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早晨，在异乡的床上醒来，我有片刻的失神，像个哲人一样地问自己：我是谁？在哪里？
墙上的白莲花在日光中已然淡去，仿若凋零。这只在夜里开放的白莲花，如灵光乍现，令人更觉难得。
我问小辛：“附近是不是有佛寺，怎么会在半夜里敲钟？”
“敲钟？不会吧？”小辛莫名其妙“这附近倒是有一座全印度最大的贾玛清真寺，也有很多印度寺，不过佛寺，好像没有啊。况且，也不会在半夜里敲钟。”
难道，那钟声就像呼唤“娜兰”的声音一样，只有我一个人听见？
我心中有疑，不便再问。
第一次听到那声音时，我只有8岁。
父亲刚刚去世，我彻夜失眠，默默流泪，却哭不出声音。即使在父亲的葬礼上，也是如此。向遗体告别的时候，我紧闭着眼睛，不愿意看到永远睡去的父亲，而在心里想着从前的情形：父亲抱我在膝头给我讲海的女儿的声音，教我下象棋念唐诗写大字的样子，夏天停电时他给我打扇子哄我入睡的悠然，还有跟父亲一起散步看夕阳的情景。太阳缓缓地落下山去，彩霞满天就像天堂失火一样我紧紧地握着拳头，想握住那些记忆，不许它们同夕阳下山一样敛去余晖。
人们看到我静默无声，都觉怪异，小声议论：“这孩子莫不是哑巴？”
那以后很长一段时间里，我都不愿与人交谈，心里说：哑巴就哑巴，反正说出来，也没人懂我。
然后，有天夜里，我从梦中醒来，正在独自饮泣，听到远处有声音轻轻唤：娜兰。
那声音是这样亲切、温暖，就好像父亲复活，用声音隔着时空来拥抱我。尽管，我清楚地知道那声音不属于父亲，却仍然一厢情愿地相信是父亲的精魂，或者，是父亲在天堂里不忍看到我寂寞，派了那声音来陪我。
是那声音使我重新振作，开口说话。于是，我将名字改成了娜兰，谈娜兰。
没有人知道为什么。
也没有人知道我在白天和夜里是两个人。
就连母亲也不知道。她只是为了我肯重新开口说话，而终于顺我的意替我改了名字叫做“娜兰”可是她自己，却始终只肯叫我的乳名：小红。
小红。如今世上大概只有母亲会那样叫我。每次呼唤，都会令我的心温柔悸动。
然而娜兰，虽然每个认识我的人都会这样称呼我，却依然让我觉得陌生。我在滚滚红尘里寻找那熟悉的声音，却遍寻不获。
每当认识一位新朋友，我都会很熟络地说：“别叫谈小姐这么见外，叫我娜兰好了。”
就好像做警察认声游戏，让每个嫌疑人说出同样的台词，来寻找真相。
“scarlet。”小辛提醒我“想什么想得这么出神？”
“小辛，不如你叫我中文名字好了，娜兰。”
“娜兰？好名字。”辛哈试着再叫一声“娜兰。嗯，很好听。”
不是他。我自嘲地笑，当然不是他。我的灵魂伴侣，怎么会是个印度人？
吃过早饭，小辛先带我去博物馆流连了一上午，粗略而直观地感受一下印度历史，然后便向阿格拉进发了。
虽然早在来印度之前，我已经同小辛说过，我的目的地是瓦拉纳西。但是小辛说，真正的旅游不应该只从此地飞往彼地，而应该有过程，有期待。从首都往圣地的最好线路，是坐汽车，经过爱城阿格拉、孤城占西、性城克久拉霍，然后才到达浴城瓦拉纳西。否则，没有了朝圣的跋涉与艰辛，就会削弱来到圣地的喜悦，对恒河的伟大与神奇感受也没有那么深刻。
反正我有整个月的时间，况且对于瓦拉纳西是否有我想寻找的答案毫无把握，倘若结果注定是失望，那么我宁可将失望延至最后时分。何况，到了印度而不看泰姬陵，就好像到了中国没去过故宫一样，未免入宝山而空手回。
“其实新德里的著名景点也有很多。”小辛解释“不过我想不如先带你去看些更印度化的地方，反正最后还要回到德里返航。那时候已经玩得很累了，可以在新德里休息几天，消消停停地逛逛再回国。”
