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样一个故事吧。去年的后宫话风流也是如此。尽管有一个大的主题，但是故事走向、架构，都是自由发挥，没有设限。像这样偶尔被激发一下，写出自己根本想都没想到会写的一段故事，耶，说真的，我很感激这样的机绿，让我能写一个我好爱的井上恭彦，和一个我好爱的吕祝晶，以及其它我好爱的枯月色们。
我与这些人物琢磨了将近半年的青春，期问健康一直出状况，病到没有办法写时，心里仍一直挂念着；当预感着故事快要写完时，速度又自动放慢（对不起，我拖稿了。），是因为拾不得离开这些可爱的人们啊，真的拾不得，好想就这样一直写下去，写祝晶跟着恭彦回到了日本后的故事；写那多么可爱的小春丫头情归何处；写吉备真备在归乡十八年后，以副使的身分回到长安，与阿倍仲麻吕相见的一段。我想那时，恭彦与祝晶必然也已与昔日的朋友再相逢了吧。
公元752年，吉备真备被任命为副使，当时大使是藤原清河。四艘船入唐后，阿倍仲麻吕（唐玄占不赐名他“朝衡”有时也会看到“晁衡”的写法）终于得到帝王的允许，可以归乡了。这一年，他已经五十五岁，担任从三品的高官（秘书监），最盛年的人生都给了大唐。他们从苏州返乡，阿倍歌咏了那首着名的“三笠山之歌”古今和歌集与小仓百人一首（类似唐诗三百首之类的和歌选择）都选录了这首和歌。三笠山位于平城京（奈良），是阿倍仲麻吕的故乡，我乾坤挪移，先将咏歌的时间点往上挪，突显他的思乡之情。
笔事说到这里，如果你是那种很爱哭，像我一样的人，下面请跳个六行别看当时阿倍与藤原清河大使所搭乘的海舶漂流到安南（越南），一百多名船员在安南时遇匪被杀，阿倍与大使逃了出来，两人辗转回到长安。当时与他已经成为好友的李白，以为阿倍遇难已死，还写下了哭晁卿衡的七言绝句。问题是，那时已是天宝年间，公元755年发生了安史之乱，海路更加艰难，已经无法再回日本了。玄占不退位后，阿倍虽然被肃占不、代占不再度擢升，直到他七十二岁死于大唐，我已经无法为他再写下去。历史上没有记载他是不是在大唐娶了妻子？有了家人？私心期盼是有的。否则漫长人生，多么寂寞！只有一群朋友是不够的。
之三：
当然还有一些地方，因为情节的需要，必须稍作调整。
第一点，养老元年（公元717年）入唐的这批遣唐使，其实在当年十月时，便已经获准入京。写祝晶等候时的心情，不知不觉把时间拉到来年的春天了。当时这批遣唐使在唐朝看来，是来朝觐纳贡的，所以得在正月元日前到达长安，以便参加正月朝拜仪式，宣扬大唐的国威。为了如期参加元旦的朝拜，往往遣唐使的海舶出发的季节，是逆风的，因此才容易发生海难。
第二点，第十次的遣唐使入唐的时间，其实是天平五年（公元733年），也就是距离第九次的遣唐十六年之久；而当他们归航时，已经是734年了。这一批归国的四艘船里，第二船迟至736年才回到日本，第三船漂流至“昆仑”（不知“山昆仑”是何方，可能指肤色黝黑的南洋国家），延迟到739年才归国；第四船则下落不明，可能已经遇难。我出于对祝晶的怜惜，实在不愿意让她苦苦等候，直到年华老去；同时也因为唐代国子监规定入学的最低年龄是十四岁，既然安排了井上恭彦是当时最年少的留学生，所以不得不稍稍调动这一次遣唐与归航的时间，也没有让他们搭上漂流或遇难的船，可以顺利返回日本。
第三点，吉备真备入唐时，应该是进入“四门学馆”而非“太学”但为了区分他与井上恭彦的身分和在日本国内的地位，所以帮他自动升级了。不过，国子学、太学与四门学所教授的内容大抵是相同的。而，也是为了情节需要，阿倍仲麻吕被擢升为“左拾遗”的时间，亦提早了一年。
