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六十年前的故事讲完了，六十年后的新鬼依然干渴难当。
无颜陪老鬼散步在黄泉岸边，看到隔岸有很多裸着上身的男人——也许不能算男人，因为它们的性别已经很不分明。它们瘦骨嶙峋，毛发全无，被鬼差用火红的铁钳子夹着，放在火上反复煎烤，煎了正面煎反面，一丝不苟，发出“滋滋”的响声。
——据说，只有被煎过的鬼，才可以脱胎换骨，转世投生。
那些煎鬼的鬼，自身也都被煎过了似的，干得一丝肉也不剩，只有一层皮裹着累累可数的肋骨，那层皮甚至也不确定，看起来更像一匹布。血肉都是前生的记忆，有着喜怒哀乐的意味，只有“榨”干净了，才可以做个清清爽爽的鬼，可以执事当差，无牵无挂。
无颜问老鬼：“这里怎么到处都是小鬼？阎王呢？阎王在哪里？”
二郎哂笑：“世人都说死是去‘见阎王’了，岂知有几个小鬼能见得到阎王？还不是白白到地狱打个转，受些轮回之苦，便又匆匆赶去投胎做人、做猪、做狗、做猪狗不如的什么去了。想见阎王，那得修行，得有那福分才行。我来地狱六十多年，也只见过阎王两面，还不知费了多少功夫托了多少鬼情。人分三教九流，鬼也是一样。阴间是阳间的继续，众生不平等，众鬼还不是阶级分明，有判官有鬼卒，有牛头马面，有黑白无常，就是小鬼，也还分有职司的无职司的，那没有职司的，还分老鬼和新鬼，会做鬼的和不会做鬼的——比方我，就算是老鬼中的老鬼了，已经阴事通明、鬼情练达、很懂得做鬼的道理了；而你，就是个新鬼，什么也不明白，什么也不提防，这样莽莽撞撞懵懵懂懂地闯了来，还不要吃亏吗？”
“做鬼也有恁多规矩？”无颜蹙眉“我生前就不大会做人，死了，大概也不会做鬼随便了，死都不怕，还怕活过来不成？”
老鬼更加不屑地笑起来，道：“先别说壮胆子的话，你要不信，我带你参观参观，看你是不是还这么百无禁忌。”
无颜有些害怕，虽然没到过地狱，可是关于那些割鼻剜舌的传说可没少听说，刚才已经见识过煎鬼了，更惨绝人寰的情景她可未必有胆承受。瞎了二十几年，好容易看得见了，无颜可不想一睁眼就只看到些青面獠牙、血肉横飞，因此，她敷衍着：“等我先喝一碗孟婆汤，再跟你参观吧。”
“孟婆汤不能喝。”二郎喝断。
“孟婆汤不能喝？”无颜又渴又急“我很渴，我真的很渴呀。你不让我喝孟婆汤，那喝什么？”
“喝了孟婆汤，你就什么都忘了，关于生前所有的记忆，所有的爱恨都将烟消云散。是的，你可以去投胎，可以经过轮回、转世还阳，可是你再不是钟无颜，你的过去，将变得毫无意义。你的死，也就变得没有价值。”
“我的死，本来也没有价值。也许忘记，才是最好的选择，从此，我将不再痛苦绝望，也不用再等待了。”无颜黯然神伤，她看着老鬼，既有同病相怜的同情，又有些自愧不如的好奇“你在这里等了六十年，不投胎，也不喝水，那不是很寂寞？”
“不，怎么会寂寞？我很忙的。”老鬼认真地说“我要忙着学习，还得忙着思考，忙极了。”
“学习？难道地府里也有大学的吗？有没有什么部门颁你一张地狱文凭？还是小鬼也要靠文凭找工作？”
“鬼当然有工作。”老鬼对无颜的嬉笑态度颇为不满，更加正色地说“不过鬼不需要文凭——文凭是什么？”
“文凭就是学历证明。”
“学历又是什么？”