“小辛，谢谢你。”我再次由衷地说。从小到大，我早已习惯自己照顾自己，难得有人这样为我计划，把什么都安排得妥妥当当，安逸得近乎奢侈，不禁深为感动。
我望向窗外。今天是中国的大年初一，此时的国内想必是家家团聚，户户欢腾的。怪的是，印度的街道上也是张灯结彩，常常有成队的人华服盛妆地歌舞而行，看到汽车经过也视而不见，只是高高兴兴地跳着，走着。我问小辛：“今天怎么这么热闹？印度也庆祝春节吗？”
小辛说：“我们虽然也用农历，但跟你们的不同。不过今天的确是个很重要的日子，是湿婆神流泪的日子。”
我有些震动，以威力无穷著称的破坏大神也会流泪吗？
“这里有一个故事。”小辛娓娓而谈，讲起了一个忧伤的传说。
传说湿婆神的岳父并不喜欢他，因此他从不到岳父家去。有一天他的妻子瑟蒂要回娘家，他便阻止，不许她去见父亲。瑟蒂坚持要去，说那是我的父亲，我怎么可以不见他呢？但我向你保证，会让他喜欢你，不说对你不敬的话，不做对你不敬的事。于是瑟蒂回娘家去了。而她的父亲果然又在宾客面前大说湿婆的坏话。瑟蒂非常气恼，但无法同父亲争辩，于是对父亲说：你侮辱我的丈夫就是侮辱我，既然我不能阻止你，只有让自己永远不再听到这些话。说完就投湖自尽了。湿婆知道后，伤心地大哭起来——破坏之神流泪了！真是一件大事！从此这天就成了一个纪念日，一个奇特而隆重的日子！
我终于心安理得地流下泪来。
小辛惊讶：“中国的女孩子真是感性。不过，这是节日呢，应该庆祝才是。”
“可是湿婆丧妻不是一件忧伤的事吗？有什么好庆祝的？”
“你们的端午节，不也是为了纪念投江而死的诗人屈原吗？”小辛颇能举一反三“我听说，人们向水里投饭团本是为了喂鱼，使它们不去吃屈原的尸体，这本来是一件很难过的事情，但现在还不是又开龙船又吃大餐的？”
我语结，不禁拜服：“你说得很好，不过，那不叫开龙船，叫驾龙舟；也不叫饭团，叫粽子。”
“粽子。”小辛费力地重复着，默默记诵。
车子进入郊区，路边的建筑渐渐从印度教风格向伊斯兰教过渡，但仍然可以时时看到象头神或是女神的雕塑。这使我又想起另一个疑问来：“印度教的三尊大神不是创造神、保护神和破坏神吗，为什么我看到最多的塑像却是象头神呢？他是保佑什么的？”
“这里有一个故事。”于是，小辛又给我讲了另一个忧伤的故事：
破坏神湿婆出门打仗，过了十几年才回来。刚巧那天湿婆的妻子在洗澡，儿子守在门外，不让人进来。父子俩见了面，互相不认得，脾气却是一样的暴躁与倔犟。湿婆要进门，儿子说：“这是我的家，不许你进去。”湿婆说：“这是我的家，你凭什么不给我进？”拔出斧子来就砍下了儿子的头。
这时候他的妻子从门里出来，看见儿子死了，大哭起来，斥责湿婆说：“你十几年不回家，一回来就闯下这么大的祸事，他可是你的亲生儿子呀。”湿婆很后悔，却又不知道该怎样补偿妻子。恰好这时候门前有一头大象经过，湿婆就砍下象的头，安在了儿子的颈上，施展法术使儿子复活。从此，湿婆就有了一个象头人身的儿子。
但是妻子仍然不满意，哭着说：“他是一个神，长成这个样子，以后谁还会尊重他呢？”湿婆神安慰说：“你放心，我会命令全天下的教众：无论崇拜印度天尊中的哪一位神明，进庙之前，都必须先敬拜象头神。”
从此，在印度大地上，凡是印度教的建筑，无论庙宇、商场、居屋，门前都会悬挂或者立有象头神的雕像，供万众膜拜。
“斧杀亲子，再割象还头，多么残忍！”我叹息“杀死自己的儿子已经够不可饶恕的了，还要杀死一头无辜的大象来补救，岂非更加罪过？”
“湿婆是破坏神嘛，那头大象的头可以安在湿婆之子的头上，供人拜拜，一定会很愿意的。”
“是吗？可是他在砍下大象的头之前，可曾问过它的意愿？”
“那头大象可没你这么喜欢提问题。”小辛取笑。
