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1、人是如何知道自己存在的
每一个人都曾经面对这个问题，许多人也都找到了一个相同的答案：“我是在生活，我是在生活中知道自己存在的！”确实，这人之生只有一次，生前与死后，无人知晓自己是否存在。生活的理想，信念和抱负，在社会中结成的人与人之间的关系，如何对待人生中的幸福，苦乐，荣辱，生死，以及恋爱，婚姻，家庭关系的看法构成了人的存在意识。人正是在这样的与各种人结成的社会关系和与各种物结成的自然关系中感知着自己存在。
其实，这样的回答仅是回答了——“我是否知道自己存在？”这样的一个相关的问题！
当一个人于独于痛苦的一隅，反观自己心灵的蠕动，从而孤独苦闷。当他摒弃了所有尘世的喧哗，他就不得不去直面自己对存在困惑的吵声。有一些智者因此得出结论——“我思故我在”
人是有思想的，正因为如此才真正得以区别于其他动物，而这样又会产生悖论！我思我是如何知道自己是在思——“我思”这一事件本身是最真实的，我确实是在思维，我不能怀疑。但是“我思我是如何知道自己是在思的”这种认知方式本身就已陷入了循环论的泥沼中。问题本身便是答案！最后由答案又可产生问题。拿“我思”作为“我是如何知道自己是在思”的解答，而“我是如何知道自己是在思”这一问题本身便是“我思”亦是“我思”的答案。这等于我们拿鸡蛋去解释母鸡——“母鸡是由鸡蛋孵化出来的”而解释鸡蛋时我们又说：“鸡蛋是由母鸡生出来的”问题还是没有得到回答！鸡生蛋，蛋又是生鸡，我们直至把自己弄得更为糊涂，是因为“我思”这个世界才存在吗？还是因为这个世界的存在才促使了我思？或者是两者兼营！
很明显的一些事实可以表明白痴与疯子是不会知道自己是如何存在的。而一些因某种原因而失去记忆的人和处于精神分裂症的病患者也不会知道自己是如何存在的。他们不能正常地生活，不能适应现实社会的各种人际关系，不能读书看报，不能料理自己的个人事务，更不用说参加社会的建设工作了！我们尽可以相信他们是有思想的，甚至还有更强烈于正常人的思想感情，但他或者不知将来要有什么打算，有什么计划和愿望！或者他们虽知晓自己的过去，但却偏执于对过去的回忆中，把所有的思想感情都仅仅投入了在对过去的回忆中；或者他们虽知晓自己的将来会有什么理想计划，却陷入了狂想的症状中，他们这些人都有一个共同的特点——在过去——现在——未来，这三者间的存在观念上的有机联系出现中断或仅偏执于某一端。拿他们和正常人作比较，我们前面的问题便显得明朗了。
一个正常的人总会有一些关于自己过去生存的记忆，并且有着一个持续的过程，知道自己应该去做些什么？去怎么样做？为什么去做？他还会在对过去的回忆和对比现在的生活中产生对将来生活的一定的愿望、计划、打算，甚至还有具体的安排和必要的实践准备总而言之，一个人便如此：他有着过去，现在，未来三个观念，并对这三个观念之间具有整体的、持续的、并延展的理解和认识。这便是一个人如何知道自己存在的原因。
认识世界要比认识自己好理解！假设万古不变，一切都还依旧如此，没有天阴天晴，月圆月缺，世纪前的洪荒还依然存在——我们不会知道这个世界是存在的！
最简单的解释是：如果世界恒古不变那么又怎会有我们人类的进化？既然没有人类的出现，那么又如何会有我们发出的这一疑问？我们又如何会知道这个世界是存在的？我们正是从这个世界的持久变化，不断变换，日新月异的交替运动变化，沧桑变幻中感知着这个世界的运动，从而感知着这个世界的存在。
认识自己是反观心灵，而认识世界是心灵去观照自在。创造是我们文明里的最主要标志，即使是最原始的石器加工，最简单的模仿制作也包含着许多具有重大意义并决定着人类从愚昧走向文明的改进。任何创造活动都不会是一成不变的模访，否则就不会成为创造。而我们从创造中得到的认识也绝对不会是从存在物的一成不变的形象中得到的。如果存在物没有持续的变化，我们也根本上无法认识这个世界。忽然是如此的存在，须臾又变成了那个模样，如花似雾不断改变着形态。我们又怎能概括出一个具体的相对平衡静止的概念？并以此概念去区分对各存在物的认识呢？存在没有整体的运动变化，只是局部地产生着变化，我们的世界便将只是一个一成不变的世界，从而没有任何根本性质上的变动，也就没有我们文明的进步了。而如果没有延展的变化，我们又如何掌握物体存在的规律？如何能正确甚至精确地把握着此种存在的形态，或运动变化的趋势！从而作出正确的预测和有效的判断？