无颜这时候想起来，这是一只死于六十年前的鬼魂，而且是戏子鬼，他的生活圈子里，大概是没有学历与文凭的概念的。于是她言简意赅地解释：“学历就是你的受教育程度，是念到了小学、中学，还是大学。你们那会儿有留学生吧？就是出洋留学的人，那就是学历了。他们从国外回来，总要混一张文凭，用来表示他们的学习成绩。”
老鬼似乎有些明白了。他抬起头看着远方，若有所思。然后，他说：“你外公就是有学历的人，他出过洋留过学，他一定会有文凭那玩意儿。”
无颜不想他想起伤心事，打断他道：“那么地府里没有学校，也没有学历的了，你在学习什么呢？”
“学习关于地狱的知识，思考死亡的问题。”老鬼高深莫测地回答。
无颜被他过度认真的态度弄得有点儿啼笑皆非，问：“那你思考到一些什么呢？”
“关于死亡，我想，死亡其实是一种方式，人的死亡方式代表了他的生存方式，换言之，一个人的生存方式决定了他的死亡方式。”
无颜渐渐收起笑容，开始思考道：“那么你认为我的死亡是什么方式？又代表什么意义呢？”
“你？你的死亡是一种假象：表面是意外，实则是自杀。”
“不，我并没有想过自杀”
“也许当时你并没这么想，但是你的潜意识选择了要这么做，你的内心渴望毁灭，用毁灭自己来毁灭世界，拒绝你所不愿意面对的，这就是一种自杀——是你的死亡方式，也是你的生存方式。”
无颜只觉心里像被重锤敲了一记似的，怦然震动。是这样吗？老鬼的话说中了她的心事，连她自己也不肯承认的心事。“一再爱上你的背影，一再相逢在梦中，即便转身也不能忘记，你是天边最远的那颗星。”她得不到令正，等不到令正，却又忘不掉令正，于是自欺欺人，于是守株待兔，于是作茧自缚。“谁的爱情不曾流泪，谁的痴心不会伤心，如果大声喊出你的名字，会不会惊飞了飘忽的流云”
自杀，原来她的死是一种自杀。她不想看到令正和瑞秋在一起，她不愿意面对自己的失败与绝望，她大声喊出了他的名字，惊飞了天边飘忽的流云，于是，她用死来回避这个事实，她的死，其实是一种自杀！老鬼二郎看到自己的话起了作用，愈发循循善诱：“喝过孟婆汤，你可以不再渴望和痛苦；但是不喝孟婆汤，你却可以拥有灵魂。”
“灵魂？”无颜蹙眉“根据课本上学到的知识，灵魂是一种唯心主义的说法，其实是不存在的。”
“不存在？那我们是什么？”二郎对课本知识嗤之以鼻，接着侃侃而谈“如果没有灵魂，一个人的生前便是虚无，死后也是虚无，生命便是两段虚无中的一小段实体，也只能是虚无——那么生命的意义何在呢？”
“但这只是一种主观看法吧？没有人真正见过灵魂，它不像肉体那样可见可触，而只是一种想像。”
“没见过的就不存在吗？”老鬼呵呵地笑起来“钟无颜，你在生前什么也看不到，可是你却相信别人告诉你的一切；现在你终于睁开眼睛，看到地狱和鬼魂了，你却说它们是虚构的。”
“但是这里只有你和我，也许你和我也只是一个梦、一个虚构，因为你我是没有经过科学验证的。没有一种科学理论承认我们的客观存在，所以，这仍然是一种主观想法，是吗？”无颜同老鬼辩论起来。她在生前一直是个伶牙俐齿的好辩才，参加过多届全国大学生辩论赛都罕有对手，没有想到，竟然在地狱里遇到了一个。
