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胡言乱语一
一
春天是香的，心变得疲倦麻木的时候，鼻子会愈敏锐。春天是一场花香的盛宴，尤其那些白色的花朵，因为没有姣好的颜色取悦于眼睛，便用浓郁的香气取悦于鼻子。花袭人，多美多贴切的名字啊，这是曹雪芹最好的创意。花最终是以香气袭击人的感官和感情，没有香气的花，就像没有思想的漂亮女人。
二
女人是一种特殊的有香味的植物。
女人天生有香，爱她的男人和她的孩子能识别并记住这特殊的标记。男人因这特异的香气爱恋她，孩子则凭着对妈妈气味的记忆找到她。
植物天生有香，即使死亡，也带着芳香的气息。腐烂、燃烧、砍伐、晾干，不同的阶段，香气不一样。当你面对一棵刚砍下的松树，那种浓香，直钻肺腑。因为渗进了阳光，植物晾干后的香气纯甜薄脆，带着透明的质地。燃烧的香气最幽远，随着风在山野飘散，总让人想起家的温暖。腐烂的香气最醇厚，像无形的云朵，一团一团地，藏在森林茂密的植被下。久居山林的人，能凭着这些气味，找到那些寄居在腐烂树木上的美味菌类和埋藏在落叶下的果子。
作为一株植物的幸福之一，就是带着香味死去吧。
人，即使如白雪公主般纯洁，海伦般美丽，埃及女王一样尊贵，其死亡之旅，无一不带着恶臭的腐败气息。在这一点上，再美丽的女人也赶不上一株最普通的植物。
三
“我要从此确立我的节日，是为了一年一度替我自己招魂。”
这一点，做得最成功的，是屈原。
聪明的屈原，为自己确立了一个永远的节日，人们在心甘情愿地为他招魂之时，是否想到了他的聪明呢？
四
“盘空硬语如梅花”清朝，诗人建卿的句子。
梅花，侠骨柔情，冷艳的面孔，虬劲的躯体，热烈、浪漫、奔放的精神。
说梅花如盘空硬语，不过点出了梅的外部形态。说一个人的语言如梅花，却能道出这个人的全部精髓。
五
蝉和蝴蝶的尸体，躺在城市冰冷的水泥地上。
他们一定是饿死了，因为城市里没有足够的树木、花草，供他们生存。
他们一定是被毒死了，城市里的绿化树隔段时间就会喷洒一次农药。
人的生活可以没有蝴蝶和蝉，尽管有梁山泊与祝英台的经典故事，有法拉尔为蝉的不朽生存树碑立传，蝉和蝴蝶却离不开大自然的养育。他们为什么要到城市里来呢，这一定是个误会。城市里虽有一些花草，但这些花草经过人的精心侍弄，早已不适合它们安居，各种化学肥料和农药，对它们小小的生命来说是致命的。
城市是人的，不是蝉和蝴蝶以及任何动物的。
人在这里是否活得快乐呢？不管快乐还是不快乐，城市正一天天地向乡村和天空膨胀，人们不断地涌进城市，寻找自己所需。城市生活代表着这个时代的最高水准，哪怕吸废气、吃农药、买着昂贵没有香气的鲜花，忍受人与人之间的淡薄无味，人们还是认为做个城里人好。
喜欢一个叫孙昕晨的人说的这句话：“对自然的热爱，有时是源于对人类当下现状的憎恨。”
胡言乱语二
一
读史观己，发现自己体内多北人的纯朴憨厚，所记文字多为叙事、说理，而少浪漫、抒情。所以从这点上来说，我实际上是一个崇尚实际的人。这大概是我对故乡的栎木情有独衷的原由吧！栎木除了做柴禾，供故乡人烧火做饭，别无它用。燃烧，是它的宿命，在故乡的山岗上长成一棵长青树，是它的梦想。
这也是我的宿命和梦想。
二
当沉重的精神负担压在一个人心上时，这也许是逼迫他走近深邃和真理的动力。
当一个男人果断行动时，当一个男人为未来不惜余力地努力时，他身上会散发出迷人的光芒。所以女人总是对富有进攻性的男人情有独衷，许多并不十分优秀的男人竟得到了优秀女人的爱，这就是为什么。
人生有即定的目标又怎么样呢？生活的细节总不在人的想像中，没有人能完全预知自己的生活，能够完美地实现自己的人生目标，甚至，与初衷完全背离。从这个意义上说，人生是一场冒险，是一条走着走着就变了方向的道路，是一个虚无。
可我们热爱并迷恋着这个虚无。我们天真地以为可以从任何时候开始，并不惧怕它的可以在任何时候结束。
三
