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p; 人生在世，大部分人都会去争名逐利。这一点没有错，只是很多时候都不是容易之事。
如今现代生活中，因为人际关系的错综复杂，与所有人都处好关系根本就是痴心妄想。所以除了不仅要学会审时度势，学会取舍的原则外，明哲保身也是必修课之一。
而糊涂，或者说装糊涂，就是明哲保身最常用的方法之一。
人生难得是糊涂，这里的糊涂不是真糊涂，而是装糊涂。
以史为鉴，我们会发现，从古至今太多的人都是聪明反被聪明误，都是聪明“死的”。但是那是小聪明，而真正聪明的人，或者说是有大智慧的人，往往却表现得不是很聪明的亚子。
这个叫“大智若愚”。
这世上有太多事情看破却不能说破，否则必会惹火上身，而且很多都是没必要的麻烦。而想要避免这些不必要的麻烦，装糊涂是最恰当的选择。
当然在原则底线、民族大义上，必须是该为则为。有些事情，即便麻烦，也要迎着麻烦上！
第二种，学会示弱，深藏不露
真正的厉害往往不动声色，以弱示人，深藏不露。
所谓的“示弱”并不是真的弱，而是表现出弱者，对于强者的虚名没有争强好胜的执着而已。
不敢示弱，是因为我们过分渴望认同感，不敢接受自己的不完美，不敢承认自己只是一个普通人。而敢于示弱的人，体现的恰恰不是懦弱，而是自信。因为真正懦弱的人是绝对不会承认自己懦弱的，对于任何指出自己懦弱的人，他们都会暴跳如雷、口诛笔伐。
而真正的强者，他们会表现的善解人意，就像水一样，也就是老子说的“上善若水”：
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”
第三种：装普通，低调为人
聪明人不会不分青红皂白，逢人就甩底牌。在他们的手里最好的，最有威力的东西，往往放到最后必要的时刻才会去展示。
任何时候都不要小瞧任何一个在你面前看起来很普通的人，他们或许只是低调而已。这一点在脑残装逼打脸网文里面出现的最多。或许你会说那些反派真的是脑残，没事都去找主角的麻烦。
但是，我问你们啊，你们是有上帝视角，知道谁是主角罢了。但是现实生活中，你没有视角，那么我告诉你，你身边不起眼的、看起来很普通人的，其中就有非常厉害的，堪比网文主角的人。你若是不收起嚣张的态度，总会惹到主角的。
那时候，你就成为了当初你最鄙视瞧不起的脑残反派了！！！
所以你要不要低调？
如果你没什么本事话，更加要低调，为了不惹到你惹不起的人。
我们常说，天狂必有雨，人狂必有祸。做人最好还是低调一点，脚踏实地走好每一步路，才能将路越走越宽。
自古以来，人外有人，山外有山，世界之上还有世界，强者之外还有强者。
第四种、不惧颓废，厚积薄发
现实是残酷的，而童话是美好的，所以现实生活从来不是童话故事。有些局面已经形成，再怎么努力也无法在短时间里改变。而这个时候，你要做的就积攒力量，待时而动。厚积方能薄发，但厚积的过程却从来都没那么光鲜亮丽。自然就是颓废的。所以不要畏惧颓废，只要你颓废的时候，不放弃自己，依旧不忘记积蓄力量那就够了。
其实吧。
以上讲的这些，总结概括的说，就是我在前1749章里面讲过的“木雁之间”和“龙蛇之变”的道理。
“木雁之间”和“龙蛇之变”这两个词语都出自《庄子?山木》一文，是庄子回答弟子问题的一段语，他想表达的是，君子应处木雁之间，当有龙蛇之变。
这句话的核心意思是，做人处事必须判断情况，找准时机，随机应变。为此庄子举了两个栗子
第一个是，森林里的那些树木，可以成材的，很快就被砍掉了，而那些纹理歪曲的却由于被人弃选而长寿并终成参天大树，对树木而言，成材并不是一件好事。这个就做，木因无用,得以保全。这个就是我们常说的“木秀于林，风必摧之；行高于众，人必非之”的道理
但是那还只是一半，