老鬼游荡地府六十年，参透生死玄机，讨论起灵魂学，那真是滔滔不绝，振振有辞，而且他所使用的技巧，完全是大学生辩论赛上的调调儿，充满了设问与反问、以及大量气势恢宏的排比句：“什么是性格？什么是思想？什么是情绪？这些都是不可触摸而客观存在的东西。那么灵魂为什么不是客观而是主观呢？理智不能控制情感，行为不可摒除记忆，命令也不能禁止欲望，这是为什么？灵魂！因为人是有灵魂的，生前灵肉一体，死后灵魂则自由。死亡并不代表消失，就像生命也不完全代表存在一样。”
“如果你的说法成立，人生前为人，死后为鬼，世界便不能循环，生死也无法更替，那么，人世间岂非充满了这些看不到的灵魂？”
“也未必。有些人在生前也没有独立的灵魂，死后便只好连灵魂一并死去，他们的灵魂不足以脱离肉体而存在。”老鬼颇为自矜“而且，肉体的生命是有期限的，灵魂也一样，也不是永远不灭的。人有寿夭，鬼有强弱，它们大多存不了太久。但是我的想念和欲望太强烈了，它们让我的灵魂支撑了六十年，已经很累了。而我还将继续支撑下去，直到大限来临。”
无颜有些默然，六十年的等待，只为了一个爱的答案。而爱与死亡，难道不是一样的虚无吗？也许二郎的话是对的，看不见并不代表不存在。鬼魂在某种意义上来说，是和爱情一样的东西，你看不见，但是只要你相信，它就存在。无颜在心里默默地苦笑了一下，难怪人们要说“婚姻如坟墓”呢。
“现在，你还要喝孟婆汤吗？”老鬼二郎问“大多数人都宁可为了一碗孟婆汤把灵魂出卖了。但是你，你是钟无颜，你有这么强烈的爱和恨，你真的要忘记一切吗？”
“或者，我根本不应该记得那一切。”无颜叹息“你和我外婆，至少轰轰烈烈地爱过，甚至计划私奔，你等她，总还是值得的；而我，根本就是一场单恋，即使我记得那爱情，又有什么意义呢？我已经自杀一次了，这不就说明我已经决定停止爱他了吗？那又何必保留着爱的记忆？”
“不对。你选择死亡，不是因为想要停止爱情，或已经决定不再爱他，恰恰相反，是因为爱得太深、太强烈，强烈到无从表示，于是以死亡的形式来延续和升华，这是对死亡形式的另一个层面的解释，或许比自杀的说法显得稍微积极些。”
“哗，真是你想怎么说都行啊。”无颜简直要对老鬼的善辩顶礼膜拜了“怎么这么快你就变了说法？”
老鬼呵呵笑着，指点无颜看对面那个正往奈何桥上索汤喝的新鬼，那只鬼还很年轻，一头长发，满脸烟容，走路如游魂，没等煎过已经像下了油锅的样子，一望可知是因吸毒致死。老鬼说：“活着的人以吸毒来忘记痛苦，死去的人借孟婆汤安慰饥渴。其实都一样。吸毒的人在吸毒的时候会以为自己上了天堂，但是周围的人却看着他说‘啊，这个人在地狱里’。这说明什么呢？对我这个真正在地狱里生活了六十年的老鬼来说，他还在人间——这就是辩证。所以说，任何事都可以从两方面解释，包括爱情和死亡。”
无颜已经对二郎佩服得五体投地。她远远地望着奈何桥，望着桥上的孟婆，望着孟婆手中的汤盏，看一个又一个的新鬼失魂落魄地走来，向她讨一盏汤，一仰而尽，再失魂落魄地走开。她看到一对殉情的恋人，上奈何桥都要手牵着手，然而喝过一碗孟婆汤后却各行各路，形同生人。
不，她不要这样的残忍，她不要忘记令正，即使他带给她的痛苦远大于快乐，但痛楚于她也是难得的痛楚。人们不会因为多刺就放弃玫瑰，又为什么要因为疼痛而拒绝爱情，或者是爱情的记忆呢？
