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爱情受害者，他表现出的人格复杂性更让人莫名其妙！眼看着新婚妻子与情敌外逃居然只是一杯酒了事，还大哥长大哥短的送客热乎！在这场有关小月的四角爱情游戏中，李由竟然是最大牺牲品，他的下场比小月还惨！可是导演却带着欣赏和赞美的设计去刻画出了这个汉子诠释的唯美爱情另一面——他确实是真心爱小月的，也为了小月好，从而不计较自己的得失，与刘邦相对比，似乎他才是个爱情真君子，也是个真正的大丈夫，真正的伟大爱情牺牲者。
但是，事实却是这样的，易小川，这个男人一个又一个地去伤害了爱他的女人和因爱他的女人而受伤的朋友。导演想说明的就是爱情的无耻么？而不是爱情的疯狂！
无论是现代人或是回归古代的现代人，似乎都没有能力去改变爱情的自私性质。易小川的智慧是如此滑稽地表现着爱情的泛滥。以至于我们观感完全片后再也不会为易小川和玉潄之间的千年爱情感动了的，因为在他们达到完美爱情结合的背后是一长串的爱情悲剧，而且还让我们怀疑起他们的爱情来，他们被关困了两千年的悲哀也抵不上我们对吕素这个傻女孩子的挽惜和对吕稚这个女人的悲哀，还有对小月这个故事的莫名悲愤！
导演似乎也认识到了这一点，所以剧情最后还是以悲剧收场，玉潄之死和易小川与高要这两个男人回复平凡人，不再生长不老，以成龙演的神话电影作包尾，高岚与易大川（易小川的哥）得到了爱情作结束语——导演所讲述的爱情故事来了个一百八十度的转变——我们开始怀疑他已经从寻找唯美爱情上回归批判现实主义——全剧似乎是在作忠告：面对网上文学那么多穿越历史的爱情故事，醒醒吧！只有现实的爱情才是最后成功的爱情。
导演最后无情地鞭挞了网络文学中追求着的唯美爱情主义，通过解构历史与人性来批判现实。这些转变也可以从易小川最后的说话中读出，他说“历史必然地走着，我改变不了它任何东西”从爱情唯美主义强求到走入历史宿命论中去，导演无疑是在找自己开玩笑。
高要，这个人物在全剧中表现出来的人性解构意义才是最成功的，首先，他和易小川是对立的，虽然他们在文明的现代社会里是好朋友，但是易小川明显带着现代文明里的思想道德观念，如主张自由平等与仁爱，有一点儿的历史考古知识；而高要则是个不成功的“星级大厨”爱小偷小摸！贪图名利而对历史知识一无所知！他们两人被剥夺去现代社会的优越性后回到秦朝去也经历了不同的艰险，易小川是处处交好运，与各式各样的风云人物称朋结友。而高要刚开始回到秦朝时只能委身于自己的看家本事，做一名火头夫！后来遭遇刘邦陷害后又被迫做了太监，直到化身为历史奸臣赵高后，（这段剧情是全剧的卖点！高要疯狂寻找赵高，最后却发现他自己就是赵高，这些都有野史作为论证的，导演以偏史和野史作剧本具有超强娱乐性，但是他还不够大胆和开放。）他是愈发做足奸臣样，将人性丑陋表现极致，同时他只关心他的妹妹——在现代社会是高岚，而在古代是小月。
这个人物带着现代文明回去却与现代文明沾不上一点边，导演突出地将他与易小川放到一起来表现矛盾，用意很高雅，但未免画蛇添足！
