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美国“氢弹之父”爱德华？泰勒具有极好的自我纠错习惯，他经常兴致勃勃地谈起自己的某个最新见解，不久后又会毫不留情地自我否定掉。尽管他的十个见解中往往八九个都是错的，可是他凭借有错就纠的好习惯却能够沙里淘金，做出了不平凡的成就。
人难免会犯错，当意识到自己做错的时候，首先要做的不是如何掩饰自己的错误，而是找到错误的根源，从自身找原因，不要推卸责任，责怪他人。
由人知己，见贤思齐子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
——论语？里仁孔子说，一个人会有过错，往往是交错复杂的社会关系导致的。看到一个人的过错，就要反省自己是否有同样的过错，有则改之，无则加勉。所以，看到他人的过错，可以引发加强自身“仁”的修养。
南先生进一步解释，当我们看见一个有道德、有学问、有修养的贤者，就会想达到他的境界；如果看到不贤的人，则可以将其当做自己的镜子，借以自我反省。这为我们不断反省和完善自己提供了一个很好的启示，许多在事业上卓有成就的人都是在学习别人的优点及反省自己的不足的过程中不断进步的。塞缪尔？杜威曾经说过，他就是在读了本杰明？富兰克林的传记之后才形成自己的生活习惯和商业习惯的。
路德？杜德利曾说过：“在文学上，我总是只与我认为很不错的老朋友交往，我的朋友是经过我长期选择的。和我的朋友们在一起，我变得越来越崇高，创作的愿望也愈来愈强烈。我总能从我的朋友那儿得到益处，十之八九都是这样。”
“见贤思齐，见不贤而内自省”人们总是在不知不觉当中不断地从交往的对象那里吸收其优点以反省自己而进步的。经常同贤人往来，即使不是特别有意识地嫁接别人的优点，也会在不知不觉中使自己提升到与他们相同的层次。如果能够不断学习他人的优点，反省自己的缺点，鞭策自己不断地向那些贤者靠近，那么慢慢地，你的思想修为也会提高。
英国谚语中的“勿施于人”子曰：“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！”——论语？卫灵公子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
——论语？卫灵公子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
——论语？公冶长南先生解释说，躬就是反躬自问，自厚并不是对自己厚道，而是对自己要求严格。当别人做错事，责备别人时不要像对自己一样那么严肃。只有严以律己，宽以待人，才能远离别人的怨恨。
美国“氢弹之父”爱德华？泰勒具有极好的自我纠错习惯，他经常兴致勃勃地谈起自己的某个最新见解，不久后又会毫不留情地自我否定掉。尽管他的十个见解中往往八九个都是错的，可是他凭借有错就纠的好习惯却能够沙里淘金，做出了不平凡的成就。
人难免会犯错，当意识到自己做错的时候，首先要做的不是如何掩饰自己的错误，而是找到错误的根源，从自身找原因，不要推卸责任，责怪他人。
由人知己，见贤思齐子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
——论语？里仁孔子说，一个人会有过错，往往是交错复杂的社会关系导致的。看到一个人的过错，就要反省自己是否有同样的过错，有则改之，无则加勉。所以，看到他人的过错，可以引发加强自身“仁”的修养。
南先生进一步解释，当我们看见一个有道德、有学问、有修养的贤者，就会想达到他的境界；如果看到不贤的人，则可以将其当做自己的镜子，借以自我反省。这为我们不断反省和完善自己提供了一个很好的启示，许多在事业上卓有成就的人都是在学习别人的优点及反省自己的不足的过程中不断进步的。塞缪尔？杜威曾经说过，他就是在读了本杰明？富兰克林的传记之后才形成自己的生活习惯和商业习惯的。
路德？杜德利曾说过：“在文学上，我总是只与我认为很不错的老朋友交往，我的朋友是经过我长期选择的。和我的朋友们在一起，我变得越来越崇高，创作的愿望也愈来愈强烈。我总能从我的朋友那儿得到益处，十之八九都是这样。”
“见贤思齐，见不贤而内自省”人们总是在不知不觉当中不断地从交往的对象那里吸收其优点以反省自己而进步的。经常同贤人往来，即使不是特别有意识地嫁接别人的优点，也会在不知不觉中使自己提升到与他们相同的层次。如果能够不断学习他人的优点，反省自己的缺点，鞭策自己不断地向那些贤者靠近，那么慢慢地，你的思想修为也会提高。
英国谚语中的“勿施于人”子曰：“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！”——论语？卫灵公子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
——论语？卫灵公子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
——论语？公冶长南先生解释说，躬就是反躬自问，自厚并不是对自己厚道，而是对自己要求严格。当别人做错事，责备别人时不要像对自己一样那么严肃。只有严以律己，宽以待人，才能远离别人的怨恨。