意识所认识的都表明了，我们这个世界的存在是一个持续的，整体的，和延展的运动变化过程。而我们便是从这个世界的整体的，持续的和延展的运动变化中认识着世界的存在。而此种运动员变化是如此的和谐、完美、统一的过程！这才会产生出我们对规律的认识。这个世界的存在一层层地包含着，而我们的认识也是一层层地揭示着真理的存在。我们总是不断地在更深更广阔的层次上得到更真实的更普遍的认识，从而又否定了我们原来层次上的认识，仿佛绝对真理便藏在了宇宙的最深处和最广延外。我们正是如此的接近着又最终总达不到。就象数学上的双曲线，曲线向数轴两端无限地延伸就无限地接近两轴，但我们却找不着接近此两轴的最终数字。而从微观到宏观，从个体的人到整体的社会，从无生命界到生物界，一个个的大系统存在并在不同的层次上包含着一个个更小的系统，我们所存在的世界在整体、持续、延展的运动变化中，在不同层次上有着不同的系统，而各个系统也遵循着此种运动和变化。人们最终努力的结果仿佛都是为了证明自己的无知，都是为了证实自己曾以为正确的真理边界外还有更遥远的不可知存在。
从那最散漫几乎不受任何运动规则影响作用的宇宙射线，最基本的粒子；再到那简朴浑厚的星系运动；直至生物界的生存竟争，相互依存的关系；最终建立了非常高级发达、严密和完善，精确又细致的人类社会系统。从中，我们可以看到物质存在是一个个的系统，一层层地存在着的。从简单到复杂，从朴素到丰富，从低级到高级，从散漫到规约，从不完善到极为能动的构筑着运动变化发展关系。我们的精神文明发展也是对应着的，从远古类人猿只会简单地发音打手势，到文明社会的开端，语言文字的出现，一直到今天越来越细分的精神世界——严密的逻辑推理，丰富的想象，敏感的心理从古民对简单事物模模糊湖的认识，到今天越来越明确清晰的意识表达！精神世界如此细分化，甚至把人类的精神中一部分思维和智慧都外分出来，让全数码构成的电脑去代替。无论是物质还是精神，它们都是一个系统性的存在，它们统称为存在，这个世界是源于一粒存在种子的世界。
2、一粒种子的世界
物质是什么？精神又是什么？如果物质无限可分，最后的结果是否归于虚空？而如果精神仅是物质的附庸物，那么人之生又还有什么的意义！物质世界里物与物之间不断发生着质与能形式的转化变换，物质与能量既不能创生也不能消灭，遵循守恒原理。而我们的精神一旦随躯体消亡便走上了一条不归路，难道说我们如此辛苦来此走一躺世界，意识的觉醒只是为了承受一次受物质无限种形式变换的愚弄？既然物质可以长生不息，我们的精神为何不能永恒？我们心底不需理由去作解释的坚持对永恒信念的终极关怀到底源自什么？这一切或者都可以从一粒种子上得到启示。
看如今的物质世界和精神世界，如果把它们紧密地结合在了一起看成是一棵大树，那么我们现时所处的世界真是枝繁叶茂！有最自由散漫的微观粒子系统，更有最简朴浑厚的宏观宇宙系统。当生命圈层系统构筑成后，直到人类社会系统的兴建，我们的文明发展到了最终承认自己是由动物进化来的，而高级动物是由较低级的动物进化而来，如此追朔——有机大分子物质系统是由化学物质系统生成，而化学物质系统该是由物理物质系统进化生成，按照其一般与特殊的关系，可以推想，这化学物质系统该是比物理物质系统更为高级的物质系统，如果它们都有一个共同的源头，一幅伟大的，壮观的宇宙物质系统进化图景便可清晰地呈现出来
我们在此是希望把物质存在与精神存在紧密的联系在一起，甚至紧紧的挤压，我们要从一棵树追寻回一颗种子的开始，我们需要找到一粒存在的种子，此种子紧密结实地挤压，包蕴藏着物质存在与精神存在，然后证实此种子将生长，开花，结果，直至长成大树——
我们世界所有存在的存在形式和存在方式尽管千姿百态，千幻万变，高低不同，大小相异，运动变化也各有特点——但都是由原始走向... -->>