我也笑了，却又想起另一个问题来：“梵天是创造万物的神，他才应该是最大的神啊，为什么我却很少看见有人拜梵天的呢？”
“这里有一个故事。”小辛惯例地开头。
我不由又笑了。
或者，更应该说，这里有一个美丽的错误——创造神创造了世间万物，也包括四姓臣民与众多天神，比如爱神，比如战争女神，比如知识女神。
而诸神中最美丽的一个，便是知识女神瓦拉硕帝。有一天创造神看见她绝伦的美貌，忽然在瞬间起了爱念。这念头被知识女神察觉了，指责他说：“你是一个天神，怎么可以产生这样不好的念头？你不配得到天下人的敬重。我以后要所有的人都不可以再崇拜你！”
创造神很羞愧也很后悔，但是一念既生，大错便成，理该受到惩罚。但因为他毕竟只是一念之间，并没有付诸行动，所以上天网开一面，仍允许信徒们崇拜他，但是整个印度，就只有一座供奉创造神的庙，现在拉吉斯坦邦；而且一年之间，也只有一天可以敬拜创造神，其余的364天，创造神的庙宇都是尘网百结，无人理会的。
这是一个太忧伤的故事。
我有些为创造神鸣不平，他创造了万物，创造了诸神，创造了爱憎喜怒种种情绪、思想、欲望，以及语言、时间，甚至评判是非的标准。如何他自己却遭到这样不公的评判，仅仅因为一时之念，一个未能付诸行动的小小心意而蒙受这样大的惩罚？
破坏神杀死了自己的儿子，也只当做一个错手的误会，而没有受到任何惩罚；创造神却会因为片刻的心动而被剥夺364天的崇敬，仅仅在印度大地上留下唯一的礼拜寺，这不是太不公平了吗？
但是小辛理所当然地说：“就是这样的呀，湿婆是破坏神呀，他的破坏是可以被理解的，那就是他的权力呀。”
我无语。不公平，除了不公平三个字，我无话可说。然而不公平，便是天条。天条，便是创造神只可以造福，不可以犯错，哪怕是一个错误的念头；而破坏神的特权便是毁灭，甚至六亲不认。这便是各司其职，各得其所，这便是平衡之道。有什么理可讲呢？
我们常说“讲道理”、“讲道理”其实“道”和“理”根本是自相矛盾的两件事啊。
黄昏时分，车子终于抵达阿格拉。
这传说里的爱城，莫卧尔王朝的首都，如今满眼都是破败、混乱、肮脏和沧桑剥落的陈旧，正像是任何一场惨败的爱情，伤痕累累。
小辛告诉我，阿格拉的两大景点是阿格拉堡和泰姬陵。不过今天是来不及了，湿婆的眼泪使我们的行驶时间比预计中要长，今天最好是早早休息，明天好早早起床。
预订的酒店离泰姬陵很近，也很热闹，整条街上店铺林立，隔几步远就是一间酒店或旅馆。我们预定的是一间三星级酒店。小辛问我：“是要两个房间，还是你不介意与我分享？”
为节约旅行成本，合住本是全世界背包客的惯例，但我又有怪癖，只得抱歉地说：“我不习惯与人合住。”
小辛点点头，开了两间房，但我看出他脸上有受伤的痕迹，大概是觉得我对他不信任吧。
房间挺宽敞，也算整齐，但床单上有一股不良气味。幸亏我带了自己的床单，仔细地铺在床上，又将驱蚊花露水当做空气清新剂狂喷了一阵，也就宾至如归。
晚餐在酒店吃，是自助餐，不算丰富，但很有印度特色，烙饼、炒饭、咖喱鸡、羊、豆、烤西红柿、马铃薯、炸茄子、小面包、奶酪、沙律、水果、冰淇淋、咖啡、茶、煎蛋服务生拎着咖啡壶挨桌问是否续杯，态度彬彬有礼，英语也还发音清楚，唯一泄露身份的，就是那股扑面而至的浓重体味。
其实小辛身上也有那种味道，平时不太显，一出汗就会闻得见。吃了一辈子咖喱，即使个人卫生保持得再好，也禁不住咖喱汁早已化在血液里，渗透每个细胞，再随着汗水一道挥发出来。
此前我听说印度人的种姓阶层可以通过他们的肤色来分辨，肤色越淡的种姓越高；现在又多了一条依据，就是体味越淡的阶层越高。
大概是初到印度水土不服，胃里有些隐隐作痛，我吃得很少，向侍者要了... -->>
