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，父母长辈对子女晚辈的人生的干预程度，往往是十分高的。孩子不想做什么事，却被父母逼着做的时候，他们就会经常说这一句话，“为了你好”。我们不是说父母对我们的干预都是错的，但是在这句话的背后，真的都是对孩子有利的吗？即便凭借着他们多年的经验，的确是对的，但是那有问过孩子自己的意见吗？
正确的事情和喜欢的事情，从来都不是一回事。
而这样的借口更像是一种道德绑架，让孩子放弃自己的欲望，接受了父母长辈以爱之名的强迫性干预。
叶枫之前对于人道阮清菡就是这样，叶枫很早期的时候，就是反感阮清菡的“为了你好”。但是如今从魔界归来的叶枫，渐渐理解了阮清菡这个“长辈”的“为了你好”，也不在那么 反感。
这个就是所谓的成长，我们常说人会成长成自己曾经讨厌的样子，即便不是一模一样，但是那时候，也会理解那些自己曾经讨厌的人的所作所为。
“为了你好”，就是一个很典型的例子。
所以，如果你是作为子女作为晚辈，试着体谅下父母长辈，毕竟大不了阳奉阴违，即便不去照着做，表面上还是要装作听话的样子。毕竟他们是你的父母长辈，是真正关心你希望你好的人。也是会先你几十年前离开人世的人，好好珍惜吧。
而如果你已经成为父母和长辈，那么也请多照顾下，子女后辈的感受，毕竟你受过的“为你好”的罪，你深知其苦楚，那就别让你的孩子也和你吃一样的 苦。如果你的子女和你吃一样的苦，那么你努力的意义又在哪里呢？
第二句话，“习惯就好”。
习惯都不是一朝一夕瞬间养成的，但是“习惯就好”这句话本身，就不是一句很妥当的话。
举例来说，当我们为了生存要适应一个新的环境，那么尽快习惯的确是最好的，艰苦创业，虽然很艰苦，但是习惯了之后，我们就有了基础去奋斗创业。在这一点上是没有任何问题的。
但是！
但我们面对生活中的一些不该去习惯的事情的时候呢？比如错的是别人，但是那个人却告诉你习惯就好。在电影院里面看电影总有一个人，喜欢发出奇怪的声音干扰你，旁人都劝你习惯就好。这个就是不好的情况，不该去习惯，也完全没有必要强迫自己去习惯。如果我们强迫自己用习惯去宽容，这个本身就是一种不合理的现象了。
第三句话，“都不容易”。
个体是一个个体，群体是一个群体，而群体也是由一个个“个体”组成的。
“大家都是第一回做人，我凭什么让着你？”
“这个社会，没有谁是容易的。”
当有人用这个“都不容易”借口让你宽容别人，其实也就是抹杀了你个人的权利。那时候一定要记住，离那个人远一点。对于自己的利益，我们就是要理直气壮去维护。毕竟如果你自己都不维护自己的利益了，那么你指望谁去帮你维护，那样的你有别人帮忙维护的意义吗？
这个世上，从来没有“看在对方不容易的份上，就宽容他人”的说法。很多时候，这样的宽容反而会更加助长对方的嚣张气焰，。成年人的世界，没有谁是容易的，所以我们要学会，正确的宽容，宽容可以宽容的，对不能宽容的，说不。
这个就是废话，但是确实最简单的大道理，可惜，人呐，有的时候，连最浅显易懂的道理，都不懂啊！
第四句话，“还是孩子”。
这其实是一个现代很多人。面对熊孩子，都已经普遍不能接受的借口了。每到过年或者是其他场合，当熊孩子他们做了什么错事，总有人会对你说，“他还是个孩子”。
其实，正因为是孩子，有些事情才不能被轻易的宽容。孩子本身就是一张白纸，这张纸上是什么颜色，作为教育者是有着很大责任的。