他们从古代打到现代，而最终也由他摔碎龙珠来破坏长生不老的神话，这个主角从梦想主宰权力富贵，直到只渴求“同归于尽”一死了之！活了两千年的痛苦真是苦不堪言了的！导演的基调一直是把易小川处于被动与怯弱的地位，甚至是可怜和悲剧的地位，他代表的唯美主义追求没理由地要成为代表人性丑恶的赵高的无情迫害——仇恨直达两千年后，他们存在的理由非常简单，易小川要靠寻找玉潄而存在，而赵高要靠寻找易小川报复而存在——所有神话的存在理由是由一个神秘人设计的，他就是创造了可以穿越时空回到古代的宝盒和设计秦始皇陵墓的北岩山人——一个代表中国古代神话的高人隐士。
两千年的经历在全剧中一笔带过，谁都无法解释一个活了两千年的人到底还会是什么？所以易小川自称是千年老妖！人的智慧和财富都与时间积累是无关的，这是我们观感后得出的缪误。按正常推理，活了两千年的人，而且是以历史后的人去重复历史过程的人，他一定会在历史中发挥最大的影响作用，这样一来，剧情就将走向更恢宏的无边建构中，导演明显是已经力不从心了的，他只想快快刹车——不然他就要发飙了的！所以唯一能挽救他已经失控了的剧情，他只能再去强调历史宿命论，从而把两千年一笔带过。
在这其间又有一些颠覆和恶搞，如在易小川染瘟疫快死之时，扁鹊神医竟成了扁昔鸟！而另外一个崔神医却利用天外飞星制出了三颗长生不老药，勇武功一世的秦始皇没能吃上，却让易小川和高要再加个玉潄吃上了！从时间性质上去看，这种回到过去的神话也是具有中国特色的，这易小川与高要两人消失了才十几天的时间，而古代社会已经过去了两千年，颇有“山中方一日，世上已千年”的神话味道，然而导演出奇的是让这两条线索并不平行起来，他不去解释这古代中等待了两千年才又回归现代文明的两人是如何与文明社会中消失的那两人重叠的？很明显，易小川与高要曾经在文明社会出生并且成长至消失的那段时间里，另外一个从古代文明中等待了两千年的易小川与高要在那段时间里是要重叠的，除非他们能跳过去！但是剧情明显是在说他们是一直不能再穿越时空而一日一夜地去走过这两千年历史的！于是我们有理由怀疑导演确实只是在意于去制造神话而不是在拍科幻！而借用易小川老爸嘴里说出来的话恐怕可以解释这一切，他在召集了金木水火五行者的后人后开启宝盒时发出了惊讶声音。“这真不可思议！既不符合逻辑，也不符合情理”是的，这部片就是这样的，既不符合逻辑也不符合情理——甚至不符合导演的设计愿望！
我猜测导演的本意是要拿此片向成龙演的神话敬礼的，弄巧成拙！他把影片拍摄成了恶搞成龙演的神话，片尾回到成龙版的神话时，我们又回忆起成龙演的神话是一个多么唯美的爱情故事，而再对比观感这部同名的神话电视剧，我们看到，它却是旨在解构爱情的唯美性！当然，我相信这不是导演初衷愿望的，但是从思想艺术的角度去看，这部神话却收到了意料不到的效果——虽然他很不成熟地运用着老套的剪辑手法，不成功地指使演员去单调表现一些缺少内心复杂性的画面，但是它成功地成为了一部解构爱情神话意义的作品，对现代流行的复古主义浪漫热情给予了沉重一击！特别是高岚这个演员，她娴熟地把握着表演技巧，在古代与现代两个文化背景下都能恰当地表现出相当的文化内蕴，这是一个具有无比潜力的优秀演员。（我还不知道她的真实姓名，有人知道请告诉我的）
总评：历史是什么？历史只是我们的一种叙事方式，在它与我们现在期望的社会秩序里形成虚构的因果对应，所以说艺术也不需要去判断它的真假性。相反，我们采用不同的叙事方式去回望历史，得出艺术的美感，这无错对！全剧在打开历史新叙事上具有创意，可惜又失陷于历史宿命论中毫无作为，这真值得我们遗憾！但愿会有更多的超俗作品问世。