早晨，在异乡的床上醒来，我有片刻的失神，像个哲人一样地问自己：我是谁？在哪里？
墙上的白莲花在日光中已然淡去，仿若凋零。这只在夜里开放的白莲花，如灵光乍现，令人更觉难得。
我问小辛：“附近是不是有佛寺，怎么会在半夜里敲钟？”
“敲钟？不会吧？”小辛莫名其妙“这附近倒是有一座全印度最大的贾玛清真寺，也有很多印度寺，不过佛寺，好像没有啊。况且，也不会在半夜里敲钟。”
难道，那钟声就像呼唤“娜兰”的声音一样，只有我一个人听见？
我心中有疑，不便再问。
第一次听到那声音时，我只有8岁。
父亲刚刚去世，我彻夜失眠，默默流泪，却哭不出声音。即使在父亲的葬礼上，也是如此。向遗体告别的时候，我紧闭着眼睛，不愿意看到永远睡去的父亲，而在心里想着从前的情形：父亲抱我在膝头给我讲海的女儿的声音，教我下象棋念唐诗写大字的样子，夏天停电时他给我打扇子哄我入睡的悠然，还有跟父亲一起散步看夕阳的情景。太阳缓缓地落下山去，彩霞满天就像天堂失火一样我紧紧地握着拳头，想握住那些记忆，不许它们同夕阳下山一样敛去余晖。
人们看到我静默无声，都觉怪异，小声议论：“这孩子莫不是哑巴？”
那以后很长一段时间里，我都不愿与人交谈，心里说：哑巴就哑巴，反正说出来，也没人懂我。
然后，有天夜里，我从梦中醒来，正在独自饮泣，听到远处有声音轻轻唤：娜兰。
那声音是这样亲切、温暖，就好像父亲复活，用声音隔着时空来拥抱我。尽管，我清楚地知道那声音不属于父亲，却仍然一厢情愿地相信是父亲的精魂，或者，是父亲在天堂里不忍看到我寂寞，派了那声音来陪我。
是那声音使我重新振作，开口说话。于是，我将名字改成了娜兰，谈娜兰。
没有人知道为什么。
也没有人知道我在白天和夜里是两个人。
就连母亲也不知道。她只是为了我肯重新开口说话，而终于顺我的意替我改了名字叫做“娜兰”可是她自己，却始终只肯叫我的乳名：小红。
小红。如今世上大概只有母亲会那样叫我。每次呼唤，都会令我的心温柔悸动。
然而娜兰，虽然每个认识我的人都会这样称呼我，却依然让我觉得陌生。我在滚滚红尘里寻找那熟悉的声音，却遍寻不获。
每当认识一位新朋友，我都会很熟络地说：“别叫谈小姐这么见外，叫我娜兰好了。”
就好像做警察认声游戏，让每个嫌疑人说出同样的台词，来寻找真相。
“scarlet。”小辛提醒我“想什么想得这么出神？”
“小辛，不如你叫我中文名字好了，娜兰。”
“娜兰？好名字。”辛哈试着再叫一声“娜兰。嗯，很好听。”
不是他。我自嘲地笑，当然不是他。我的灵魂伴侣，怎么会是个印度人？
吃过早饭，小辛先带我去博物馆流连了一上午，粗略而直观地感受一下印度历史，然后便向阿格拉进发了。
虽然早在来印度之前，我已经同小辛说过，我的目的地是瓦拉纳西。但是小辛说，真正的旅游不应该只从此地飞往彼地，而应该有过程，有期待。从首都往圣地的最好线路，是坐汽车，经过爱城阿格拉、孤城占西、性城克久拉霍，然后才到达浴城瓦拉纳西。否则，没有了朝圣的跋涉与艰辛，就会削弱来到圣地的喜悦，对恒河的伟大与神奇感受也没有那么深刻。
反正我有整个月的时间，况且对于瓦拉纳西是否有我想寻找的答案毫无把握，倘若结果注定是失望，那么我宁可将失望延至最后时分。何况，到了印度而不看泰姬陵，就好像到了中国没去过故宫一样，未免入宝山而空手回。
“其实新德里的著名景点也有很多。”小辛解释“不过我想不如先带你去看些更印度化的地方，反正最后还要回到德里返航。那时候已经玩得很累了，可以在新德里休息几天，消消停停地逛逛再回国。”
“小辛，谢谢你。”我再次由衷地说。从小到大，我早已习惯自己照顾自己，难得有人这样为我计划，把什么都安排得妥妥当当，安逸得近乎奢侈，不禁深为感动。