当孩子发现自己做了一些他意识到可能是错的事情的时候，但是发现却没有收到责罚，久而久之，他就不会认为那是错事，这本身就已经是教育的一种缺失了。总是这样对待孩子们，不是疼爱，而是一种不负责任的表现。所以古语说“棍棒底下出孝子”虽然不能全信，但是也不代表一点道理都没有的。
不然像《一人之下》里面的王并，那样从小就是“熊孩子”般长大，成年后总有人能治得了你。
第五句，“岁数大了”
这个其实是和第四句相对应的，那就是一些倚老卖老的老东西了。生活中已经发生过不少这样的例子了，强迫别人让座，不让座对年轻人肆意辱骂，甚至拳脚相加，还有故意碰瓷之类，都在一些上了年纪的老人身上出现了。
有些脑残就会劝你说，他们岁数大了，就宽容宽容吧。当这种观念被普遍传送出去，败坏的是大家好不容易树立起来的良好社会风气。一颗老鼠屎坏了一锅粥，
如今很多人看到老人摔倒却不敢去扶，这种需要扶的老人得不到扶助，这个不正是恶果吗。
别忘了坏人，也是会变老的，也会成为老人的，所以老人里面也有不是东西的。
第六句，“来都来了”。
这句话是前些年比较流行的一个网络流行语。这句话不但是在宽容别人，也是在宽容自己。当你下定决心减肥，但是走到了一个烧烤摊的时候，一句“来都来了”，可能让你好不容易下定的决心一泻千里。毕竟吃饱了才能有力气减肥，不是吗？
第七句，“大过年的”。
春节是中国的重要传统，很多人形成的观念，在过年期间内，最好不要和别人发生争吵，大过年的，不吉利，还是开开心心的好。过年，确实是一件值得开心的事情，无论是小孩子还是大人，尤其是大人，过年长假都是很开心的事情，的确没有必要为了别人的错误，而让自己不高兴。但是很多时候，在忍耐中度过本该开心的春节，你觉得那是开心吗？
不，那只是让别人以为你很开心，说到底，本质上你还是更多地在乎别人的感受，而忽视了自己的感受。
这，是不对的。关于这个道理，我们之前阐释了太多太多了，这里就不发散了
最后一句，“人都死了”。
中国有个观念，那就是“死者为大”。绝大多数情况是成立的。但是还是有不少情况是不成立的。
有些人，即便他去世了，他犯下的过错，已然让人不应该那么轻易的原谅。
最典型的就是秦桧。老实说，秦桧也算是南宋期间的一个传奇人物，但却也是被人唾骂的人物，他是历史上有名的奸臣，独揽大权，制造冤案，迫害忠臣，实行不抵抗的政策。在南宋朝廷内，他反对国内主战派的势力，奉行称臣、割地、纳贡的求和政策，是民族罪人。当中最为世人所知“十二金牌召岳飞”，以“莫须有”的罪名害死了岳飞。
如今他已经死了，你觉得能用“人都死了”去宽容吗？起码几千年来，后人没打算宽容他，不然跪在岳飞墓前，数千年的秦桧夫妇跪像又是怎么回事？
而说起“不放过死人”，最有名的当属伍子胥了。
伍子胥出生于一个楚国士大夫家族。很多人都听说过“一鸣惊人”这个故事：说春秋时，楚庄王即位已经三年，白天打猎，晚上喝酒，对国家大事全不放在心上。他知道大臣们对他不满意，就下了一道命令：“谁要是敢劝谏，就判他的死罪！”因此，所有的大臣都不敢上前劝谏。
但是有个名叫伍举的大臣对庄王说：“我有个谜请大王猜猜。”庄王说：“你说吧。”伍举说：“楚国有一只大鸟，身披五彩，可是一停三年，不飞也不叫，这是什么鸟？”楚庄王说：“这不是普通的鸟，这种鸟不飞则已，一飞将要冲天，不鸣则已，一鸣将要惊人。你去吧，我已经明白了。”
从那天开始，楚庄王振作起来，认真治理国家，楚国也渐渐强大起来。最后，这个一鸣惊人的楚庄王成了春秋五霸之一。
而那个问楚庄王的大臣伍举，其实就是伍子胥他的爷爷。