梦，有无价值呢？它是我们的思想在睡眠中毫无意义的反映，还是我们的精神一种深层次的需要呢？梦，对我们重要吗？人们似乎从不考虑这个问题，至多在早上醒来时，或在某个无关紧要的时刻，说，昨晚又做了一个梦。
有一种梦，叫梦想，它对我们是重要的，人不能没有梦想，就像伟人说的，人不能没有精神一样。作为一种生理现象的梦，被人们轻轻地忽略了，它不过是睡眠的副产品。
我喜欢梦，喜欢记下曾经做过的梦，梦是我的另一种生活。它是我的生活在夜晚的延续，一个可以独享的完全不受时空限制的世界，它与现实世界的生活双轨并存。
常常渴盼着、准备着一个好梦的来临，当然常常失望。没有梦的夜晚，就像没有好好做事的白天，感觉白活了一个晚上。也有惊喜的时候，因为一些意想不到的事情的出现，一个多年不见的好友，一个从没到过的神秘之地，大多数时候，我在梦里疲于奔命，悲痛欲绝，因为一些荒诞不经的情节。
我相信，梦是人的另一半人生。无常、偶然、神秘、荒谬，岂止在梦里呢？
四
谁不希望日子过得平安快乐呢？
其实不然。人对痛苦具有一种天生的渴望，似乎只有这样，人生才能获得某种意义上的完满。男人尤其渴望灾难性的痛苦压向自己，以挑起这重担来证明自己雄性的力量。
痛苦本身就是一种力量，是人生达到某种境界的途径，在一个经历了痛苦的洗礼，而又坚毅沉着的人身上，能感受到一种重金属的质感和美玉般的剔透明亮。
没有痛苦的人生是不完美的，所以当痛苦来临，心怀感恩吧。
我们应该在年青时代就学会——不要憎恨痛苦。
五
庄子说：“无中生有”
千真万确。
一间房子，因为有了室内空间的无，才显出房子的有，有了门的无，才显出门框的有。人，从无到有，最终回归到无，因为生前死后的无，才显出人生的有。
人从“无”中来，回到“无”中去，怎样面对终极的毁灭和虚无，真是一个问题。所以有人将“有”放大到最大，以为这样可以战胜终极的“无”可最终还是不能逃脱荣极而衰。
怎样才能不至于悲哀？像庄子一样鼓盆而歌，或混淆自己与蝴蝶的界限吗？
六
何为生之成功呢？
生之成功，就是安定于某种生活状态，无所欲求。
生之成功，不在功名利禄。“采菊东篱下，悠然见南山。”不要说什么“此中有真意，欲辨已忘言”生活本身就是在南山下安心种豆赏菊，管它有没有什么真意假意呢？种菊的陶公硬要找什么真意，就有点矫情了。
这世界嗡嗡营营，利益相争，很少见到生之成功之人。
这是一个不提倡、也无法隐居的时代，大家都在冲呀杀呀，不想被裹挟着向前，就只有被践蹋或杀死，还会有人对着你血肉模糊的躯体说，这是一个没本事的人。到处都是没有硝烟的战场，官场、商场、情场、文场、职场、演艺场总有一个等待着你的战场，想做逃兵，门都没有。
啊，生之成功，我们离它越来越远。
七
二十岁的女孩，满脑子幻想和憧憬；三十岁的女人，生活充满了计划和忧虑，四十岁的女人，慢慢感受到人生的悠游，青春和美丽却已远去。
八
明明是现实，却越来越像梦，像梦一样缥渺、轻忽。
明明是梦，却以为那是现实，在心里盼望快快醒来。
如果现实终于变成了梦，该有怎样的心伤呢？如果梦终于变成了现实，是不是一定就会幸福呢？
不要用现实去敲打梦的壳，梦其实很软很软，它是无底的沼泽，陷进去，也许是没顶的灾难。不要拿梦去测试现实的硬度，现实很硬很硬，它会将梦狠狠地囚禁起来，再也张不开回到梦乡的翅膀。
让梦在梦中生长，在梦中结束吧。
九
关于理想。
理想，你有吗。
当然。
一个只图物质享受的民族怎么能长久呢？一个民族得有理想，首先一个人活着得有理想。一个实现了理想的人，才是一个幸福的人。
可有时，理想就喜欢跟人开玩笑。
他是一个不幸实现了自己理想的人。小时候，他的理想是做一名光荣的人民教师。他的天资让他很容易就实现了这个理想。接着年青的他不可救药地爱上了文学，他的理想是成为一个作家。经过不懈的努力，他基本上实现了这个理想。可是，生活中的他，却感到什么都不理想。他没有足够的钱买福利房，好不容易买了房子，他没有权力住好一点的楼层，他的本科文凭和写作能力根本抵不过别人一个小小的阴谋，赶不上一个小小的行政官员手中的小小权利，他没有能力让家人过上体面的有尊严的生活。他幸运地实现了自己的理想，在生活面前却是一个可笑又可悲的角色。