都说... -->>
六十年前的故事讲完了，六十年后的新鬼依然干渴难当。
无颜陪老鬼散步在黄泉岸边，看到隔岸有很多裸着上身的男人——也许不能算男人，因为它们的性别已经很不分明。它们瘦骨嶙峋，毛发全无，被鬼差用火红的铁钳子夹着，放在火上反复煎烤，煎了正面煎反面，一丝不苟，发出“滋滋”的响声。
——据说，只有被煎过的鬼，才可以脱胎换骨，转世投生。
那些煎鬼的鬼，自身也都被煎过了似的，干得一丝肉也不剩，只有一层皮裹着累累可数的肋骨，那层皮甚至也不确定，看起来更像一匹布。血肉都是前生的记忆，有着喜怒哀乐的意味，只有“榨”干净了，才可以做个清清爽爽的鬼，可以执事当差，无牵无挂。
无颜问老鬼：“这里怎么到处都是小鬼？阎王呢？阎王在哪里？”
二郎哂笑：“世人都说死是去‘见阎王’了，岂知有几个小鬼能见得到阎王？还不是白白到地狱打个转，受些轮回之苦，便又匆匆赶去投胎做人、做猪、做狗、做猪狗不如的什么去了。想见阎王，那得修行，得有那福分才行。我来地狱六十多年，也只见过阎王两面，还不知费了多少功夫托了多少鬼情。人分三教九流，鬼也是一样。阴间是阳间的继续，众生不平等，众鬼还不是阶级分明，有判官有鬼卒，有牛头马面，有黑白无常，就是小鬼，也还分有职司的无职司的，那没有职司的，还分老鬼和新鬼，会做鬼的和不会做鬼的——比方我，就算是老鬼中的老鬼了，已经阴事通明、鬼情练达、很懂得做鬼的道理了；而你，就是个新鬼，什么也不明白，什么也不提防，这样莽莽撞撞懵懵懂懂地闯了来，还不要吃亏吗？”
“做鬼也有恁多规矩？”无颜蹙眉“我生前就不大会做人，死了，大概也不会做鬼随便了，死都不怕，还怕活过来不成？”
老鬼更加不屑地笑起来，道：“先别说壮胆子的话，你要不信，我带你参观参观，看你是不是还这么百无禁忌。”
无颜有些害怕，虽然没到过地狱，可是关于那些割鼻剜舌的传说可没少听说，刚才已经见识过煎鬼了，更惨绝人寰的情景她可未必有胆承受。瞎了二十几年，好容易看得见了，无颜可不想一睁眼就只看到些青面獠牙、血肉横飞，因此，她敷衍着：“等我先喝一碗孟婆汤，再跟你参观吧。”
“孟婆汤不能喝。”二郎喝断。
“孟婆汤不能喝？”无颜又渴又急“我很渴，我真的很渴呀。你不让我喝孟婆汤，那喝什么？”
“喝了孟婆汤，你就什么都忘了，关于生前所有的记忆，所有的爱恨都将烟消云散。是的，你可以去投胎，可以经过轮回、转世还阳，可是你再不是钟无颜，你的过去，将变得毫无意义。你的死，也就变得没有价值。”
“我的死，本来也没有价值。也许忘记，才是最好的选择，从此，我将不再痛苦绝望，也不用再等待了。”无颜黯然神伤，她看着老鬼，既有同病相怜的同情，又有些自愧不如的好奇“你在这里等了六十年，不投胎，也不喝水，那不是很寂寞？”
“不，怎么会寂寞？我很忙的。”老鬼认真地说“我要忙着学习，还得忙着思考，忙极了。”
“学习？难道地府里也有大学的吗？有没有什么部门颁你一张地狱文凭？还是小鬼也要靠文凭找工作？”
“鬼当然有工作。”老鬼对无颜的嬉笑态度颇为不满，更加正色地说“不过鬼不需要文凭——文凭是什么？”
“文凭就是学历证明。”
“学历又是什么？”