当年那个一鸣惊人的故事发生过之后，伍子胥的太爷爷和爷爷，倾力辅佐楚庄王，所以楚庄王后来能顺利称霸，伍家是有着汗马功劳的。因为这些原因，在后来很长一段时间里，伍家在楚国虽然不是皇族后裔，一直都是颇具影响力的一个家族。
当伍子胥出生的时候，那位楚庄王已经去世了。伍家也传到了伍子胥的父亲伍奢的手里。当时伍家在楚国，具有非常大的影响力。而伍家对于楚国，也一直是忠心耿耿，为国家抛头颅洒热血，不皱一点眉头
然而好景不长，公元前522年，当时的楚平王听信奸臣费无忌的谗言，杀害了伍奢，井追杀伍子胥，欲斩草除根。伍子胥费尽周拆，终于投到吴王门下。帮助吴王整军经武，日益强盛起来。后带兵攻陷楚国都城郢，倔开楚平王之墓，鞭尸三百，痛斥楚平王听信谗言，残杀忠良，泄心中怨恨，
司马迁在《史记》中称赞伍子胥:弃小义，雪大耻，名垂后世。
老实说，这句话，还算是蛮中肯的。
我们现在常常说一句话，“未经他人苦，莫劝他人善。”
就是说，你没有走过别人走过的艰辛之路，你也没有受过别人受过的苦。你永远都不知道，棍子插进痔疮里面有多痛！那根本就是不能忍的！
如果你不分青红皂白，一味地去劝那些受尽苦难，后来强势崛起的人要大度宽容，只能说你从来没有设身处地考虑过他人的感受，只能说你是站着说话不腰疼，很有当圣母婊子的潜质。
网文中有句公认的笑话，“乱世之中先杀圣母”，说的就是这个道理，
面对这种“圣母”，别说什么“只可浅交不可深交”，就该离得越远越好。否则，吃亏的永远是你！那样的人，当你遇到困难的时候，他们只会落井下石，所以你要躲得远远的，甚至是断交。
毕竟人性本恶，趋利避害。这句话，《凡仙逆》不知道说了多少遍了
正如孔子说过，“己所不欲，勿施于人”，不要把自己不需要的或者做不到的，站在道德制高点上强行施加给别人。
因为那真的很贱！
，父母长辈对子女晚辈的人生的干预程度，往往是十分高的。孩子不想做什么事，却被父母逼着做的时候，他们就会经常说这一句话，“为了你好”。我们不是说父母对我们的干预都是错的，但是在这句话的背后，真的都是对孩子有利的吗？即便凭借着他们多年的经验，的确是对的，但是那有问过孩子自己的意见吗？
正确的事情和喜欢的事情，从来都不是一回事。
而这样的借口更像是一种道德绑架，让孩子放弃自己的欲望，接受了父母长辈以爱之名的强迫性干预。
叶枫之前对于人道阮清菡就是这样，叶枫很早期的时候，就是反感阮清菡的“为了你好”。但是如今从魔界归来的叶枫，渐渐理解了阮清菡这个“长辈”的“为了你好”，也不在那么 反感。
这个就是所谓的成长，我们常说人会成长成自己曾经讨厌的样子，即便不是一模一样，但是那时候，也会理解那些自己曾经讨厌的人的所作所为。
“为了你好”，就是一个很典型的例子。
所以，如果你是作为子女作为晚辈，试着体谅下父母长辈，毕竟大不了阳奉阴违，即便不去照着做，表面上还是要装作听话的样子。毕竟他们是你的父母长辈，是真正关心你希望你好的人。也是会先你几十年前离开人世的人，好好珍惜吧。
而如果你已经成为父母和长辈，那么也请多照顾下，子女后辈的感受，毕竟你受过的“为你好”的罪，你深知其苦楚，那就别让你的孩子也和你吃一样的 苦。如果你的子女和你吃一样的苦，那么你努力的意义又在哪里呢？
第二句话，“习惯就好”。
习惯都不是一朝一夕瞬间养成的，但是“习惯就好”这句话本身，就不是一句很妥当的话。
举例来说，当我们为了生存要适应一个新的环境，那么尽快习惯的确是最好的，艰苦创业，虽然很艰苦，但是习惯了之后，我们就有了基础去奋斗创业。在这一点上是没有任何问题的。