就在理想一日一日在他心里灰暗下去的时候，他看到了这一幕：
母女俩站在六月的太阳下面，在人来人往的大街上。“以你的处境，你应该做个有理想的人，你应该奋斗啊！”女人对站在她面前的女孩大声说。“奋斗啊！”她提高声音又说了一遍。女孩子低着头，仿佛头上的灿烂阳光有千斤重。她们在阳光下对峙着，因为理想的丧失和坚持。
女孩子的确是需要理想的，不然她的未来会更糟糕，女人肯定是有过理想的一个人，不知道她在理想面前有过什么样的遭遇？他想。他该怎样面对自己的理想呢？是悲哀的坚持，还是冷静的放弃？这真的是一个问题。
一个没有理想的人——某些时候，这就像说一个男人没有男根一样，是一件可悲的事情。
大多没有理想的人，却活得比有理想的人滋润。
胡言乱语三
一
世界之外的世界
她知道，在她的世界之外，还存在着许多其它的世界。
这样的话也要说吗？这句话等于白说。
她是想说，有些世界是她的，或者说，有可能是她的，而有些世界，永远也不会有她，或者说，曾经有过她，将来再不会有了。
她还想说，她的世界，与这个现实的世界，离得很远，而且越来越远，她像一艘开往宇宙的飞船，没有回程的，离地球越来越远，心里充满了留恋和恐惧。她向黑暗和虚无的梦飞去，这是她的宿命。
到她这个年龄，已不愿想起男人、情感之类的东西，尤其是她这样的女人，她注定了最终是要远离感性，进入理性，去完善自身的。
“不要让一个没有爱的能力的人来造成我们的忧郁，因为那是自讨苦吃，我们可能可以用我们的宽容去教会他们一点点，但是不要让他们来影响我们的情绪。他们总是在最后一分钟说出一些话来让我们心碎。不要让这些人给我们带来真正的伤害。他们可能是跟我们完全没有关系的人。”
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胡言乱语一
一
春天是香的，心变得疲倦麻木的时候，鼻子会愈敏锐。春天是一场花香的盛宴，尤其那些白色的花朵，因为没有姣好的颜色取悦于眼睛，便用浓郁的香气取悦于鼻子。花袭人，多美多贴切的名字啊，这是曹雪芹最好的创意。花最终是以香气袭击人的感官和感情，没有香气的花，就像没有思想的漂亮女人。
二
女人是一种特殊的有香味的植物。
女人天生有香，爱她的男人和她的孩子能识别并记住这特殊的标记。男人因这特异的香气爱恋她，孩子则凭着对妈妈气味的记忆找到她。
植物天生有香，即使死亡，也带着芳香的气息。腐烂、燃烧、砍伐、晾干，不同的阶段，香气不一样。当你面对一棵刚砍下的松树，那种浓香，直钻肺腑。因为渗进了阳光，植物晾干后的香气纯甜薄脆，带着透明的质地。燃烧的香气最幽远，随着风在山野飘散，总让人想起家的温暖。腐烂的香气最醇厚，像无形的云朵，一团一团地，藏在森林茂密的植被下。久居山林的人，能凭着这些气味，找到那些寄居在腐烂树木上的美味菌类和埋藏在落叶下的果子。
作为一株植物的幸福之一，就是带着香味死去吧。
人，即使如白雪公主般纯洁，海伦般美丽，埃及女王一样尊贵，其死亡之旅，无一不带着恶臭的腐败气息。在这一点上，再美丽的女人也赶不上一株最普通的植物。
三
“我要从此确立我的节日，是为了一年一度替我自己招魂。”
这一点，做得最成功的，是屈原。
聪明的屈原，为自己确立了一个永远的节日，人们在心甘情愿地为他招魂之时，是否想到了他的聪明呢？
四
“盘空硬语如梅花”清朝，诗人建卿的句子。
梅花，侠骨柔情，冷艳的面孔，虬劲的躯体，热烈、浪漫、奔放的精神。
说梅花如盘空硬语，不过点出了梅的外部形态。说一个人的语言如梅花，却能道出这个人的全部精髓。
五
蝉和蝴蝶的尸体，躺在城市冰冷的水泥地上。
他们一定是饿死了，因为城市里没有足够的树木、花草，供他们生存。
他们一定是被毒死了，城市里的绿化树隔段时间就会喷洒一次农药。