我望向窗外。今天是中国的大年初一，此时的国内想必是家家团聚，户户欢腾的。怪的是，印度的街道上也是张灯结彩，常常有成队的人华服盛妆地歌舞而行，看到汽车经过也视而不见，只是高高兴兴地跳着，走着。我问小辛：“今天怎么这么热闹？印度也庆祝春节吗？”
小辛说：“我们虽然也用农历，但跟你们的不同。不过今天的确是个很重要的日子，是湿婆神流泪的日子。”
我有些震动，以威力无穷著称的破坏大神也会流泪吗？
“这里有一个故事。”小辛娓娓而谈，讲起了一个忧伤的传说。
传说湿婆神的岳父并不喜欢他，因此他从不到岳父家去。有一天他的妻子瑟蒂要回娘家，他便阻止，不许她去见父亲。瑟蒂坚持要去，说那是我的父亲，我怎么可以不见他呢？但我向你保证，会让他喜欢你，不说对你不敬的话，不做对你不敬的事。于是瑟蒂回娘家去了。而她的父亲果然又在宾客面前大说湿婆的坏话。瑟蒂非常气恼，但无法同父亲争辩，于是对父亲说：你侮辱我的丈夫就是侮辱我，既然我不能阻止你，只有让自己永远不再听到这些话。说完就投湖自尽了。湿婆知道后，伤心地大哭起来——破坏之神流泪了！真是一件大事！从此这天就成了一个纪念日，一个奇特而隆重的日子！
我终于心安理得地流下泪来。
小辛惊讶：“中国的女孩子真是感性。不过，这是节日呢，应该庆祝才是。”
“可是湿婆丧妻不是一件忧伤的事吗？有什么好庆祝的？”
“你们的端午节，不也是为了纪念投江而死的诗人屈原吗？”小辛颇能举一反三“我听说，人们向水里投饭团本是为了喂鱼，使它们不去吃屈原的尸体，这本来是一件很难过的事情，但现在还不是又开龙船又吃大餐的？”
我语结，不禁拜服：“你说得很好，不过，那不叫开龙船，叫驾龙舟；也不叫饭团，叫粽子。”
“粽子。”小辛费力地重复着，默默记诵。
车子进入郊区，路边的建筑渐渐从印度教风格向伊斯兰教过渡，但仍然可以时时看到象头神或是女神的雕塑。这使我又想起另一个疑问来：“印度教的三尊大神不是创造神、保护神和破坏神吗，为什么我看到最多的塑像却是象头神呢？他是保佑什么的？”
“这里有一个故事。”于是，小辛又给我讲了另一个忧伤的故事：
破坏神湿婆出门打仗，过了十几年才回来。刚巧那天湿婆的妻子在洗澡，儿子守在门外，不让人进来。父子俩见了面，互相不认得，脾气却是一样的暴躁与倔犟。湿婆要进门，儿子说：“这是我的家，不许你进去。”湿婆说：“这是我的家，你凭什么不给我进？”拔出斧子来就砍下了儿子的头。
这时候他的妻子从门里出来，看见儿子死了，大哭起来，斥责湿婆说：“你十几年不回家，一回来就闯下这么大的祸事，他可是你的亲生儿子呀。”湿婆很后悔，却又不知道该怎样补偿妻子。恰好这时候门前有一头大象经过，湿婆就砍下象的头，安在了儿子的颈上，施展法术使儿子复活。从此，湿婆就有了一个象头人身的儿子。
但是妻子仍然不满意，哭着说：“他是一个神，长成这个样子，以后谁还会尊重他呢？”湿婆神安慰说：“你放心，我会命令全天下的教众：无论崇拜印度天尊中的哪一位神明，进庙之前，都必须先敬拜象头神。”
从此，在印度大地上，凡是印度教的建筑，无论庙宇、商场、居屋，门前都会悬挂或者立有象头神的雕像，供万众膜拜。
“斧杀亲子，再割象还头，多么残忍！”我叹息“杀死自己的儿子已经够不可饶恕的了，还要杀死一头无辜的大象来补救，岂非更加罪过？”
“湿婆是破坏神嘛，那头大象的头可以安在湿婆之子的头上，供人拜拜，一定会很愿意的。”
“是吗？可是他在砍下大象的头之前，可曾问过它的意愿？”
“那头大象可没你这么喜欢提问题。”小辛取笑。
我也笑了，却又想起另一个问题来：“梵天是创造万物的神，他才应该是最大的神啊，为什么我却很少看见有人拜梵天的呢？”