紧接着庄子又举了第二个栗子，一天傍晚庄子在一家农舍吃饭。主人见到庄子很高兴，打算杀一只鹅宴请庄子。于是主人就满院子里抓鹅，却偏偏放过门口那只大鹅，因为那只鹅引颈高歌、高山流水，而别的鹅叫声千篇一律，普普通通，炖了也不可惜。在这里，成材又成了一件好事。
于是庄子问弟子：之前的结论是不成才活下来，成才的不善终，现在的结论是成才的活得很好，不成才的被淘汰了，那到底该怎么办呢？
于是庄子给他的学生讲了一个成语，那就是龙蛇之变。庄子说，君子应该有龙蛇之变，该成龙的时候，你就成龙，在天上飞腾万里展示才华，但是如果遇到天地大旱，炎热酷暑的时候，就要落在地上变成一条蛇，你就在草莽之间和蚯蚓蚂蚁为伴，住在泥泞洞穴，吃肮脏的食物，但不能因为自己曾经是龙就自暴自弃，要等待时机，重新化龙。
简单的说：
变蛇时，不要因为你曾经是龙而灰心！
成龙时，不要因为你曾经是蛇而心虚！
所以，好与坏是一时一局的事，须判断分析、具体分析、区别对待。就如同如龙与蛇，貌虽似，质却迥异。
俗话说，僧佛之修，龙蛇之变。做人有时候像蛇，有时候像龙，人生是变化无定的。为蛇时要蛰伏泥巴，学会与蚯蚓蝼蚁为伍，为龙时则要振翅高飞，奋发图强。得良机时就要展示才华，所遇非人时则要懂得隐忍，如此，才是一个能伸能屈的君子。
此为立乎不测，君子当以钝示人，以锋策己，藏器于身，待时而动。
《易经》乾卦告诉人们，潜龙勿用，飞龙在天，亢龙有悔。每个人在事业初期，与其说是潜龙，实际上与蛇无异，这时候不能去表现自己；当有足够的才华并碰到了合适的时机时才能去争取展现；当你事业蒸蒸日上、势头正旺时则要学会收敛，否则将会后悔无穷。
由此可见，木雁之间，龙蛇之变，其实讲的就是做人做事的道理。
真正有才华学问的人生活中应该懂得装疯扮傻和隐藏，不能在人前显露自己的才能，不到时机决不轻易出手，而在事业顶峰时更要急流勇退、避开祸害。像李白，虽然文武兼备、一身才能，年轻时狂妄不羁，疾呼天生我才必有用，但结果却经常招来妒忌和打击，一生坎坷，郁郁不得志！而张良和范蠡功高盖世，却在助主成就大业之时功成身退，这才是庄子所期望的大智之人。
p; 人生在世，大部分人都会去争名逐利。这一点没有错，只是很多时候都不是容易之事。
如今现代生活中，因为人际关系的错综复杂，与所有人都处好关系根本就是痴心妄想。所以除了不仅要学会审时度势，学会取舍的原则外，明哲保身也是必修课之一。
而糊涂，或者说装糊涂，就是明哲保身最常用的方法之一。
人生难得是糊涂，这里的糊涂不是真糊涂，而是装糊涂。
以史为鉴，我们会发现，从古至今太多的人都是聪明反被聪明误，都是聪明“死的”。但是那是小聪明，而真正聪明的人，或者说是有大智慧的人，往往却表现得不是很聪明的亚子。
这个叫“大智若愚”。
这世上有太多事情看破却不能说破，否则必会惹火上身，而且很多都是没必要的麻烦。而想要避免这些不必要的麻烦，装糊涂是最恰当的选择。
当然在原则底线、民族大义上，必须是该为则为。有些事情，即便麻烦，也要迎着麻烦上！
第二种，学会示弱，深藏不露
真正的厉害往往不动声色，以弱示人，深藏不露。
所谓的“示弱”并不是真的弱，而是表现出弱者，对于强者的虚名没有争强好胜的执着而已。
不敢示弱，是因为我们过分渴望认同感，不敢接受自己的不完美，不敢承认自己只是一个普通人。而敢于示弱的人，体现的恰恰不是懦弱，而是自信。因为真正懦弱的人是绝对不会承认自己懦弱的，对于任何指出自己懦弱的人，他们都会暴跳如雷、口诛笔伐。
而真正的强者，他们会表现的善解人意，就像水一样，也就是老子说的“上善若水”：
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”
第三种：装普通，低调为人
聪明人不会不分青红皂白，逢人就甩底牌。在他们的手里最好的，最有威力的东西，往往放到最后必要的时刻才会去展示。
任何时候都不要小瞧任何一个在你面前看起来很普通的人，他们或许只是低调而已。这一点在脑残装逼打脸网文里面出现的最多。或许你会说那些反派真的是脑残，没事都去找主角的麻烦。