但是！
但我们面对生活中的一些不该去习惯的事情的时候呢？比如错的是别人，但是那个人却告诉你习惯就好。在电影院里面看电影总有一个人，喜欢发出奇怪的声音干扰你，旁人都劝你习惯就好。这个就是不好的情况，不该去习惯，也完全没有必要强迫自己去习惯。如果我们强迫自己用习惯去宽容，这个本身就是一种不合理的现象了。
第三句话，“都不容易”。
个体是一个个体，群体是一个群体，而群体也是由一个个“个体”组成的。
“大家都是第一回做人，我凭什么让着你？”
“这个社会，没有谁是容易的。”
当有人用这个“都不容易”借口让你宽容别人，其实也就是抹杀了你个人的权利。那时候一定要记住，离那个人远一点。对于自己的利益，我们就是要理直气壮去维护。毕竟如果你自己都不维护自己的利益了，那么你指望谁去帮你维护，那样的你有别人帮忙维护的意义吗？
这个世上，从来没有“看在对方不容易的份上，就宽容他人”的说法。很多时候，这样的宽容反而会更加助长对方的嚣张气焰，。成年人的世界，没有谁是容易的，所以我们要学会，正确的宽容，宽容可以宽容的，对不能宽容的，说不。
这个就是废话，但是确实最简单的大道理，可惜，人呐，有的时候，连最浅显易懂的道理，都不懂啊！
第四句话，“还是孩子”。
这其实是一个现代很多人。面对熊孩子，都已经普遍不能接受的借口了。每到过年或者是其他场合，当熊孩子他们做了什么错事，总有人会对你说，“他还是个孩子”。
其实，正因为是孩子，有些事情才不能被轻易的宽容。孩子本身就是一张白纸，这张纸上是什么颜色，作为教育者是有着很大责任的。
当孩子发现自己做了一些他意识到可能是错的事情的时候，但是发现却没有收到责罚，久而久之，他就不会认为那是错事，这本身就已经是教育的一种缺失了。总是这样对待孩子们，不是疼爱，而是一种不负责任的表现。所以古语说“棍棒底下出孝子”虽然不能全信，但是也不代表一点道理都没有的。
不然像《一人之下》里面的王并，那样从小就是“熊孩子”般长大，成年后总有人能治得了你。
第五句，“岁数大了”
这个其实是和第四句相对应的，那就是一些倚老卖老的老东西了。生活中已经发生过不少这样的例子了，强迫别人让座，不让座对年轻人肆意辱骂，甚至拳脚相加，还有故意碰瓷之类，都在一些上了年纪的老人身上出现了。
有些脑残就会劝你说，他们岁数大了，就宽容宽容吧。当这种观念被普遍传送出去，败坏的是大家好不容易树立起来的良好社会风气。一颗老鼠屎坏了一锅粥，
如今很多人看到老人摔倒却不敢去扶，这种需要扶的老人得不到扶助，这个不正是恶果吗。
别忘了坏人，也是会变老的，也会成为老人的，所以老人里面也有不是东西的。
第六句，“来都来了”。
这句话是前些年比较流行的一个网络流行语。这句话不但是在宽容别人，也是在宽容自己。当你下定决心减肥，但是走到了一个烧烤摊的时候，一句“来都来了”，可能让你好不容易下定的决心一泻千里。毕竟吃饱了才能有力气减肥，不是吗？
第七句，“大过年的”。
春节是中国的重要传统，很多人形成的观念，在过年期间内，最好不要和别人发生争吵，大过年的，不吉利，还是开开心心的好。过年，确实是一件值得开心的事情，无论是小孩子还是大人，尤其是大人，过年长假都是很开心的事情，的确没有必要为了别人的错误，而让自己不高兴。但是很多时候，在忍耐中度过本该开心的春节，你觉得那是开心吗？
不，那只是让别人以为你很开心，说到底，本质上你还是更多地在乎别人的感受，而忽视了自己的感受。
