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阳道》云:“佳人殊未来,日暮空徙倚。”二人所用又袭江也。]余谓江不但用魏文语,之后袭江,亦非只此二人。淮南小山《招隐士》云:[王孙游兮不归,春草生兮萋萋。]陆士衡《拟庭中有奇树》云:[芳草久已茂,佳人竟不归。]即《招隐》语也。其后唐韦庄《章台夜思》云:[芳草已云暮,故人殊未来。]寇莱公《楚江夜怀》云:[明月夜还满,故人秋未来。]无非蹈袭前语,而视陆、谢则又绝纇矣。
刘履
《善哉行》赋中有兴也。……此文帝因征行劳苦,感物忧伤而歌以自娱也。托言上山采薇,既不足以疗饥,而徒为风霜所侵。且物之羣动者尚各求其匹侣,今我何独远离所亲而劳於征役乎?於是还望故乡,则郁然垒垒者又为隔绝,使不可见,故其忧感之怀,反复兴叹而不能已焉。[汤汤川流]以下三语,亦以申言岁月如驰,人生如寄之意,宜乎策马被裘以自遣释也。西山真氏谓:[此篇末意纇《芙蓉池》,特以其中有可采者,故录之。]愚按《芙蓉池》一篇,首言[乘辇夜行丵游,逍遥步西园],末云[遨游快心意,保己终百年],则是缺人君弘济之度,纵一己流连之情,其不取也,宜矣。若夫[驱马出游,聊以写忧],亦人情所不能无者,读者不以词害意可也。
《杂诗》([漫漫秋夜长]篇)赋也。……按文帝黄初五年八月以舟师伐吴,九月遂至广陵。会暴风至,龙舟几覆。今此诗首言秋夜北风烈烈,以至彷徨不寐,感物思归,而有向风长叹,断绝中肠之悲。其必作于斯时欤?下篇意亦相合。([西北有浮云]篇)比也。……此篇以浮云自喻,言由西北而至东南,其作於广陵无疑矣。且帝实至广陵而还,此云[至吴会]者,岂以伐吴欲入其地而言欤?然以末句观之,则知其心事不遂,有难以语人者,故常畏人知也。
《燕歌行》赋而兼比也。……此妇人思其君子远行不归之词,岂帝为中郎将时,北征在外,代述闺中之意而作欤?然不可考矣。其曰:[慊慊思归]者,意其必然之词;[何为淹留]者,又怪而问之之词也。忧来而不敢忘,微吟而不能长,则可见其情义之正,词气之柔。至於[牵牛织女]而下,因赋所见而反以自况,含蓄无穷之思焉。(以上《选诗补注》卷二)
明代
徐祯卿
七言沿起,咸曰《柏梁》,然甯戚扣牛,已肇《南山》之篇矣。其为则也,声长、字纵,易以成文,故蕴弃琱词,与五言略异。要而论之:《沧浪》擅其奇,《柏梁》宏其质,《四愁》堕其隽,《燕歌》开其靡。他或杂见於乐篇,或援格于赋系,妍丑之间,可以推纇矣。(《谈艺录》)
杨慎
【魏文帝蒲桃诏东坡橄榄诗】魏文帝示羣臣诏曰:[中国珍果甚多,蒲桃当其末。夏涉秋尚有余暑,醉酒宿醒,掩露而食,甘而不口(食肙),脆而不酸,冷而不寒,味厚汁多,除烦解倦。酿以为酒,甘於曲糵,善醉而易醒。道之固以流羡咽嗌,况亲食之耶?南方有橘,酢正裂人牙,时有甜耳。他方之果,宁有匹者?]