第四点，唐代科举的考试内容是一直变动的，大约到唐高占不年间（武后时）才逐渐定案。而早期会试皆在吏部都堂应考，由职六口即的考功员外郎担任“座主”主持试务，发榜后约半个月内，吏部会举行“关试”试“身言书判”决定各进士的官职。直到开元二十四年以后，因为六口即的考官身分太低，缺少公信力，再加上吏部独揽了考试与官吏分配的权力，容易造成不公，因此才改由礼部侍郎主持，从此考试与官吏的考核工作正式分家，开始了后来历代科举皆在礼部贡院举行的传统。而中唐以前，几乎是不举行“殿试”的，晚唐以后才逐渐有帝王喜欢殿试门生。至于“进士科”的考试，中唐时已有许多反对的声浪，但因故都没有废除。到唐玄由不时，进士科第一试考“杂文”内容以诗赋为主。诗歌的部分，大多考“五言”排律。井上恭彦的“护花”七言诗事件，请当成是特例。故事中出现的诗歌，有古诗、有律绝，但因为我手边的韵书是广韵系统，唐代的韵是切韵，所以可能是有出格的，敬请见谅！
至于书中日文部分，在大唐开元年间时，日文应该还没有确定下来的表音文字系统，用了现代日语，只是为了突显这篇故事的日本风味。若有误用，也请原斗咏。如今日本是公认保存唐代文化最为完整的国家，包括音乐（如兰陵王、春莺啭等）、茶道（抹茶）、服饰、建筑风格等，绝对出于唐代这一批年轻留学生的贡献。当然还有很多事情可以再拿出来讨论，不过，为了地球的永续经营，在纸价高涨的年代，还是就此打住吧。
之四：若问我这个故事最困难的部分是什么？答案是书名。我总共乱乱想了十多个书名，最后经过讨论，选定了诸君所见的护花郎。
本来很随便地暂订成长安的春天，嗯，有种大城小恋的感觉。再改，偷偷用了李白的乐府诗长相思，取长相思，在长安之意不满意，再改！却一时想不出贴切的书名。孰料一觉醒来，一个书名蹦了出来，心想不如就取做到长安当个留学生吧！嘿，是不是颇有留学旅游手册的感觉呢？
呃，我想各位读者应该会很高兴最后选用了护花郎这个书名。春泥何曾不护花？温柔对待所有人，特别是对祝晶这么体贴的井上恭彦，我想这应是最适合他的书名了。
谢谢绘制这套书封的德珍小姐，使yasuhiko的形象跃然纸上。
写书也写了十年，期间断断续续的，感谢新旧读者朋友们的爱护。老话一句，因为有你们，所以才有我。虽然书写得很慢，还是期待下回再相见喽。
样一个故事吧。去年的后宫话风流也是如此。尽管有一个大的主题，但是故事走向、架构，都是自由发挥，没有设限。像这样偶尔被激发一下，写出自己根本想都没想到会写的一段故事，耶，说真的，我很感激这样的机绿，让我能写一个我好爱的井上恭彦，和一个我好爱的吕祝晶，以及其它我好爱的枯月色们。
我与这些人物琢磨了将近半年的青春，期问健康一直出状况，病到没有办法写时，心里仍一直挂念着；当预感着故事快要写完时，速度又自动放慢（对不起，我拖稿了。），是因为拾不得离开这些可爱的人们啊，真的拾不得，好想就这样一直写下去，写祝晶跟着恭彦回到了日本后的故事；写那多么可爱的小春丫头情归何处；写吉备真备在归乡十八年后，以副使的身分回到长安，与阿倍仲麻吕相见的一段。我想那时，恭彦与祝晶必然也已与昔日的朋友再相逢了吧。
公元752年，吉备真备被任命为副使，当时大使是藤原清河。四艘船入唐后，阿倍仲麻吕（唐玄占不赐名他“朝衡”有时也会看到“晁衡”的写法）终于得到帝王的允许，可以归乡了。这一年，他已经五十五岁，担任从三品的高官（秘书监），最盛年的人生都给了大唐。他们从苏州返乡，阿倍歌咏了那首着名的“三笠山之歌”古今和歌集与小仓百人一首（类似唐诗三百首之类的和歌选择）都选录了这首和歌。三笠山位于平城京（奈良），是阿倍仲麻吕的故乡，我乾坤挪移，先将咏歌的时间点往上挪，突显他的思乡之情。