人的生活可以没有蝴蝶和蝉，尽管有梁山泊与祝英台的经典故事，有法拉尔为蝉的不朽生存树碑立传，蝉和蝴蝶却离不开大自然的养育。他们为什么要到城市里来呢，这一定是个误会。城市里虽有一些花草，但这些花草经过人的精心侍弄，早已不适合它们安居，各种化学肥料和农药，对它们小小的生命来说是致命的。
城市是人的，不是蝉和蝴蝶以及任何动物的。
人在这里是否活得快乐呢？不管快乐还是不快乐，城市正一天天地向乡村和天空膨胀，人们不断地涌进城市，寻找自己所需。城市生活代表着这个时代的最高水准，哪怕吸废气、吃农药、买着昂贵没有香气的鲜花，忍受人与人之间的淡薄无味，人们还是认为做个城里人好。
喜欢一个叫孙昕晨的人说的这句话：“对自然的热爱，有时是源于对人类当下现状的憎恨。”
胡言乱语二
一
读史观己，发现自己体内多北人的纯朴憨厚，所记文字多为叙事、说理，而少浪漫、抒情。所以从这点上来说，我实际上是一个崇尚实际的人。这大概是我对故乡的栎木情有独衷的原由吧！栎木除了做柴禾，供故乡人烧火做饭，别无它用。燃烧，是它的宿命，在故乡的山岗上长成一棵长青树，是它的梦想。
这也是我的宿命和梦想。
二
当沉重的精神负担压在一个人心上时，这也许是逼迫他走近深邃和真理的动力。
当一个男人果断行动时，当一个男人为未来不惜余力地努力时，他身上会散发出迷人的光芒。所以女人总是对富有进攻性的男人情有独衷，许多并不十分优秀的男人竟得到了优秀女人的爱，这就是为什么。
人生有即定的目标又怎么样呢？生活的细节总不在人的想像中，没有人能完全预知自己的生活，能够完美地实现自己的人生目标，甚至，与初衷完全背离。从这个意义上说，人生是一场冒险，是一条走着走着就变了方向的道路，是一个虚无。
可我们热爱并迷恋着这个虚无。我们天真地以为可以从任何时候开始，并不惧怕它的可以在任何时候结束。
三
梦，有无价值呢？它是我们的思想在睡眠中毫无意义的反映，还是我们的精神一种深层次的需要呢？梦，对我们重要吗？人们似乎从不考虑这个问题，至多在早上醒来时，或在某个无关紧要的时刻，说，昨晚又做了一个梦。
有一种梦，叫梦想，它对我们是重要的，人不能没有梦想，就像伟人说的，人不能没有精神一样。作为一种生理现象的梦，被人们轻轻地忽略了，它不过是睡眠的副产品。
我喜欢梦，喜欢记下曾经做过的梦，梦是我的另一种生活。它是我的生活在夜晚的延续，一个可以独享的完全不受时空限制的世界，它与现实世界的生活双轨并存。
常常渴盼着、准备着一个好梦的来临，当然常常失望。没有梦的夜晚，就像没有好好做事的白天，感觉白活了一个晚上。也有惊喜的时候，因为一些意想不到的事情的出现，一个多年不见的好友，一个从没到过的神秘之地，大多数时候，我在梦里疲于奔命，悲痛欲绝，因为一些荒诞不经的情节。
我相信，梦是人的另一半人生。无常、偶然、神秘、荒谬，岂止在梦里呢？
四
谁不希望日子过得平安快乐呢？
其实不然。人对痛苦具有一种天生的渴望，似乎只有这样，人生才能获得某种意义上的完满。男人尤其渴望灾难性的痛苦压向自己，以挑起这重担来证明自己雄性的力量。
痛苦本身就是一种力量，是人生达到某种境界的途径，在一个经历了痛苦的洗礼，而又坚毅沉着的人身上，能感受到一种重金属的质感和美玉般的剔透明亮。
没有痛苦的人生是不完美的，所以当痛苦来临，心怀感恩吧。
我们应该在年青时代就学会——不要憎恨痛苦。
五
庄子说：“无中生有”
千真万确。
一间房子，因为有了室内空间的无，才显出房子的有，有了门的无，才显出门框的有。人，从无到有，最终回归到无，因为生前死后的无，才显出人生的有。
人从“无”中来，回到“无”中去，怎样面对终极的毁灭和虚无，真是一个问题。所以有人将“有”放大到最大，以为这样可以战胜终极的“无”可最终还是不能逃脱荣极而衰。
怎样才能不至于悲哀？像庄子一样鼓盆而歌，或混淆自己与蝴蝶的界限吗？
六
何为生之成功呢？
生之成功，就是安定于某种生活状态，无所欲求。
