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最后一个架子上的玉简最少，大部分设有复杂难解的“止窥阵”里面内容就不得而知。剩余的，不是像毁天灭地**那样的天书，就是些内容残缺不全、句法混乱的功法。
纵然仅存些只言片语，也能感受它们的巨大威力，感受它们的深奥玄妙，感觉真理的方向和力量。
可别小瞧这些寥寥数语，它们虽然隐晦难懂，却能为人打开另一扇大门，提供一些蛛丝马迹，也能把人引入歧途，坠入无尽的黑暗深渊。最让人难以接受的是，为了理解其中一句，往往就得花费数月的时间。
凌云是有自知之明的，知道自己修为有限，花时间去推敲它们，已经属于浪费，如果还想去强行修炼，极有可能落得走火入魔的后果。
所以，凌云只是把这些拗口法诀，牢牢地记在脑海里，希望以后修为提高后，能有所领悟，没有一点马上修炼的打算。
然而，就是这个看似聪明的想法，就差点让凌云，与所有玉简中对其最为有用的功法五行真经残篇，擦身而过，失之交臂。
幸运的是，这篇功法中的几句话，竟然与傅老鬼最后祈祷时所念的祖训完全相同，这让凌云产生了疑惑，并引起关注。
于是，凌云回过头，重新认真地钻研一遍，这才发现，虽然它们很深奥，却也不是完全不能理解，这个重大发现令凌云大喜过望。
结合傅老鬼祖训里有关的只言片语，经过长时间孜孜不倦地钻研，凌云终于把最粗浅的部分弄得似懂非懂。
这门功法对五行特性的研究和运用，可谓达到了极至，对五行的相生相克和变化推衍，更是达到了登峰造极的地步。对身具多种灵根，尤其对五行灵根俱全的修士特别适用。
可惜的是，这篇功法并不齐全，只存很少的一部分，但相对修为浅薄的凌云，已然是绰绰有余。
此功法里讲道，五行并不是简单的金、木、水、火和土，这五种物质。首先五行是动态的“行”者动也，反应的是物质能量的形态间相互关系及运动变化规律。
“寅卯木生；巳午火生；辰丑土生；申酉金生；亥子水生”清晨木气最旺，正午火气最盛，傍晚土气最足，夜晚金气最锐，深夜水气最浓。不但一天内如此，一年四季也如此。
同样人体内的五脏六腑也带有五行属性，肝属“木”；心属“火”；脾属“土”；肺属“金”；肾属“水”身上的经脉也有五行属性，但并不等于该经脉就是单一的五行专用通道。
五行真经残篇里的理论与中国古代的五行理论是想通的，但是句句珠玑，隐晦深奥，繁琐复杂，寓意深远，就像一门广博的哲学，凌云领悟起来，虽然没有理念上的冲突，却只能是一知半解，略知皮毛。
如果这时有... -->>
最后一个架子上的玉简最少，大部分设有复杂难解的“止窥阵”里面内容就不得而知。剩余的，不是像毁天灭地**那样的天书，就是些内容残缺不全、句法混乱的功法。
纵然仅存些只言片语，也能感受它们的巨大威力，感受它们的深奥玄妙，感觉真理的方向和力量。
可别小瞧这些寥寥数语，它们虽然隐晦难懂，却能为人打开另一扇大门，提供一些蛛丝马迹，也能把人引入歧途，坠入无尽的黑暗深渊。最让人难以接受的是，为了理解其中一句，往往就得花费数月的时间。
凌云是有自知之明的，知道自己修为有限，花时间去推敲它们，已经属于浪费，如果还想去强行修炼，极有可能落得走火入魔的后果。
所以，凌云只是把这些拗口法诀，牢牢地记在脑海里，希望以后修为提高后，能有所领悟，没有一点马上修炼的打算。
然而，就是这个看似聪明的想法，就差点让凌云，与所有玉简中对其最为有用的功法五行真经残篇，擦身而过，失之交臂。
幸运的是，这篇功法中的几句话，竟然与傅老鬼最后祈祷时所念的祖训完全相同，这让凌云产生了疑惑，并引起关注。
于是，凌云回过头，重新认真地钻研一遍，这才发现，虽然它们很深奥，却也不是完全不能理解，这个重大发现令凌云大喜过望。
结合傅老鬼祖训里有关的只言片语，经过长时间孜孜不倦地钻研，凌云终于把最粗浅的部分弄得似懂非懂。
这门功法对五行特性的研究和运用，可谓达到了极至，对五行的相生相克和变化推衍，更是达到了登峰造极的地步。对身具多种灵根，尤其对五行灵根俱全的修士特别适用。
可惜的是，这篇功法并不齐全，只存很少的一部分，但相对修为浅薄的凌云，已然是绰绰有余。
此功法里讲道，五行并不是简单的金、木、水、火和土，这五种物质。首先五行是动态的“行”者动也，反应的是物质能量的形态间相互关系及运动变化规律。
“寅卯木生；巳午火生；辰丑土生；申酉金生；亥子水生”清晨木气最旺，正午火气最盛，傍晚土气最足，夜晚金气最锐，深夜水气最浓。不但一天内如此，一年四季也如此。
同样人体内的五脏六腑也带有五行属性，肝属“木”；心属“火”；脾属“土”；肺属“金”；肾属“水”身上的经脉也有五行属性，但并不等于该经脉就是单一的五行专用通道。
五行真经残篇里的理论与中国古代的五行理论是想通的，但是句句珠玑，隐晦深奥，繁琐复杂，寓意深远，就像一门广博的哲学，凌云领悟起来，虽然没有理念上的冲突，却只能是一知半解，略知皮毛。
如果这时有... -->>
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