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舟，人家映带碧溪流。
冬培桑柘春来采，夜放牛羊晓不归。
四
村寒家家帛御寒，山僧日日笋供餐。
闾阎误认为秦地，鸡犬何曾识汉宫。
五
曲水带云林，鸠鸣绿树阴。
藕坡鱼百石，蚕市茧千金。
钟出花宫近，舟行翠霭深。
秦源今不娱，更拟后时寻。
这五首诗拼凑起来就是一幅田园山水画。整幅画的意境就是一个桃花源。在他的眼里
西溪是一个“闭门防虎不防盗，蓄水种鱼如种田”、“冬培桑柘春来采，夜放牛羊晓不归”、“闾阎误认为秦地，鸡犬何曾识汉宫”的理想家园。在这个家园里，路曲，桥斜，树古，竹翠，醇香，山僧，鸡犬，莲叶舟，溪流碧
王百谷还与文征明宿过佛慧寺，对佛慧寺情有独钟，作诗数首：
夜宿佛慧闻虎鸣：
松籁似箫管，夜堂魂梦清。
投僧卧山霭，佞佛礼钟声。
竹密断人语，廊空闻虎行。
吾师不恐怖，惟有说无生。
夜深了，窗外有风，风动松响，声如箫管之奏。山上竹林密匝，如同墙隔，断人之语。寺院的走廊上杳然无人，惟有老虎的脚步悠闲地踱在上面，踩出一些回荡之声。使人毛骨耸然。但师傅并不害怕，说着“无生无灭”的道理。
佛慧寺步玉泉听流水声：
破殿相将落叶平，荒池惟有暮云生。
山中习静无琴筑，消受潺氵爰十里声。
佛慧寺有些破旧了，落满了新新旧旧的落叶。殿前的荒池亦已陈旧不堪，徒生暮云。山中比不得都市，听不到琴筑之乐，惟有潺潺之十里溪声可以白白消受。
佛慧思归作：
苔覆空廊叶覆阶，松沈青霭石沈霾。
寒灯夜入云中宿，香饭朝分竹下斋。
苏晋逃禅长酩酊，支郎谈理半诙谐。
归期只有佳人数，敲断花前碧玉钗。
这种体验在王百谷的人生里也许并不多，故在他看来尤为可贵。他好想在此多呆几天，惜乎自己是官场中人，身不由己，只得与师辞别佛慧寺住持性印法师了。作别佛慧寺性印一诗：
黄面沙弥缘发根，水田衣上雨花痕。
生公在日曾相识，送别依依过远村。
虽说住在寺里时间不长，可一到离别之时，总有离情别绪生出来。“送别依依过远村”颇有“一步三回头”之情致。
王百谷对西溪的感情非常深厚，佛慧寺白业堂建成之后，方丈朗公想请一位名士写一篇题记。王百谷为他专门请了当时名士王世贞写了佛慧寺白业堂记，对西溪古迹的崇扬真可谓不遗余力了。
舟，人家映带碧溪流。
冬培桑柘春来采，夜放牛羊晓不归。
四
村寒家家帛御寒，山僧日日笋供餐。
闾阎误认为秦地，鸡犬何曾识汉宫。
五
曲水带云林，鸠鸣绿树阴。
藕坡鱼百石，蚕市茧千金。
钟出花宫近，舟行翠霭深。
秦源今不娱，更拟后时寻。
这五首诗拼凑起来就是一幅田园山水画。整幅画的意境就是一个桃花源。在他的眼里
西溪是一个“闭门防虎不防盗，蓄水种鱼如种田”、“冬培桑柘春来采，夜放牛羊晓不归”、“闾阎误认为秦地，鸡犬何曾识汉宫”的理想家园。在这个家园里，路曲，桥斜，树古，竹翠，醇香，山僧，鸡犬，莲叶舟，溪流碧
王百谷还与文征明宿过佛慧寺，对佛慧寺情有独钟，作诗数首：
夜宿佛慧闻虎鸣：
松籁似箫管，夜堂魂梦清。
投僧卧山霭，佞佛礼钟声。
竹密断人语，廊空闻虎行。
吾师不恐怖，惟有说无生。
夜深了，窗外有风，风动松响，声如箫管之奏。山上竹林密匝，如同墙隔，断人之语。寺院的走廊上杳然无人，惟有老虎的脚步悠闲地踱在上面，踩出一些回荡之声。使人毛骨耸然。但师傅并不害怕，说着“无生无灭”的道理。
佛慧寺步玉泉听流水声：
破殿相将落叶平，荒池惟有暮云生。
山中习静无琴筑，消受潺氵爰十里声。
佛慧寺有些破旧了，落满了新新旧旧的落叶。殿前的荒池亦已陈旧不堪，徒生暮云。山中比不得都市，听不到琴筑之乐，惟有潺潺之十里溪声可以白白消受。
佛慧思归作：
苔覆空廊叶覆阶，松沈青霭石沈霾。
寒灯夜入云中宿，香饭朝分竹下斋。
苏晋逃禅长酩酊，支郎谈理半诙谐。
归期只有佳人数，敲断花前碧玉钗。
这种体验在王百谷的人生里也许并不多，故在他看来尤为可贵。他好想在此多呆几天，惜乎自己是官场中人，身不由己，只得与师辞别佛慧寺住持性印法师了。作别佛慧寺性印一诗：
黄面沙弥缘发根，水田衣上雨花痕。
生公在日曾相识，送别依依过远村。
虽说住在寺里时间不长，可一到离别之时，总有离情别绪生出来。“送别依依过远村”颇有“一步三回头”之情致。
王百谷对西溪的感情非常深厚，佛慧寺白业堂建成之后，方丈朗公想请一位名士写一篇题记。王百谷为他专门请了当时名士王世贞写了佛慧寺白业堂记，对西溪古迹的崇扬真可谓不遗余力了。