“这里有一个故事。”小辛惯例地开头。
我不由又笑了。
或者，更应该说，这里有一个美丽的错误——创造神创造了世间万物，也包括四姓臣民与众多天神，比如爱神，比如战争女神，比如知识女神。
而诸神中最美丽的一个，便是知识女神瓦拉硕帝。有一天创造神看见她绝伦的美貌，忽然在瞬间起了爱念。这念头被知识女神察觉了，指责他说：“你是一个天神，怎么可以产生这样不好的念头？你不配得到天下人的敬重。我以后要所有的人都不可以再崇拜你！”
创造神很羞愧也很后悔，但是一念既生，大错便成，理该受到惩罚。但因为他毕竟只是一念之间，并没有付诸行动，所以上天网开一面，仍允许信徒们崇拜他，但是整个印度，就只有一座供奉创造神的庙，现在拉吉斯坦邦；而且一年之间，也只有一天可以敬拜创造神，其余的364天，创造神的庙宇都是尘网百结，无人理会的。
这是一个太忧伤的故事。
我有些为创造神鸣不平，他创造了万物，创造了诸神，创造了爱憎喜怒种种情绪、思想、欲望，以及语言、时间，甚至评判是非的标准。如何他自己却遭到这样不公的评判，仅仅因为一时之念，一个未能付诸行动的小小心意而蒙受这样大的惩罚？
破坏神杀死了自己的儿子，也只当做一个错手的误会，而没有受到任何惩罚；创造神却会因为片刻的心动而被剥夺364天的崇敬，仅仅在印度大地上留下唯一的礼拜寺，这不是太不公平了吗？
但是小辛理所当然地说：“就是这样的呀，湿婆是破坏神呀，他的破坏是可以被理解的，那就是他的权力呀。”
我无语。不公平，除了不公平三个字，我无话可说。然而不公平，便是天条。天条，便是创造神只可以造福，不可以犯错，哪怕是一个错误的念头；而破坏神的特权便是毁灭，甚至六亲不认。这便是各司其职，各得其所，这便是平衡之道。有什么理可讲呢？
我们常说“讲道理”、“讲道理”其实“道”和“理”根本是自相矛盾的两件事啊。
黄昏时分，车子终于抵达阿格拉。
这传说里的爱城，莫卧尔王朝的首都，如今满眼都是破败、混乱、肮脏和沧桑剥落的陈旧，正像是任何一场惨败的爱情，伤痕累累。
小辛告诉我，阿格拉的两大景点是阿格拉堡和泰姬陵。不过今天是来不及了，湿婆的眼泪使我们的行驶时间比预计中要长，今天最好是早早休息，明天好早早起床。
预订的酒店离泰姬陵很近，也很热闹，整条街上店铺林立，隔几步远就是一间酒店或旅馆。我们预定的是一间三星级酒店。小辛问我：“是要两个房间，还是你不介意与我分享？”
为节约旅行成本，合住本是全世界背包客的惯例，但我又有怪癖，只得抱歉地说：“我不习惯与人合住。”
小辛点点头，开了两间房，但我看出他脸上有受伤的痕迹，大概是觉得我对他不信任吧。
房间挺宽敞，也算整齐，但床单上有一股不良气味。幸亏我带了自己的床单，仔细地铺在床上，又将驱蚊花露水当做空气清新剂狂喷了一阵，也就宾至如归。
晚餐在酒店吃，是自助餐，不算丰富，但很有印度特色，烙饼、炒饭、咖喱鸡、羊、豆、烤西红柿、马铃薯、炸茄子、小面包、奶酪、沙律、水果、冰淇淋、咖啡、茶、煎蛋服务生拎着咖啡壶挨桌问是否续杯，态度彬彬有礼，英语也还发音清楚，唯一泄露身份的，就是那股扑面而至的浓重体味。
其实小辛身上也有那种味道，平时不太显，一出汗就会闻得见。吃了一辈子咖喱，即使个人卫生保持得再好，也禁不住咖喱汁早已化在血液里，渗透每个细胞，再随着汗水一道挥发出来。
此前我听说印度人的种姓阶层可以通过他们的肤色来分辨，肤色越淡的种姓越高；现在又多了一条依据，就是体味越淡的阶层越高。
大概是初到印度水土不服，胃里有些隐隐作痛，我吃得很少，向侍者要了... -->>
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