但是，我问你们啊，你们是有上帝视角，知道谁是主角罢了。但是现实生活中，你没有视角，那么我告诉你，你身边不起眼的、看起来很普通人的，其中就有非常厉害的，堪比网文主角的人。你若是不收起嚣张的态度，总会惹到主角的。
那时候，你就成为了当初你最鄙视瞧不起的脑残反派了！！！
所以你要不要低调？
如果你没什么本事话，更加要低调，为了不惹到你惹不起的人。
我们常说，天狂必有雨，人狂必有祸。做人最好还是低调一点，脚踏实地走好每一步路，才能将路越走越宽。
自古以来，人外有人，山外有山，世界之上还有世界，强者之外还有强者。
第四种、不惧颓废，厚积薄发
现实是残酷的，而童话是美好的，所以现实生活从来不是童话故事。有些局面已经形成，再怎么努力也无法在短时间里改变。而这个时候，你要做的就积攒力量，待时而动。厚积方能薄发，但厚积的过程却从来都没那么光鲜亮丽。自然就是颓废的。所以不要畏惧颓废，只要你颓废的时候，不放弃自己，依旧不忘记积蓄力量那就够了。
其实吧。
以上讲的这些，总结概括的说，就是我在前1749章里面讲过的“木雁之间”和“龙蛇之变”的道理。
“木雁之间”和“龙蛇之变”这两个词语都出自《庄子?山木》一文，是庄子回答弟子问题的一段语，他想表达的是，君子应处木雁之间，当有龙蛇之变。
这句话的核心意思是，做人处事必须判断情况，找准时机，随机应变。为此庄子举了两个栗子
第一个是，森林里的那些树木，可以成材的，很快就被砍掉了，而那些纹理歪曲的却由于被人弃选而长寿并终成参天大树，对树木而言，成材并不是一件好事。这个就做，木因无用,得以保全。这个就是我们常说的“木秀于林，风必摧之；行高于众，人必非之”的道理
但是那还只是一半，
紧接着庄子又举了第二个栗子，一天傍晚庄子在一家农舍吃饭。主人见到庄子很高兴，打算杀一只鹅宴请庄子。于是主人就满院子里抓鹅，却偏偏放过门口那只大鹅，因为那只鹅引颈高歌、高山流水，而别的鹅叫声千篇一律，普普通通，炖了也不可惜。在这里，成材又成了一件好事。
于是庄子问弟子：之前的结论是不成才活下来，成才的不善终，现在的结论是成才的活得很好，不成才的被淘汰了，那到底该怎么办呢？
于是庄子给他的学生讲了一个成语，那就是龙蛇之变。庄子说，君子应该有龙蛇之变，该成龙的时候，你就成龙，在天上飞腾万里展示才华，但是如果遇到天地大旱，炎热酷暑的时候，就要落在地上变成一条蛇，你就在草莽之间和蚯蚓蚂蚁为伴，住在泥泞洞穴，吃肮脏的食物，但不能因为自己曾经是龙就自暴自弃，要等待时机，重新化龙。
简单的说：
变蛇时，不要因为你曾经是龙而灰心！
成龙时，不要因为你曾经是蛇而心虚！
所以，好与坏是一时一局的事，须判断分析、具体分析、区别对待。就如同如龙与蛇，貌虽似，质却迥异。
俗话说，僧佛之修，龙蛇之变。做人有时候像蛇，有时候像龙，人生是变化无定的。为蛇时要蛰伏泥巴，学会与蚯蚓蝼蚁为伍，为龙时则要振翅高飞，奋发图强。得良机时就要展示才华，所遇非人时则要懂得隐忍，如此，才是一个能伸能屈的君子。
此为立乎不测，君子当以钝示人，以锋策己，藏器于身，待时而动。
《易经》乾卦告诉人们，潜龙勿用，飞龙在天，亢龙有悔。每个人在事业初期，与其说是潜龙，实际上与蛇无异，这时候不能去表现自己；当有足够的才华并碰到了合适的时机时才能去争取展现；当你事业蒸蒸日上、势头正旺时则要学会收敛，否则将会后悔无穷。
由此可见，木雁之间，龙蛇之变，其实讲的就是做人做事的道理。
真正有才华学问的人生活中应该懂得装疯扮傻和隐藏，不能在人前显露自己的才能，不到时机决不轻易出手，而在事业顶峰时更要急流勇退、避开祸害。像李白，虽然文武兼备、一身才能，年轻时狂妄不羁，疾呼天生我才必有用，但结果却经常招来妒忌和打击，一生坎坷，郁郁不得志！而张良和范蠡功高盖世，却在助主成就大业之时功成身退，这才是庄子所期望的大智之人。