爱情受害者，他表现出的人格复杂性更让人莫名其妙！眼看着新婚妻子与情敌外逃居然只是一杯酒了事，还大哥长大哥短的送客热乎！在这场有关小月的四角爱情游戏中，李由竟然是最大牺牲品，他的下场比小月还惨！可是导演却带着欣赏和赞美的设计去刻画出了这个汉子诠释的唯美爱情另一面——他确实是真心爱小月的，也为了小月好，从而不计较自己的得失，与刘邦相对比，似乎他才是个爱情真君子，也是个真正的大丈夫，真正的伟大爱情牺牲者。
但是，事实却是这样的，易小川，这个男人一个又一个地去伤害了爱他的女人和因爱他的女人而受伤的朋友。导演想说明的就是爱情的无耻么？而不是爱情的疯狂！
无论是现代人或是回归古代的现代人，似乎都没有能力去改变爱情的自私性质。易小川的智慧是如此滑稽地表现着爱情的泛滥。以至于我们观感完全片后再也不会为易小川和玉潄之间的千年爱情感动了的，因为在他们达到完美爱情结合的背后是一长串的爱情悲剧，而且还让我们怀疑起他们的爱情来，他们被关困了两千年的悲哀也抵不上我们对吕素这个傻女孩子的挽惜和对吕稚这个女人的悲哀，还有对小月这个故事的莫名悲愤！
导演似乎也认识到了这一点，所以剧情最后还是以悲剧收场，玉潄之死和易小川与高要这两个男人回复平凡人，不再生长不老，以成龙演的神话电影作包尾，高岚与易大川（易小川的哥）得到了爱情作结束语——导演所讲述的爱情故事来了个一百八十度的转变——我们开始怀疑他已经从寻找唯美爱情上回归批判现实主义——全剧似乎是在作忠告：面对网上文学那么多穿越历史的爱情故事，醒醒吧！只有现实的爱情才是最后成功的爱情。
导演最后无情地鞭挞了网络文学中追求着的唯美爱情主义，通过解构历史与人性来批判现实。这些转变也可以从易小川最后的说话中读出，他说“历史必然地走着，我改变不了它任何东西”从爱情唯美主义强求到走入历史宿命论中去，导演无疑是在找自己开玩笑。
高要，这个人物在全剧中表现出来的人性解构意义才是最成功的，首先，他和易小川是对立的，虽然他们在文明的现代社会里是好朋友，但是易小川明显带着现代文明里的思想道德观念，如主张自由平等与仁爱，有一点儿的历史考古知识；而高要则是个不成功的“星级大厨”爱小偷小摸！贪图名利而对历史知识一无所知！他们两人被剥夺去现代社会的优越性后回到秦朝去也经历了不同的艰险，易小川是处处交好运，与各式各样的风云人物称朋结友。而高要刚开始回到秦朝时只能委身于自己的看家本事，做一名火头夫！后来遭遇刘邦陷害后又被迫做了太监，直到化身为历史奸臣赵高后，（这段剧情是全剧的卖点！高要疯狂寻找赵高，最后却发现他自己就是赵高，这些都有野史作为论证的，导演以偏史和野史作剧本具有超强娱乐性，但是他还不够大胆和开放。）他是愈发做足奸臣样，将人性丑陋表现极致，同时他只关心他的妹妹——在现代社会是高岚，而在古代是小月。
这个人物带着现代文明回去却与现代文明沾不上一点边，导演突出地将他与易小川放到一起来表现矛盾，用意很高雅，但未免画蛇添足！
