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我的精神食粮比你强，我的物质资料，更是你想都不能想的，这样一来，你的精神幸福，不就是自欺欺人了吗？你可真可怜。”
大概就是这么个意思，这个就是精神幸福被欲望侵蚀了之后的样子。可惜，因为是人，人都有欲望，所以几乎绝大多数人的精神幸福，都达不到信仰幸福的层次，都只能沦为非信仰幸福。
不懂吗？那么我来说一个你们可能不知道的例子。我们都知道是莱特兄弟，发明了飞机，为人类飞上天空做出了贡献是吧，很高尚是吧。但是莱特兄弟却以飞机版权税，用高额的版权税，试图去勒索全世界所有想发展民航运输的国家。但是其他国家都不是傻子，谁会替你白白打工！！甚至身为美国人的莱特兄弟，连自己的国家美国都没放过。
后来美国总统罗斯福找到了莱特兄弟，把版权税价格打了下来。这样美国自己本体的民航事业以及全世界的民航事业才得以告诉发展，但是那时候，离莱特兄弟发明飞机，已经晚了10年。
也就是说莱特兄弟他们以一己之私欲，拖累了人类飞行事业的发展 10年之久！
好牛逼！
这个就是我说的非信仰幸福，你们懂了吗？！
说到这里，你们也该明白了，幸福之所以复杂，完全就是因为人心人性的混沌复杂。同时这个世上的幸福从来不是单一的上面四种之一，往往都是数量不同地混杂在一起，从而真正造就了这个魔幻的世界的幸福的复杂性。
而解决方法，我们中华民族的老祖宗们，早就给我们留下了——那就是“修心，克制欲望”，这才是走向幸福的捷径。而修心恰恰是“儒释道”三家思想都有长篇累牍的侧重强调的东西。
而王阳明的更是提出了“心外无物”的夸张论点，虽然我不能完全认同，但是起码证明了，古人确确实实地已经找到了通往幸福的路。
。。。。。。。。。。。
而道德规则，从设计开始之初，就不是为了让所有人都幸福而设计出来的，它只是为了保证人类社会的金字塔能更加稳固，能有更多的人存活下去，关幸福屁的事情？！
之所以历朝历代地统治者，包括现在，都要强调“德福一致”，因为人幸福了才不会闹事，才会安定，而人们遵循道德规则，社会也才会稳定。而人的稳定，更加促进了社会金字塔的稳定，毕竟你见过哪个倒金字塔稳定过呢？
所以统治者自然希望所有人认同“德福一致”。
我们一定听过一句话，“善有善报，恶有恶报”，这句话广为流传，就是希望你们大家坚信“德福一致”，安分守己，吃得苦中苦，老板开路虎。
但是真的当所有人都是傻子吗？
而且现实中那么多好人不得善终，坏人子孙满堂，你让人如何去相信善有善报、恶有恶报。
当今社会我们经常看到“碰瓷”、“扶不扶”、“被撞车“的现象。行人好心帮助“伤者”反被讹，一方面使得有德性的好人遭到了不公平的对待，另一方面使得德性败坏的人借机获利，更加可悲的是，本该主持公道的相关部门，宁愿和稀泥，息事宁人，也不愿主持公道！！
“不是你撞的，你扶什么”真的只是这个社会人心人性的冰山一角。
长此以往，没人敢再乐于助人，“做好事有风险，学雷锋须谨慎”真的不是一句调侃，而是社会风气的悲哀，一个时代的悲哀。而与此同时，坏人更加猖獗，甚至会使得“团伙碰瓷”、“专业碰瓷党”的人数和现象越来越多。
你是打算让相信“善有善报恶有恶报”“德福一致”的人，被打肿脸后还要装胖子吗？
之前我们提了幸福的极端复杂性，那么可想而知，怎么可能有一种单一的事物方法和那么复杂的团体一一对应呢？而且我也说了，追求幸福的方法，就是修心和克制欲望，关你遵守道德规则有个毛的关系。
简单来说，德和福，从大部分的意义上来说，二者根本就没有关系，连讨论一致不一致的这个行为都是错误的。
当然要说这二者一点关系都没有，其实也不是，如果你说，我就认为，遵守道德规则的人就是幸福，那么你起码还是要修心和克制欲望。毕竟你的这个幸福，真的是，是个人都能有的，说得好像有谁可以不遵守规则一样？你一定要克制比较和炫耀攀比的欲望，否则你的这个幸福，就跟纸糊的一样。
当然从小部分上的意义来说，遵守道德规则也是可以实现“善有善报恶有恶报”的，但是你得把标准降低：善就是不进监狱，恶就是进监狱，那么在这个层次来说，“德福”的确是“一致的”。但是还是那话，你一定要修心和克制欲望，你的这个德福一致，真的是太低了，快赶上生物幸福了。
而人不是动物，不会执着于动物本能，也不能执着于动物欲望的满足。
你可是人啊！
。。。。。。。。。。。
《道德经》其实存在着帛书版和通行版是有很大区别的，通行版的最后一句是“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。”
而帛书版却是：“天道无亲，恒与善人。”
我们小时候写作文，都要强调个首尾呼应，“道可道，非恒道也”，“天道无亲，恒与善人”。所以我相信帛书版比通行版更加像是老子真正写的东西。毕竟文人能干出的恶心事情，多的是，比如烽火戏诸侯，肆意改诗，改得面目全非一样。
