霞如梦，寺院如阙，游客如仙。况有春日之野花，汪洋恣肆，夏日之凉雨，荡涤肺腑，秋日之红叶，点燃情趣，冬日之飞雪，澄澈魂灵。金蝉白鸽，晨曦晚照，凡耳得之而为声，目遇之而成色者，岂非美在天然，贵在造化，奇在神来乎？不登莲花山，未到祈福寺，无此心旷神怡，少了身心熨帖矣！
客官诸君：敬请忙里偷闲，来悟时也运也；枕石漱流，坐看云卷云舒。或俯仰古今，吟诗作画，或呼朋唤友，寻芳踏青，或因寄所托，放浪形骸，或参禅悟道，颐养身心。佛日增辉，法轮常转，青山有韵，大美无言。存平等心，行方便事，则天下无事；怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。览物之情，得无异乎？