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子却可以不断增加的原因。
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如果六疯子的行为是让人觉得疯狂，那么张三石的行为就多少是让人觉得无语了。
因为张三石依旧本色不改，幻境中的身份是一个富家公子，流连于青楼场所，功德值像是破了大洞的水缸里的水一样，一泄不止，最终是零分直接被踢出局。
张三石的弟子们虽然早就知道会是这么一个结果，但是谁能想到，自己家的老祖居然这般狂野，一上来就被淘汰。
不过出来后的张三石却告诉众弟子，不要太在意他人的眼光。
众弟子脸如猪肝色，心中不住地吐槽，我们从来就没在乎过他人的目光，不然我们早就跑了。虽然我们只在乎自己的目光，但是即便如此，老祖你还是够丢人的啊！
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至于龙长歌，他在幻境中的身份和叶枫相似，也是一个寺院的住持。只不过，和叶枫不同的是，他是一个年轻有为之人。然则却是谨小慎微，因为龙长歌发现，赚取功德值很难，很慢，但是破戒而被扣除功德值却是极容易，分数也被扣得极多。所以龙长歌的行事，秉持着，不求有功但求无过的想法，所以功德值一直不温不火，突出了一个稳定，却也让雮尘盘外的人没有看下去的兴趣。
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阮峰则是一切遵循本心，所以他的功德值则是像一个股票市场的股票一样，就是那种“过山车”式的大起大落。大起的时候，“功德值”直追现在排名第一的杨复，但是大落的时候，也是快赶上自己倒数第一的老师叶枫了。
不过想来，如果阮峰知道自己的老师是1分的话，那么阮峰一定会愿意来个低分，和老师来个末位组队的吧。
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雮尘盘里的世界在一年一年地过去，眼看了五年即将结束，就在所有人都以为局面已定的时候，却有一件令人意想不到的意外发生了，而这个意外正是发生在叶枫所在的那个幻境。
也就在这最后一年，随着灵隐寺立柱上最后一块金色漆皮掉落，也宣告着整个灵隐寺已经彻底的没落。
叶枫看着那原本富丽堂皇的灵隐寺，如今破败成如今的模样，只是微微叹息。毕竟如果是这具身体的主人的话，或许，也不想灵隐寺没落在自己的手上的吧。
此时此刻，雮尘盘外的高空之中，宋砚辞冷笑道：“堂堂一个住持，居然混得连自己的寺院都没了，的确对得起这一分的功德值。”
其余众人无法辩驳，即便是有心袒护叶枫的万今安，说真的，他也不知道该说什么好了。即便他想说叶枫是为了救人，但是为了救人要付出那么大的代价，这个真的值吗？如果是他自己的话，他一定会觉得不值。
然而就在这个时候，普弘却是对法相道：“法相，你看出什么了。”
法相沉默了片刻道：“应无所住，而生其心。”
“应无所住，而生其心”，这句话出自《金刚经》。其意思是：人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心，指的是人对佛理禅义的领悟。
其实这句话，和我们最为耳熟能详的“色即是空，空即是色”是一个意思。就是说，不论处于何种处境，此心若能无所执着，那么自然而然就能生起。心若有所执着，就会像是生根大树难以动弹，从而无法有效掌握一切。
故不论处于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。想当初，禅宗六祖惠能未得佛法真谛之前，五祖弘忍为其解《金刚经》，说到“应无所住，而生其心”，慧能听后大悟，了悟“一切万法不离自性”，得传五祖衣钵。
对于叶枫所控制的那具身体的原主人而言，他有着太多的执着，寺院、弟子、对佛的虔诚，这些无一不是执着之所在。
而这一次，对于叶枫而言，这些执着此刻都已经不存在了。
普弘的意思，简单的说，即便叶枫此刻只有极其可怜的一分，但是乾坤依旧未定！
子却可以不断增加的原因。
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如果六疯子的行为是让人觉得疯狂，那么张三石的行为就多少是让人觉得无语了。
因为张三石依旧本色不改，幻境中的身份是一个富家公子，流连于青楼场所，功德值像是破了大洞的水缸里的水一样，一泄不止，最终是零分直接被踢出局。
张三石的弟子们虽然早就知道会是这么一个结果，但是谁能想到，自己家的老祖居然这般狂野，一上来就被淘汰。
不过出来后的张三石却告诉众弟子，不要太在意他人的眼光。
众弟子脸如猪肝色，心中不住地吐槽，我们从来就没在乎过他人的目光，不然我们早就跑了。虽然我们只在乎自己的目光，但是即便如此，老祖你还是够丢人的啊！
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至于龙长歌，他在幻境中的身份和叶枫相似，也是一个寺院的住持。只不过，和叶枫不同的是，他是一个年轻有为之人。然则却是谨小慎微，因为龙长歌发现，赚取功德值很难，很慢，但是破戒而被扣除功德值却是极容易，分数也被扣得极多。所以龙长歌的行事，秉持着，不求有功但求无过的想法，所以功德值一直不温不火，突出了一个稳定，却也让雮尘盘外的人没有看下去的兴趣。
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阮峰则是一切遵循本心，所以他的功德值则是像一个股票市场的股票一样，就是那种“过山车”式的大起大落。大起的时候，“功德值”直追现在排名第一的杨复，但是大落的时候，也是快赶上自己倒数第一的老师叶枫了。
不过想来，如果阮峰知道自己的老师是1分的话，那么阮峰一定会愿意来个低分，和老师来个末位组队的吧。
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雮尘盘里的世界在一年一年地过去，眼看了五年即将结束，就在所有人都以为局面已定的时候，却有一件令人意想不到的意外发生了，而这个意外正是发生在叶枫所在的那个幻境。
也就在这最后一年，随着灵隐寺立柱上最后一块金色漆皮掉落，也宣告着整个灵隐寺已经彻底的没落。
叶枫看着那原本富丽堂皇的灵隐寺，如今破败成如今的模样，只是微微叹息。毕竟如果是这具身体的主人的话，或许，也不想灵隐寺没落在自己的手上的吧。
此时此刻，雮尘盘外的高空之中，宋砚辞冷笑道：“堂堂一个住持，居然混得连自己的寺院都没了，的确对得起这一分的功德值。”
其余众人无法辩驳，即便是有心袒护叶枫的万今安，说真的，他也不知道该说什么好了。即便他想说叶枫是为了救人，但是为了救人要付出那么大的代价，这个真的值吗？如果是他自己的话，他一定会觉得不值。
然而就在这个时候，普弘却是对法相道：“法相，你看出什么了。”
法相沉默了片刻道：“应无所住，而生其心。”
“应无所住，而生其心”，这句话出自《金刚经》。其意思是：人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心，指的是人对佛理禅义的领悟。
其实这句话，和我们最为耳熟能详的“色即是空，空即是色”是一个意思。就是说，不论处于何种处境，此心若能无所执着，那么自然而然就能生起。心若有所执着，就会像是生根大树难以动弹，从而无法有效掌握一切。
故不论处于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。想当初，禅宗六祖惠能未得佛法真谛之前，五祖弘忍为其解《金刚经》，说到“应无所住，而生其心”，慧能听后大悟，了悟“一切万法不离自性”，得传五祖衣钵。
对于叶枫所控制的那具身体的原主人而言，他有着太多的执着，寺院、弟子、对佛的虔诚，这些无一不是执着之所在。
而这一次，对于叶枫而言，这些执着此刻都已经不存在了。
普弘的意思，简单的说，即便叶枫此刻只有极其可怜的一分，但是乾坤依旧未定！