笔事说到这里，如果你是那种很爱哭，像我一样的人，下面请跳个六行别看当时阿倍与藤原清河大使所搭乘的海舶漂流到安南（越南），一百多名船员在安南时遇匪被杀，阿倍与大使逃了出来，两人辗转回到长安。当时与他已经成为好友的李白，以为阿倍遇难已死，还写下了哭晁卿衡的七言绝句。问题是，那时已是天宝年间，公元755年发生了安史之乱，海路更加艰难，已经无法再回日本了。玄占不退位后，阿倍虽然被肃占不、代占不再度擢升，直到他七十二岁死于大唐，我已经无法为他再写下去。历史上没有记载他是不是在大唐娶了妻子？有了家人？私心期盼是有的。否则漫长人生，多么寂寞！只有一群朋友是不够的。
之三：
当然还有一些地方，因为情节的需要，必须稍作调整。
第一点，养老元年（公元717年）入唐的这批遣唐使，其实在当年十月时，便已经获准入京。写祝晶等候时的心情，不知不觉把时间拉到来年的春天了。当时这批遣唐使在唐朝看来，是来朝觐纳贡的，所以得在正月元日前到达长安，以便参加正月朝拜仪式，宣扬大唐的国威。为了如期参加元旦的朝拜，往往遣唐使的海舶出发的季节，是逆风的，因此才容易发生海难。
第二点，第十次的遣唐使入唐的时间，其实是天平五年（公元733年），也就是距离第九次的遣唐十六年之久；而当他们归航时，已经是734年了。这一批归国的四艘船里，第二船迟至736年才回到日本，第三船漂流至“昆仑”（不知“山昆仑”是何方，可能指肤色黝黑的南洋国家），延迟到739年才归国；第四船则下落不明，可能已经遇难。我出于对祝晶的怜惜，实在不愿意让她苦苦等候，直到年华老去；同时也因为唐代国子监规定入学的最低年龄是十四岁，既然安排了井上恭彦是当时最年少的留学生，所以不得不稍稍调动这一次遣唐与归航的时间，也没有让他们搭上漂流或遇难的船，可以顺利返回日本。
第三点，吉备真备入唐时，应该是进入“四门学馆”而非“太学”但为了区分他与井上恭彦的身分和在日本国内的地位，所以帮他自动升级了。不过，国子学、太学与四门学所教授的内容大抵是相同的。而，也是为了情节需要，阿倍仲麻吕被擢升为“左拾遗”的时间，亦提早了一年。
第四点，唐代科举的考试内容是一直变动的，大约到唐高占不年间（武后时）才逐渐定案。而早期会试皆在吏部都堂应考，由职六口即的考功员外郎担任“座主”主持试务，发榜后约半个月内，吏部会举行“关试”试“身言书判”决定各进士的官职。直到开元二十四年以后，因为六口即的考官身分太低，缺少公信力，再加上吏部独揽了考试与官吏分配的权力，容易造成不公，因此才改由礼部侍郎主持，从此考试与官吏的考核工作正式分家，开始了后来历代科举皆在礼部贡院举行的传统。而中唐以前，几乎是不举行“殿试”的，晚唐以后才逐渐有帝王喜欢殿试门生。至于“进士科”的考试，中唐时已有许多反对的声浪，但因故都没有废除。到唐玄由不时，进士科第一试考“杂文”内容以诗赋为主。诗歌的部分，大多考“五言”排律。井上恭彦的“护花”七言诗事件，请当成是特例。故事中出现的诗歌，有古诗、有律绝，但因为我手边的韵书是广韵系统，唐代的韵是切韵，所以可能是有出格的，敬请见谅！
至于书中日文部分，在大唐开元年间时，日文应该还没有确定下来的表音文字系统，用了现代日语，只是为了突显这篇故事的日本风味。若有误用，也请原斗咏。如今日本是公认保存唐代文化最为完整的国家，包括音乐（如兰陵王、春莺啭等）、茶道（抹茶）、服饰、建筑风格等，绝对出于唐代这一批年轻留学生的贡献。当然还有很多事情可以再拿出来讨论，不过，为了地球的永续经营，在纸价高涨的年代，还是就此打住吧。
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呃，我想各位读者应该会很高兴最后选用了护花郎这个书名。春泥何曾不护花？温柔对待所有人，特别是对祝晶这么体贴的井上恭彦，我想这应是最适合他的书名了。
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