无颜这时候想起来，这是一只死于六十年前的鬼魂，而且是戏子鬼，他的生活圈子里，大概是没有学历与文凭的概念的。于是她言简意赅地解释：“学历就是你的受教育程度，是念到了小学、中学，还是大学。你们那会儿有留学生吧？就是出洋留学的人，那就是学历了。他们从国外回来，总要混一张文凭，用来表示他们的学习成绩。”
老鬼似乎有些明白了。他抬起头看着远方，若有所思。然后，他说：“你外公就是有学历的人，他出过洋留过学，他一定会有文凭那玩意儿。”
无颜不想他想起伤心事，打断他道：“那么地府里没有学校，也没有学历的了，你在学习什么呢？”
“学习关于地狱的知识，思考死亡的问题。”老鬼高深莫测地回答。
无颜被他过度认真的态度弄得有点儿啼笑皆非，问：“那你思考到一些什么呢？”
“关于死亡，我想，死亡其实是一种方式，人的死亡方式代表了他的生存方式，换言之，一个人的生存方式决定了他的死亡方式。”
无颜渐渐收起笑容，开始思考道：“那么你认为我的死亡是什么方式？又代表什么意义呢？”
“你？你的死亡是一种假象：表面是意外，实则是自杀。”
“不，我并没有想过自杀”
“也许当时你并没这么想，但是你的潜意识选择了要这么做，你的内心渴望毁灭，用毁灭自己来毁灭世界，拒绝你所不愿意面对的，这就是一种自杀——是你的死亡方式，也是你的生存方式。”
无颜只觉心里像被重锤敲了一记似的，怦然震动。是这样吗？老鬼的话说中了她的心事，连她自己也不肯承认的心事。“一再爱上你的背影，一再相逢在梦中，即便转身也不能忘记，你是天边最远的那颗星。”她得不到令正，等不到令正，却又忘不掉令正，于是自欺欺人，于是守株待兔，于是作茧自缚。“谁的爱情不曾流泪，谁的痴心不会伤心，如果大声喊出你的名字，会不会惊飞了飘忽的流云”
自杀，原来她的死是一种自杀。她不想看到令正和瑞秋在一起，她不愿意面对自己的失败与绝望，她大声喊出了他的名字，惊飞了天边飘忽的流云，于是，她用死来回避这个事实，她的死，其实是一种自杀！老鬼二郎看到自己的话起了作用，愈发循循善诱：“喝过孟婆汤，你可以不再渴望和痛苦；但是不喝孟婆汤，你却可以拥有灵魂。”
“灵魂？”无颜蹙眉“根据课本上学到的知识，灵魂是一种唯心主义的说法，其实是不存在的。”
“不存在？那我们是什么？”二郎对课本知识嗤之以鼻，接着侃侃而谈“如果没有灵魂，一个人的生前便是虚无，死后也是虚无，生命便是两段虚无中的一小段实体，也只能是虚无——那么生命的意义何在呢？”
“但这只是一种主观看法吧？没有人真正见过灵魂，它不像肉体那样可见可触，而只是一种想像。”
“没见过的就不存在吗？”老鬼呵呵地笑起来“钟无颜，你在生前什么也看不到，可是你却相信别人告诉你的一切；现在你终于睁开眼睛，看到地狱和鬼魂了，你却说它们是虚构的。”
“但是这里只有你和我，也许你和我也只是一个梦、一个虚构，因为你我是没有经过科学验证的。没有一种科学理论承认我们的客观存在，所以，这仍然是一种主观想法，是吗？”无颜同老鬼辩论起来。她在生前一直是个伶牙俐齿的好辩才，参加过多届全国大学生辩论赛都罕有对手，没有想到，竟然在地狱里遇到了一个。