1、人是如何知道自己存在的
每一个人都曾经面对这个问题，许多人也都找到了一个相同的答案：“我是在生活，我是在生活中知道自己存在的！”确实，这人之生只有一次，生前与死后，无人知晓自己是否存在。生活的理想，信念和抱负，在社会中结成的人与人之间的关系，如何对待人生中的幸福，苦乐，荣辱，生死，以及恋爱，婚姻，家庭关系的看法构成了人的存在意识。人正是在这样的与各种人结成的社会关系和与各种物结成的自然关系中感知着自己存在。
其实，这样的回答仅是回答了——“我是否知道自己存在？”这样的一个相关的问题！
当一个人于独于痛苦的一隅，反观自己心灵的蠕动，从而孤独苦闷。当他摒弃了所有尘世的喧哗，他就不得不去直面自己对存在困惑的吵声。有一些智者因此得出结论——“我思故我在”
人是有思想的，正因为如此才真正得以区别于其他动物，而这样又会产生悖论！我思我是如何知道自己是在思——“我思”这一事件本身是最真实的，我确实是在思维，我不能怀疑。但是“我思我是如何知道自己是在思的”这种认知方式本身就已陷入了循环论的泥沼中。问题本身便是答案！最后由答案又可产生问题。拿“我思”作为“我是如何知道自己是在思”的解答，而“我是如何知道自己是在思”这一问题本身便是“我思”亦是“我思”的答案。这等于我们拿鸡蛋去解释母鸡——“母鸡是由鸡蛋孵化出来的”而解释鸡蛋时我们又说：“鸡蛋是由母鸡生出来的”问题还是没有得到回答！鸡生蛋，蛋又是生鸡，我们直至把自己弄得更为糊涂，是因为“我思”这个世界才存在吗？还是因为这个世界的存在才促使了我思？或者是两者兼营！
很明显的一些事实可以表明白痴与疯子是不会知道自己是如何存在的。而一些因某种原因而失去记忆的人和处于精神分裂症的病患者也不会知道自己是如何存在的。他们不能正常地生活，不能适应现实社会的各种人际关系，不能读书看报，不能料理自己的个人事务，更不用说参加社会的建设工作了！我们尽可以相信他们是有思想的，甚至还有更强烈于正常人的思想感情，但他或者不知将来要有什么打算，有什么计划和愿望！或者他们虽知晓自己的过去，但却偏执于对过去的回忆中，把所有的思想感情都仅仅投入了在对过去的回忆中；或者他们虽知晓自己的将来会有什么理想计划，却陷入了狂想的症状中，他们这些人都有一个共同的特点——在过去——现在——未来，这三者间的存在观念上的有机联系出现中断或仅偏执于某一端。拿他们和正常人作比较，我们前面的问题便显得明朗了。
一个正常的人总会有一些关于自己过去生存的记忆，并且有着一个持续的过程，知道自己应该去做些什么？去怎么样做？为什么去做？他还会在对过去的回忆和对比现在的生活中产生对将来生活的一定的愿望、计划、打算，甚至还有具体的安排和必要的实践准备总而言之，一个人便如此：他有着过去，现在，未来三个观念，并对这三个观念之间具有整体的、持续的、并延展的理解和认识。这便是一个人如何知道自己存在的原因。
认识世界要比认识自己好理解！假设万古不变，一切都还依旧如此，没有天阴天晴，月圆月缺，世纪前的洪荒还依然存在——我们不会知道这个世界是存在的！
最简单的解释是：如果世界恒古不变那么又怎会有我们人类的进化？既然没有人类的出现，那么又如何会有我们发出的这一疑问？我们又如何会知道这个世界是存在的？我们正是从这个世界的持久变化，不断变换，日新月异的交替运动变化，沧桑变幻中感知着这个世界的运动，从而感知着这个世界的存在。
认识自己是反观心灵，而认识世界是心灵去观照自在。创造是我们文明里的最主要标志，即使是最原始的石器加工，最简单的模仿制作也包含着许多具有重大意义并决定着人类从愚昧走向文明的改进。任何创造活动都不会是一成不变的模访，否则就不会成为创造。而我们从创造中得到的认识也绝对不会是从存在物的一成不变的形象中得到的。如果存在物没有持续的变化，我们也根本上无法认识这个世界。忽然是如此的存在，须臾又变成了那个模样，如花似雾不断改变着形态。我们又怎能概括出一个具体的相对平衡静止的概念？并以此概念去区分对各存在物的认识呢？存在没有整体的运动变化，只是局部地产生着变化，我们的世界便将只是一个一成不变的世界，从而没有任何根本性质上的变动，也就没有我们文明的进步了。而如果没有延展的变化，我们又如何掌握物体存在的规律？如何能正确甚至精确地把握着此种存在的形态，或运动变化的趋势！从而作出正确的预测和有效的判断？
