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唐柳宗元在种树郭橐驼传中讲了一个种树人的故事：
在长安西丰乐乡有一个外号叫郭橐驼的人，他种的树成活率高，长得枝繁叶茂，结果又早又密，大家都争着买他的树苗回去种植。别人窥视效仿，总赶不上他。有人问他种树的办法，他回答说，我没有什么特殊的方法，只不过是能顺木之天，以致其性，即按照树木生长的客观要求，使树木能自由地按它的自然本性生长。他认为树木生长的客观要求有四条，即其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。如果能做到这四条，就不会违背树木生长的自然本性，树木就会茁壮成长。反之，有的人种树使树根卷曲而不舒展，培土不是多了就是少了，用的是生土而不是熟土，筑土不结实，又爱护得太过分，担心得太多，早上看看，晚上摸摸，走过去了还要回来看，甚至用手剥开树皮，验看活着还是死了，摇动树干察看果实的疏密。这些做法违背了树木生长的自然本性，表面上看是爱护树木，实际上是害了树木。这时，有人又问他，如果把他种树的道理用来管理国家，行不行呢？他回答说，我只知道种树，当官不是我的职业。不过我在乡里居住，经常看到官吏们只靠主观意志办事。他们不分早晚乱下命令，该耕地了，该种植了，该收获了，该收蚕丝了，该织布了，甚至养育小孩，喂养鸡猪，都敲鼓击木催人干，单靠行政命令，瞎指挥一通。农民疲于奔命，又怎么能安养生息呢？这种搞法，不是和那些不会种树的人相似吗？
柳宗元在这个故事中，借种树人之口，由种树的经验说到为官治民的道理，抨击了那些不从人民的实际需要出发“好烦其令”名为爱民，实则扰民的官吏。
在现实生活中，这样的事也还是存在的。为官者不了解实情，名为关注民生，实则不注重实际，胡乱指挥，实为扰民的事，时有发生。但愿我们的各级领导，一切从实际出发，实实在在地办几件人民满意的事。
唐柳宗元在种树郭橐驼传中讲了一个种树人的故事：
在长安西丰乐乡有一个外号叫郭橐驼的人，他种的树成活率高，长得枝繁叶茂，结果又早又密，大家都争着买他的树苗回去种植。别人窥视效仿，总赶不上他。有人问他种树的办法，他回答说，我没有什么特殊的方法，只不过是能顺木之天，以致其性，即按照树木生长的客观要求，使树木能自由地按它的自然本性生长。他认为树木生长的客观要求有四条，即其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。如果能做到这四条，就不会违背树木生长的自然本性，树木就会茁壮成长。反之，有的人种树使树根卷曲而不舒展，培土不是多了就是少了，用的是生土而不是熟土，筑土不结实，又爱护得太过分，担心得太多，早上看看，晚上摸摸，走过去了还要回来看，甚至用手剥开树皮，验看活着还是死了，摇动树干察看果实的疏密。这些做法违背了树木生长的自然本性，表面上看是爱护树木，实际上是害了树木。这时，有人又问他，如果把他种树的道理用来管理国家，行不行呢？他回答说，我只知道种树，当官不是我的职业。不过我在乡里居住，经常看到官吏们只靠主观意志办事。他们不分早晚乱下命令，该耕地了，该种植了，该收获了，该收蚕丝了，该织布了，甚至养育小孩，喂养鸡猪，都敲鼓击木催人干，单靠行政命令，瞎指挥一通。农民疲于奔命，又怎么能安养生息呢？这种搞法，不是和那些不会种树的人相似吗？
柳宗元在这个故事中，借种树人之口，由种树的经验说到为官治民的道理，抨击了那些不从人民的实际需要出发“好烦其令”名为爱民，实则扰民的官吏。
在现实生活中，这样的事也还是存在的。为官者不了解实情，名为关注民生，实则不注重实际，胡乱指挥，实为扰民的事，时有发生。但愿我们的各级领导，一切从实际出发，实实在在地办几件人民满意的事。