“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。
但是，老子这句话的真实意义是，说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。
其实也就是说，老子是承认了善有善报的，但是关于，恶是否有恶报，他没说，所以老子只是说了一半。但是即便是善有善报，也只是常常，不是画等号的。
老子或许是想要告诉人们，“善”是符合“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”去行善，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。
在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。
在“德福一致”的问题上，儒家是避而不谈，是个伪君子。佛家用“不是不报，时候未到”和“来世报”来解释，是个不折不扣的“大骗子”。而只有道家，虽然话只说一半，但是起码还是有担当地承认了一半，算是一个无奈的“隐士”吧。
这个也是为何同样是离经叛道，叶枫离道家最近，却离儒家、佛家最远。就是因为道家起码有担当的勇气。
即便，叶枫依旧认为“德福一致”是不对的。
。。。。。。。。。。
有这么一幅漫画，
海鸥一说：我们要飞向何方？
海鸥二说：我打算待会去码头整点薯条。
海鸥一说：你误会我了伙计，我说的是咱们这一辈子的终极目标。归根结底，活着是为了什么？
海鸥二说：为了待会去码头整点薯条。
海鸥二看似愚蠢的回答，其实已经能算是最好的答案了。
。。。。。。。。。
我问你们一个问题：如果几十年之后，你们送走了父母一个人，你又没有结婚，没有子女，世上也无至亲之人，你会做什么？
你们不用回答我，和自己说就行了。
但是作为作者，我会告诉你们，我的答案：
我，
会去码头整点薯条！
。。。。。。。。。。。
如果把你的人生比喻成一款大型多人在线网游的话，这个时候孤身一人的你，大概率就会收到这么一条系统提示：
“玩家主线任务已经结束！”
“可自由探索该世界！”
“随时可退出游戏，登出后将无法再次进入该世界！”
“希望能给您在最后的时间里，带来最好的游戏体验！”
“祝您旅途愉快！”
我的精神食粮比你强，我的物质资料，更是你想都不能想的，这样一来，你的精神幸福，不就是自欺欺人了吗？你可真可怜。”
大概就是这么个意思，这个就是精神幸福被欲望侵蚀了之后的样子。可惜，因为是人，人都有欲望，所以几乎绝大多数人的精神幸福，都达不到信仰幸福的层次，都只能沦为非信仰幸福。
不懂吗？那么我来说一个你们可能不知道的例子。我们都知道是莱特兄弟，发明了飞机，为人类飞上天空做出了贡献是吧，很高尚是吧。但是莱特兄弟却以飞机版权税，用高额的版权税，试图去勒索全世界所有想发展民航运输的国家。但是其他国家都不是傻子，谁会替你白白打工！！甚至身为美国人的莱特兄弟，连自己的国家美国都没放过。
后来美国总统罗斯福找到了莱特兄弟，把版权税价格打了下来。这样美国自己本体的民航事业以及全世界的民航事业才得以告诉发展，但是那时候，离莱特兄弟发明飞机，已经晚了10年。
也就是说莱特兄弟他们以一己之私欲，拖累了人类飞行事业的发展 10年之久！
好牛逼！
这个就是我说的非信仰幸福，你们懂了吗？！
说到这里，你们也该明白了，幸福之所以复杂，完全就是因为人心人性的混沌复杂。同时这个世上的幸福从来不是单一的上面四种之一，往往都是数量不同地混杂在一起，从而真正造就了这个魔幻的世界的幸福的复杂性。
而解决方法，我们中华民族的老祖宗们，早就给我们留下了——那就是“修心，克制欲望”，这才是走向幸福的捷径。而修心恰恰是“儒释道”三家思想都有长篇累牍的侧重强调的东西。
而王阳明的更是提出了“心外无物”的夸张论点，虽然我不能完全认同，但是起码证明了，古人确确实实地已经找到了通往幸福的路。
。。。。。。。。。。。
而道德规则，从设计开始之初，就不是为了让所有人都幸福而设计出来的，它只是为了保证人类社会的金字塔能更加稳固，能有更多的人存活下去，关幸福屁的事情？！
之所以历朝历代地统治者，包括现在，都要强调“德福一致”，因为人幸福了才不会闹事，才会安定，而人们遵循道德规则，社会也才会稳定。而人的稳定，更加促进了社会金字塔的稳定，毕竟你见过哪个倒金字塔稳定过呢？
所以统治者自然希望所有人认同“德福一致”。
我们一定听过一句话，“善有善报，恶有恶报”，这句话广为流传，就是希望你们大家坚信“德福一致”，安分守己，吃得苦中苦，老板开路虎。
但是真的当所有人都是傻子吗？
而且现实中那么多好人不得善终，坏人子孙满堂，你让人如何去相信善有善报、恶有恶报。