意识所认识的都表明了，我们这个世界的存在是一个持续的，整体的，和延展的运动变化过程。而我们便是从这个世界的整体的，持续的和延展的运动变化中认识着世界的存在。而此种运动员变化是如此的和谐、完美、统一的过程！这才会产生出我们对规律的认识。这个世界的存在一层层地包含着，而我们的认识也是一层层地揭示着真理的存在。我们总是不断地在更深更广阔的层次上得到更真实的更普遍的认识，从而又否定了我们原来层次上的认识，仿佛绝对真理便藏在了宇宙的最深处和最广延外。我们正是如此的接近着又最终总达不到。就象数学上的双曲线，曲线向数轴两端无限地延伸就无限地接近两轴，但我们却找不着接近此两轴的最终数字。而从微观到宏观，从个体的人到整体的社会，从无生命界到生物界，一个个的大系统存在并在不同的层次上包含着一个个更小的系统，我们所存在的世界在整体、持续、延展的运动变化中，在不同层次上有着不同的系统，而各个系统也遵循着此种运动和变化。人们最终努力的结果仿佛都是为了证明自己的无知，都是为了证实自己曾以为正确的真理边界外还有更遥远的不可知存在。
从那最散漫几乎不受任何运动规则影响作用的宇宙射线，最基本的粒子；再到那简朴浑厚的星系运动；直至生物界的生存竟争，相互依存的关系；最终建立了非常高级发达、严密和完善，精确又细致的人类社会系统。从中，我们可以看到物质存在是一个个的系统，一层层地存在着的。从简单到复杂，从朴素到丰富，从低级到高级，从散漫到规约，从不完善到极为能动的构筑着运动变化发展关系。我们的精神文明发展也是对应着的，从远古类人猿只会简单地发音打手势，到文明社会的开端，语言文字的出现，一直到今天越来越细分的精神世界——严密的逻辑推理，丰富的想象，敏感的心理从古民对简单事物模模糊湖的认识，到今天越来越明确清晰的意识表达！精神世界如此细分化，甚至把人类的精神中一部分思维和智慧都外分出来，让全数码构成的电脑去代替。无论是物质还是精神，它们都是一个系统性的存在，它们统称为存在，这个世界是源于一粒存在种子的世界。
2、一粒种子的世界
物质是什么？精神又是什么？如果物质无限可分，最后的结果是否归于虚空？而如果精神仅是物质的附庸物，那么人之生又还有什么的意义！物质世界里物与物之间不断发生着质与能形式的转化变换，物质与能量既不能创生也不能消灭，遵循守恒原理。而我们的精神一旦随躯体消亡便走上了一条不归路，难道说我们如此辛苦来此走一躺世界，意识的觉醒只是为了承受一次受物质无限种形式变换的愚弄？既然物质可以长生不息，我们的精神为何不能永恒？我们心底不需理由去作解释的坚持对永恒信念的终极关怀到底源自什么？这一切或者都可以从一粒种子上得到启示。
看如今的物质世界和精神世界，如果把它们紧密地结合在了一起看成是一棵大树，那么我们现时所处的世界真是枝繁叶茂！有最自由散漫的微观粒子系统，更有最简朴浑厚的宏观宇宙系统。当生命圈层系统构筑成后，直到人类社会系统的兴建，我们的文明发展到了最终承认自己是由动物进化来的，而高级动物是由较低级的动物进化而来，如此追朔——有机大分子物质系统是由化学物质系统生成，而化学物质系统该是由物理物质系统进化生成，按照其一般与特殊的关系，可以推想，这化学物质系统该是比物理物质系统更为高级的物质系统，如果它们都有一个共同的源头，一幅伟大的，壮观的宇宙物质系统进化图景便可清晰地呈现出来
我们在此是希望把物质存在与精神存在紧密的联系在一起，甚至紧紧的挤压，我们要从一棵树追寻回一颗种子的开始，我们需要找到一粒存在的种子，此种子紧密结实地挤压，包蕴藏着物质存在与精神存在，然后证实此种子将生长，开花，结果，直至长成大树——
我们世界所有存在的存在形式和存在方式尽管千姿百态，千幻万变，高低不同，大小相异，运动变化也各有特点——但都是由原始走向... -->>
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