他们从古代打到现代，而最终也由他摔碎龙珠来破坏长生不老的神话，这个主角从梦想主宰权力富贵，直到只渴求“同归于尽”一死了之！活了两千年的痛苦真是苦不堪言了的！导演的基调一直是把易小川处于被动与怯弱的地位，甚至是可怜和悲剧的地位，他代表的唯美主义追求没理由地要成为代表人性丑恶的赵高的无情迫害——仇恨直达两千年后，他们存在的理由非常简单，易小川要靠寻找玉潄而存在，而赵高要靠寻找易小川报复而存在——所有神话的存在理由是由一个神秘人设计的，他就是创造了可以穿越时空回到古代的宝盒和设计秦始皇陵墓的北岩山人——一个代表中国古代神话的高人隐士。
两千年的经历在全剧中一笔带过，谁都无法解释一个活了两千年的人到底还会是什么？所以易小川自称是千年老妖！人的智慧和财富都与时间积累是无关的，这是我们观感后得出的缪误。按正常推理，活了两千年的人，而且是以历史后的人去重复历史过程的人，他一定会在历史中发挥最大的影响作用，这样一来，剧情就将走向更恢宏的无边建构中，导演明显是已经力不从心了的，他只想快快刹车——不然他就要发飙了的！所以唯一能挽救他已经失控了的剧情，他只能再去强调历史宿命论，从而把两千年一笔带过。
在这其间又有一些颠覆和恶搞，如在易小川染瘟疫快死之时，扁鹊神医竟成了扁昔鸟！而另外一个崔神医却利用天外飞星制出了三颗长生不老药，勇武功一世的秦始皇没能吃上，却让易小川和高要再加个玉潄吃上了！从时间性质上去看，这种回到过去的神话也是具有中国特色的，这易小川与高要两人消失了才十几天的时间，而古代社会已经过去了两千年，颇有“山中方一日，世上已千年”的神话味道，然而导演出奇的是让这两条线索并不平行起来，他不去解释这古代中等待了两千年才又回归现代文明的两人是如何与文明社会中消失的那两人重叠的？很明显，易小川与高要曾经在文明社会出生并且成长至消失的那段时间里，另外一个从古代文明中等待了两千年的易小川与高要在那段时间里是要重叠的，除非他们能跳过去！但是剧情明显是在说他们是一直不能再穿越时空而一日一夜地去走过这两千年历史的！于是我们有理由怀疑导演确实只是在意于去制造神话而不是在拍科幻！而借用易小川老爸嘴里说出来的话恐怕可以解释这一切，他在召集了金木水火五行者的后人后开启宝盒时发出了惊讶声音。“这真不可思议！既不符合逻辑，也不符合情理”是的，这部片就是这样的，既不符合逻辑也不符合情理——甚至不符合导演的设计愿望！
我猜测导演的本意是要拿此片向成龙演的神话敬礼的，弄巧成拙！他把影片拍摄成了恶搞成龙演的神话，片尾回到成龙版的神话时，我们又回忆起成龙演的神话是一个多么唯美的爱情故事，而再对比观感这部同名的神话电视剧，我们看到，它却是旨在解构爱情的唯美性！当然，我相信这不是导演初衷愿望的，但是从思想艺术的角度去看，这部神话却收到了意料不到的效果——虽然他很不成熟地运用着老套的剪辑手法，不成功地指使演员去单调表现一些缺少内心复杂性的画面，但是它成功地成为了一部解构爱情神话意义的作品，对现代流行的复古主义浪漫热情给予了沉重一击！特别是高岚这个演员，她娴熟地把握着表演技巧，在古代与现代两个文化背景下都能恰当地表现出相当的文化内蕴，这是一个具有无比潜力的优秀演员。（我还不知道她的真实姓名，有人知道请告诉我的）
总评：历史是什么？历史只是我们的一种叙事方式，在它与我们现在期望的社会秩序里形成虚构的因果对应，所以说艺术也不需要去判断它的真假性。相反，我们采用不同的叙事方式去回望历史，得出艺术的美感，这无错对！全剧在打开历史新叙事上具有创意，可惜又失陷于历史宿命论中毫无作为，这真值得我们遗憾！但愿会有更多的超俗作品问世。