老鬼游荡地府六十年，参透生死玄机，讨论起灵魂学，那真是滔滔不绝，振振有辞，而且他所使用的技巧，完全是大学生辩论赛上的调调儿，充满了设问与反问、以及大量气势恢宏的排比句：“什么是性格？什么是思想？什么是情绪？这些都是不可触摸而客观存在的东西。那么灵魂为什么不是客观而是主观呢？理智不能控制情感，行为不可摒除记忆，命令也不能禁止欲望，这是为什么？灵魂！因为人是有灵魂的，生前灵肉一体，死后灵魂则自由。死亡并不代表消失，就像生命也不完全代表存在一样。”
“如果你的说法成立，人生前为人，死后为鬼，世界便不能循环，生死也无法更替，那么，人世间岂非充满了这些看不到的灵魂？”
“也未必。有些人在生前也没有独立的灵魂，死后便只好连灵魂一并死去，他们的灵魂不足以脱离肉体而存在。”老鬼颇为自矜“而且，肉体的生命是有期限的，灵魂也一样，也不是永远不灭的。人有寿夭，鬼有强弱，它们大多存不了太久。但是我的想念和欲望太强烈了，它们让我的灵魂支撑了六十年，已经很累了。而我还将继续支撑下去，直到大限来临。”
无颜有些默然，六十年的等待，只为了一个爱的答案。而爱与死亡，难道不是一样的虚无吗？也许二郎的话是对的，看不见并不代表不存在。鬼魂在某种意义上来说，是和爱情一样的东西，你看不见，但是只要你相信，它就存在。无颜在心里默默地苦笑了一下，难怪人们要说“婚姻如坟墓”呢。
“现在，你还要喝孟婆汤吗？”老鬼二郎问“大多数人都宁可为了一碗孟婆汤把灵魂出卖了。但是你，你是钟无颜，你有这么强烈的爱和恨，你真的要忘记一切吗？”
“或者，我根本不应该记得那一切。”无颜叹息“你和我外婆，至少轰轰烈烈地爱过，甚至计划私奔，你等她，总还是值得的；而我，根本就是一场单恋，即使我记得那爱情，又有什么意义呢？我已经自杀一次了，这不就说明我已经决定停止爱他了吗？那又何必保留着爱的记忆？”
“不对。你选择死亡，不是因为想要停止爱情，或已经决定不再爱他，恰恰相反，是因为爱得太深、太强烈，强烈到无从表示，于是以死亡的形式来延续和升华，这是对死亡形式的另一个层面的解释，或许比自杀的说法显得稍微积极些。”
“哗，真是你想怎么说都行啊。”无颜简直要对老鬼的善辩顶礼膜拜了“怎么这么快你就变了说法？”
老鬼呵呵笑着，指点无颜看对面那个正往奈何桥上索汤喝的新鬼，那只鬼还很年轻，一头长发，满脸烟容，走路如游魂，没等煎过已经像下了油锅的样子，一望可知是因吸毒致死。老鬼说：“活着的人以吸毒来忘记痛苦，死去的人借孟婆汤安慰饥渴。其实都一样。吸毒的人在吸毒的时候会以为自己上了天堂，但是周围的人却看着他说‘啊，这个人在地狱里’。这说明什么呢？对我这个真正在地狱里生活了六十年的老鬼来说，他还在人间——这就是辩证。所以说，任何事都可以从两方面解释，包括爱情和死亡。”
无颜已经对二郎佩服得五体投地。她远远地望着奈何桥，望着桥上的孟婆，望着孟婆手中的汤盏，看一个又一个的新鬼失魂落魄地走来，向她讨一盏汤，一仰而尽，再失魂落魄地走开。她看到一对殉情的恋人，上奈何桥都要手牵着手，然而喝过一碗孟婆汤后却各行各路，形同生人。
不，她不要这样的残忍，她不要忘记令正，即使他带给她的痛苦远大于快乐，但痛楚于她也是难得的痛楚。人们不会因为多刺就放弃玫瑰，又为什么要因为疼痛而拒绝爱情，或者是爱情的记忆呢？
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