生之成功，不在功名利禄。“采菊东篱下，悠然见南山。”不要说什么“此中有真意，欲辨已忘言”生活本身就是在南山下安心种豆赏菊，管它有没有什么真意假意呢？种菊的陶公硬要找什么真意，就有点矫情了。
这世界嗡嗡营营，利益相争，很少见到生之成功之人。
这是一个不提倡、也无法隐居的时代，大家都在冲呀杀呀，不想被裹挟着向前，就只有被践蹋或杀死，还会有人对着你血肉模糊的躯体说，这是一个没本事的人。到处都是没有硝烟的战场，官场、商场、情场、文场、职场、演艺场总有一个等待着你的战场，想做逃兵，门都没有。
啊，生之成功，我们离它越来越远。
七
二十岁的女孩，满脑子幻想和憧憬；三十岁的女人，生活充满了计划和忧虑，四十岁的女人，慢慢感受到人生的悠游，青春和美丽却已远去。
八
明明是现实，却越来越像梦，像梦一样缥渺、轻忽。
明明是梦，却以为那是现实，在心里盼望快快醒来。
如果现实终于变成了梦，该有怎样的心伤呢？如果梦终于变成了现实，是不是一定就会幸福呢？
不要用现实去敲打梦的壳，梦其实很软很软，它是无底的沼泽，陷进去，也许是没顶的灾难。不要拿梦去测试现实的硬度，现实很硬很硬，它会将梦狠狠地囚禁起来，再也张不开回到梦乡的翅膀。
让梦在梦中生长，在梦中结束吧。
九
关于理想。
理想，你有吗。
当然。
一个只图物质享受的民族怎么能长久呢？一个民族得有理想，首先一个人活着得有理想。一个实现了理想的人，才是一个幸福的人。
可有时，理想就喜欢跟人开玩笑。
他是一个不幸实现了自己理想的人。小时候，他的理想是做一名光荣的人民教师。他的天资让他很容易就实现了这个理想。接着年青的他不可救药地爱上了文学，他的理想是成为一个作家。经过不懈的努力，他基本上实现了这个理想。可是，生活中的他，却感到什么都不理想。他没有足够的钱买福利房，好不容易买了房子，他没有权力住好一点的楼层，他的本科文凭和写作能力根本抵不过别人一个小小的阴谋，赶不上一个小小的行政官员手中的小小权利，他没有能力让家人过上体面的有尊严的生活。他幸运地实现了自己的理想，在生活面前却是一个可笑又可悲的角色。
就在理想一日一日在他心里灰暗下去的时候，他看到了这一幕：
母女俩站在六月的太阳下面，在人来人往的大街上。“以你的处境，你应该做个有理想的人，你应该奋斗啊！”女人对站在她面前的女孩大声说。“奋斗啊！”她提高声音又说了一遍。女孩子低着头，仿佛头上的灿烂阳光有千斤重。她们在阳光下对峙着，因为理想的丧失和坚持。
女孩子的确是需要理想的，不然她的未来会更糟糕，女人肯定是有过理想的一个人，不知道她在理想面前有过什么样的遭遇？他想。他该怎样面对自己的理想呢？是悲哀的坚持，还是冷静的放弃？这真的是一个问题。
一个没有理想的人——某些时候，这就像说一个男人没有男根一样，是一件可悲的事情。
大多没有理想的人，却活得比有理想的人滋润。
胡言乱语三
一
世界之外的世界
她知道，在她的世界之外，还存在着许多其它的世界。
这样的话也要说吗？这句话等于白说。
她是想说，有些世界是她的，或者说，有可能是她的，而有些世界，永远也不会有她，或者说，曾经有过她，将来再不会有了。
她还想说，她的世界，与这个现实的世界，离得很远，而且越来越远，她像一艘开往宇宙的飞船，没有回程的，离地球越来越远，心里充满了留恋和恐惧。她向黑暗和虚无的梦飞去，这是她的宿命。
到她这个年龄，已不愿想起男人、情感之类的东西，尤其是她这样的女人，她注定了最终是要远离感性，进入理性，去完善自身的。
“不要让一个没有爱的能力的人来造成我们的忧郁，因为那是自讨苦吃，我们可能可以用我们的宽容去教会他们一点点，但是不要让他们来影响我们的情绪。他们总是在最后一分钟说出一些话来让我们心碎。不要让这些人给我们带来真正的伤害。他们可能是跟我们完全没有关系的人。”
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