东坡《橄榄诗》:[待得馀甘回齿颊,已输崖蜜十分甜。]俗谚传南人说橄榄回味清甘,北人云待他回味时,我枣儿已甜了半日矣。坡诗盖用此意。今观魏文帝以蒲桃压橘,亦相纇,可入《笑林》也。(《升庵诗话》卷十四)
谢榛
魏武帝《善哉行》七解,魏文帝《煌煌京洛行》五解,全用古人事实,不可泥於诗法论之。
汉高帝《大风歌》曰:[安得猛士兮守四方。]后乃杀戮功臣。……魏文帝《猛虎行》曰:[与君结新婚,托配於二仪。]甄后被谗而死。……予笔此数事,以为行不顾言之戒。
魏文帝曰:[梧桐攀凤翼,*散洪池。]曹子建曰:[游鱼潜绿水,翔鸟薄天飞。]阮籍曰:[存亡从变化,日月有浮沉。]……以上虽为律句,全篇高古。及灵运古律相半,至谢眺全为律矣。(《四溟诗话》卷一)
钟嵘《诗品》,专论流源,若陶潜出应璩,应璩出魏文,魏文出於李陵,李陵出於屈原。何其一脉不同也。(《四溟诗话》卷二)
阳道》云:“佳人殊未来,日暮空徙倚。”二人所用又袭江也。]余谓江不但用魏文语,之后袭江,亦非只此二人。淮南小山《招隐士》云:[王孙游兮不归,春草生兮萋萋。]陆士衡《拟庭中有奇树》云:[芳草久已茂,佳人竟不归。]即《招隐》语也。其后唐韦庄《章台夜思》云:[芳草已云暮,故人殊未来。]寇莱公《楚江夜怀》云:[明月夜还满,故人秋未来。]无非蹈袭前语,而视陆、谢则又绝纇矣。
刘履
《善哉行》赋中有兴也。……此文帝因征行劳苦,感物忧伤而歌以自娱也。托言上山采薇,既不足以疗饥,而徒为风霜所侵。且物之羣动者尚各求其匹侣,今我何独远离所亲而劳於征役乎?於是还望故乡,则郁然垒垒者又为隔绝,使不可见,故其忧感之怀,反复兴叹而不能已焉。[汤汤川流]以下三语,亦以申言岁月如驰,人生如寄之意,宜乎策马被裘以自遣释也。西山真氏谓:[此篇末意纇《芙蓉池》,特以其中有可采者,故录之。]愚按《芙蓉池》一篇,首言[乘辇夜行丵游,逍遥步西园],末云[遨游快心意,保己终百年],则是缺人君弘济之度,纵一己流连之情,其不取也,宜矣。若夫[驱马出游,聊以写忧],亦人情所不能无者,读者不以词害意可也。
《杂诗》([漫漫秋夜长]篇)赋也。……按文帝黄初五年八月以舟师伐吴,九月遂至广陵。会暴风至,龙舟几覆。今此诗首言秋夜北风烈烈,以至彷徨不寐,感物思归,而有向风长叹,断绝中肠之悲。其必作于斯时欤?下篇意亦相合。([西北有浮云]篇)比也。……此篇以浮云自喻,言由西北而至东南,其作於广陵无疑矣。且帝实至广陵而还,此云[至吴会]者,岂以伐吴欲入其地而言欤?然以末句观之,则知其心事不遂,有难以语人者,故常畏人知也。
《燕歌行》赋而兼比也。……此妇人思其君子远行不归之词,岂帝为中郎将时,北征在外,代述闺中之意而作欤?然不可考矣。其曰:[慊慊思归]者,意其必然之词;[何为淹留]者,又怪而问之之词也。忧来而不敢忘,微吟而不能长,则可见其情义之正,词气之柔。至於[牵牛织女]而下,因赋所见而反以自况,含蓄无穷之思焉。(以上《选诗补注》卷二)
明代
徐祯卿
七言沿起,咸曰《柏梁》,然甯戚扣牛,已肇《南山》之篇矣。其为则也,声长、字纵,易以成文,故蕴弃琱词,与五言略异。要而论之:《沧浪》擅其奇,《柏梁》宏其质,《四愁》堕其隽,《燕歌》开其靡。他或杂见於乐篇,或援格于赋系,妍丑之间,可以推纇矣。(《谈艺录》)
杨慎
【魏文帝蒲桃诏东坡橄榄诗】魏文帝示羣臣诏曰:[中国珍果甚多,蒲桃当其末。夏涉秋尚有余暑,醉酒宿醒,掩露而食,甘而不口(食肙),脆而不酸,冷而不寒,味厚汁多,除烦解倦。酿以为酒,甘於曲糵,善醉而易醒。道之固以流羡咽嗌,况亲食之耶?南方有橘,酢正裂人牙,时有甜耳。他方之果,宁有匹者?]
东坡《橄榄诗》:[待得馀甘回齿颊,已输崖蜜十分甜。]俗谚传南人说橄榄回味清甘,北人云待他回味时,我枣儿已甜了半日矣。坡诗盖用此意。今观魏文帝以蒲桃压橘,亦相纇,可入《笑林》也。(《升庵诗话》卷十四)
谢榛
魏武帝《善哉行》七解,魏文帝《煌煌京洛行》五解,全用古人事实,不可泥於诗法论之。
汉高帝《大风歌》曰:[安得猛士兮守四方。]后乃杀戮功臣。……魏文帝《猛虎行》曰:[与君结新婚,托配於二仪。]甄后被谗而死。……予笔此数事,以为行不顾言之戒。
魏文帝曰:[梧桐攀凤翼,*散洪池。]曹子建曰:[游鱼潜绿水,翔鸟薄天飞。]阮籍曰:[存亡从变化,日月有浮沉。]……以上虽为律句,全篇高古。及灵运古律相半,至谢眺全为律矣。(《四溟诗话》卷一)
钟嵘《诗品》,专论流源,若陶潜出应璩,应璩出魏文,魏文出於李陵,李陵出於屈原。何其一脉不同也。(《四溟诗话》卷二)