这，是不对的。关于这个道理，我们之前阐释了太多太多了，这里就不发散了
最后一句，“人都死了”。
中国有个观念，那就是“死者为大”。绝大多数情况是成立的。但是还是有不少情况是不成立的。
有些人，即便他去世了，他犯下的过错，已然让人不应该那么轻易的原谅。
最典型的就是秦桧。老实说，秦桧也算是南宋期间的一个传奇人物，但却也是被人唾骂的人物，他是历史上有名的奸臣，独揽大权，制造冤案，迫害忠臣，实行不抵抗的政策。在南宋朝廷内，他反对国内主战派的势力，奉行称臣、割地、纳贡的求和政策，是民族罪人。当中最为世人所知“十二金牌召岳飞”，以“莫须有”的罪名害死了岳飞。
如今他已经死了，你觉得能用“人都死了”去宽容吗？起码几千年来，后人没打算宽容他，不然跪在岳飞墓前，数千年的秦桧夫妇跪像又是怎么回事？
而说起“不放过死人”，最有名的当属伍子胥了。
伍子胥出生于一个楚国士大夫家族。很多人都听说过“一鸣惊人”这个故事：说春秋时，楚庄王即位已经三年，白天打猎，晚上喝酒，对国家大事全不放在心上。他知道大臣们对他不满意，就下了一道命令：“谁要是敢劝谏，就判他的死罪！”因此，所有的大臣都不敢上前劝谏。
但是有个名叫伍举的大臣对庄王说：“我有个谜请大王猜猜。”庄王说：“你说吧。”伍举说：“楚国有一只大鸟，身披五彩，可是一停三年，不飞也不叫，这是什么鸟？”楚庄王说：“这不是普通的鸟，这种鸟不飞则已，一飞将要冲天，不鸣则已，一鸣将要惊人。你去吧，我已经明白了。”
从那天开始，楚庄王振作起来，认真治理国家，楚国也渐渐强大起来。最后，这个一鸣惊人的楚庄王成了春秋五霸之一。
而那个问楚庄王的大臣伍举，其实就是伍子胥他的爷爷。
当年那个一鸣惊人的故事发生过之后，伍子胥的太爷爷和爷爷，倾力辅佐楚庄王，所以楚庄王后来能顺利称霸，伍家是有着汗马功劳的。因为这些原因，在后来很长一段时间里，伍家在楚国虽然不是皇族后裔，一直都是颇具影响力的一个家族。
当伍子胥出生的时候，那位楚庄王已经去世了。伍家也传到了伍子胥的父亲伍奢的手里。当时伍家在楚国，具有非常大的影响力。而伍家对于楚国，也一直是忠心耿耿，为国家抛头颅洒热血，不皱一点眉头
然而好景不长，公元前522年，当时的楚平王听信奸臣费无忌的谗言，杀害了伍奢，井追杀伍子胥，欲斩草除根。伍子胥费尽周拆，终于投到吴王门下。帮助吴王整军经武，日益强盛起来。后带兵攻陷楚国都城郢，倔开楚平王之墓，鞭尸三百，痛斥楚平王听信谗言，残杀忠良，泄心中怨恨，
司马迁在《史记》中称赞伍子胥:弃小义，雪大耻，名垂后世。
老实说，这句话，还算是蛮中肯的。
我们现在常常说一句话，“未经他人苦，莫劝他人善。”
就是说，你没有走过别人走过的艰辛之路，你也没有受过别人受过的苦。你永远都不知道，棍子插进痔疮里面有多痛！那根本就是不能忍的！
如果你不分青红皂白，一味地去劝那些受尽苦难，后来强势崛起的人要大度宽容，只能说你从来没有设身处地考虑过他人的感受，只能说你是站着说话不腰疼，很有当圣母婊子的潜质。
网文中有句公认的笑话，“乱世之中先杀圣母”，说的就是这个道理，
面对这种“圣母”，别说什么“只可浅交不可深交”，就该离得越远越好。否则，吃亏的永远是你！那样的人，当你遇到困难的时候，他们只会落井下石，所以你要躲得远远的，甚至是断交。
毕竟人性本恶，趋利避害。这句话，《凡仙逆》不知道说了多少遍了
正如孔子说过，“己所不欲，勿施于人”，不要把自己不需要的或者做不到的，站在道德制高点上强行施加给别人。
因为那真的很贱！