当今社会我们经常看到“碰瓷”、“扶不扶”、“被撞车“的现象。行人好心帮助“伤者”反被讹，一方面使得有德性的好人遭到了不公平的对待，另一方面使得德性败坏的人借机获利，更加可悲的是，本该主持公道的相关部门，宁愿和稀泥，息事宁人，也不愿主持公道！！
“不是你撞的，你扶什么”真的只是这个社会人心人性的冰山一角。
长此以往，没人敢再乐于助人，“做好事有风险，学雷锋须谨慎”真的不是一句调侃，而是社会风气的悲哀，一个时代的悲哀。而与此同时，坏人更加猖獗，甚至会使得“团伙碰瓷”、“专业碰瓷党”的人数和现象越来越多。
你是打算让相信“善有善报恶有恶报”“德福一致”的人，被打肿脸后还要装胖子吗？
之前我们提了幸福的极端复杂性，那么可想而知，怎么可能有一种单一的事物方法和那么复杂的团体一一对应呢？而且我也说了，追求幸福的方法，就是修心和克制欲望，关你遵守道德规则有个毛的关系。
简单来说，德和福，从大部分的意义上来说，二者根本就没有关系，连讨论一致不一致的这个行为都是错误的。
当然要说这二者一点关系都没有，其实也不是，如果你说，我就认为，遵守道德规则的人就是幸福，那么你起码还是要修心和克制欲望。毕竟你的这个幸福，真的是，是个人都能有的，说得好像有谁可以不遵守规则一样？你一定要克制比较和炫耀攀比的欲望，否则你的这个幸福，就跟纸糊的一样。
当然从小部分上的意义来说，遵守道德规则也是可以实现“善有善报恶有恶报”的，但是你得把标准降低：善就是不进监狱，恶就是进监狱，那么在这个层次来说，“德福”的确是“一致的”。但是还是那话，你一定要修心和克制欲望，你的这个德福一致，真的是太低了，快赶上生物幸福了。
而人不是动物，不会执着于动物本能，也不能执着于动物欲望的满足。
你可是人啊！
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《道德经》其实存在着帛书版和通行版是有很大区别的，通行版的最后一句是“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。”
而帛书版却是：“天道无亲，恒与善人。”
我们小时候写作文，都要强调个首尾呼应，“道可道，非恒道也”，“天道无亲，恒与善人”。所以我相信帛书版比通行版更加像是老子真正写的东西。毕竟文人能干出的恶心事情，多的是，比如烽火戏诸侯，肆意改诗，改得面目全非一样。
“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。
但是，老子这句话的真实意义是，说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。
其实也就是说，老子是承认了善有善报的，但是关于，恶是否有恶报，他没说，所以老子只是说了一半。但是即便是善有善报，也只是常常，不是画等号的。
老子或许是想要告诉人们，“善”是符合“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”去行善，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。
在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。
在“德福一致”的问题上，儒家是避而不谈，是个伪君子。佛家用“不是不报，时候未到”和“来世报”来解释，是个不折不扣的“大骗子”。而只有道家，虽然话只说一半，但是起码还是有担当地承认了一半，算是一个无奈的“隐士”吧。
这个也是为何同样是离经叛道，叶枫离道家最近，却离儒家、佛家最远。就是因为道家起码有担当的勇气。
即便，叶枫依旧认为“德福一致”是不对的。
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海鸥一说：我们要飞向何方？
海鸥二说：我打算待会去码头整点薯条。
海鸥一说：你误会我了伙计，我说的是咱们这一辈子的终极目标。归根结底，活着是为了什么？
海鸥二说：为了待会去码头整点薯条。
海鸥二看似愚蠢的回答，其实已经能算是最好的答案了。
。。。。。。。。。
我问你们一个问题：如果几十年之后，你们送走了父母一个人，你又没有结婚，没有子女，世上也无至亲之人，你会做什么？
你们不用回答我，和自己说就行了。
但是作为作者，我会告诉你们，我的答案：
我，
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“玩家主线任务已经结束！”
“可自由探索该世界！”
“随时可退出游戏，登出后将无法再次进入该世界！”
“希望能给您在最后的时间里，带来最好的游戏体验！”
“祝您旅途愉快！”