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显虚名也，供职重任也，何如诸山环绕，一水澄清，令予饮食坐卧，皆在空翠中之为实受用乎？况繁华梦短，幽冷情长，决不肯以彼易此。”
和靖先生经常徜徉于山山水水之间，当然，他最为喜欢的还是灵隐天竺一线。那时，西湖的水位较高，从孤山到灵隐合涧桥有舟可通。泛舟入灵隐，其趣非舆车可比。春天，一叶小舟，从孤山悠悠荡出，轻轻泛泛的吱呀之声连同鸟声，将横斜着的疏影划破，舟子袭着梅香，入灵隐而去。两岸风景，自然如画。林幽花艳，远处传来三两声鸟鸣声，一声声唱入人心深处。不久，即可闻听到从灵隐寺传来的钟声。一下，两下，三下那剪空而来的钟声，不落言诠，却声声催人警醒。秋天，景色一换，意趣亦更，泛舟入灵隐，情趣迥异。他曾写有泛舟入灵隐诗一首：
水天相映淡氵欣溶，隔水青山无数重。
白鸟背人秋自远，苍烟和树晓来浓。
桐庐道次七里濑，彭蠡湖边五老峰。
辍棹迟回归未得，上方精舍动疏钟。
诗人是多么热爱杭州的山水啊！桐庐的七里濑也算美的，彭蠡湖边的五老峰也是美的，但怎能比得过西湖山水呢。水天相映成一色，隔水青山无数重。远处的鸟声，叫得秋高气爽，近处的棹浆划得心驰神荡。入了灵隐，有高僧可与之长谈禅理，有素斋可竟日细品。还可在冷泉亭上作对赋诗，于飞来峰上饭猿长啸。直至天降暮色，才拾棹返回，归途之中，骤听得钟声，如同来自仙界，那是不落尘俗的清音呵！
和靖先生还写有灵隐寺一诗：
山堂气相合，旦暮日秋阴。
松门韵虚籁，静若鸣瑶琴。
举目群状动，倾耳百虑沉。
按部既优游，此时振衣襟。
泓澄冷泉色，写我清旷心。
飘摇白猿声，答我雅正吟。
经台复丹井，扪萝尝遍临。
鹤盖青霞映，玉趾苍苔侵。
温颜照乔木，真性讶幽禽。
所以仁惠政，及物一何深。
洒翰嶙峋壁，近驾*（*：音zhan，左为“木”右为“旃”字的右偏旁）檀林。
回瞻*（*：上“穴”下“卒”）堵峰，天半千万寻。
在诗人的眼里，灵隐实乃佳游之所。飞来峰随时都处在动态之中，又静寂无声；冷泉水甘冽沁脾，可濯尘俗之虑。白猿之吼，正可应他雅吟之诗。晒经台、炼丹井尚在，昔人已远。皇帝的宸翰之迹镌刻在岩崖之上，宸恩如风之沐，而圣音已绝。回首处，只见峰峦罗列，高至天半，而众峰默默。惟有诗人的一颗心飘至云天外。
和靖先生虽在隐身于孤山，然却时为俗人所扰，故他心生移居别处之意。作诗道：
山水未深猿鸟少，此生犹拟别移居。
直过天竺溪流上，独木为桥小结庐。
孤山毕竟离城市中心太近，挥挥手，摇摇舟即可到达。和请先生的声名日隆，慕名前来的拜访者络绎不绝，弄得他不堪其扰。于是，他想移居他处，灵隐、天竺是他常往之地，早就心向往之，惜灵隐已为众僧所拥有，上、中、下三天竺亦同样为僧占着。那就在上天竺之上，跨涧横一独木桥，于桥那边筑一小庐，作为新的栖身之所。想法颇美，但最后没有做到。他想：凭着他的名声，即使到了天边，人们也还是会把他找到的，更不用说上天竺之上了，无非让人多花点时间、脚力而已。上了那里，当天不能往返，友朋必会借宿一宿或一住多日，那倒更不堪其烦了。罢罢罢，大隐隐于市，友朋要来，就让他来。何必相拒于千里之外？如此一想，便继续在孤山住着。
和靖先生临终前作一绝句，以明守正之意：
湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。
茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。
然后，踱出庭前，抚着一鹤道：“我欲别去，南山之南，北山之北，任汝往还可也。”又对满园梅林说：“三十年来，享尔之清供已足矣！从此听尔之舒放荣枯可也。”一时无疾而终，享年八十三岁。
显虚名也，供职重任也，何如诸山环绕，一水澄清，令予饮食坐卧，皆在空翠中之为实受用乎？况繁华梦短，幽冷情长，决不肯以彼易此。”
和靖先生经常徜徉于山山水水之间，当然，他最为喜欢的还是灵隐天竺一线。那时，西湖的水位较高，从孤山到灵隐合涧桥有舟可通。泛舟入灵隐，其趣非舆车可比。春天，一叶小舟，从孤山悠悠荡出，轻轻泛泛的吱呀之声连同鸟声，将横斜着的疏影划破，舟子袭着梅香，入灵隐而去。两岸风景，自然如画。林幽花艳，远处传来三两声鸟鸣声，一声声唱入人心深处。不久，即可闻听到从灵隐寺传来的钟声。一下，两下，三下那剪空而来的钟声，不落言诠，却声声催人警醒。秋天，景色一换，意趣亦更，泛舟入灵隐，情趣迥异。他曾写有泛舟入灵隐诗一首：
水天相映淡氵欣溶，隔水青山无数重。
白鸟背人秋自远，苍烟和树晓来浓。
桐庐道次七里濑，彭蠡湖边五老峰。
辍棹迟回归未得，上方精舍动疏钟。
诗人是多么热爱杭州的山水啊！桐庐的七里濑也算美的，彭蠡湖边的五老峰也是美的，但怎能比得过西湖山水呢。水天相映成一色，隔水青山无数重。远处的鸟声，叫得秋高气爽，近处的棹浆划得心驰神荡。入了灵隐，有高僧可与之长谈禅理，有素斋可竟日细品。还可在冷泉亭上作对赋诗，于飞来峰上饭猿长啸。直至天降暮色，才拾棹返回，归途之中，骤听得钟声，如同来自仙界，那是不落尘俗的清音呵！
和靖先生还写有灵隐寺一诗：
山堂气相合，旦暮日秋阴。
松门韵虚籁，静若鸣瑶琴。
举目群状动，倾耳百虑沉。
按部既优游，此时振衣襟。
泓澄冷泉色，写我清旷心。
飘摇白猿声，答我雅正吟。
经台复丹井，扪萝尝遍临。
鹤盖青霞映，玉趾苍苔侵。
温颜照乔木，真性讶幽禽。
所以仁惠政，及物一何深。
洒翰嶙峋壁，近驾*（*：音zhan，左为“木”右为“旃”字的右偏旁）檀林。
回瞻*（*：上“穴”下“卒”）堵峰，天半千万寻。
在诗人的眼里，灵隐实乃佳游之所。飞来峰随时都处在动态之中，又静寂无声；冷泉水甘冽沁脾，可濯尘俗之虑。白猿之吼，正可应他雅吟之诗。晒经台、炼丹井尚在，昔人已远。皇帝的宸翰之迹镌刻在岩崖之上，宸恩如风之沐，而圣音已绝。回首处，只见峰峦罗列，高至天半，而众峰默默。惟有诗人的一颗心飘至云天外。
和靖先生虽在隐身于孤山，然却时为俗人所扰，故他心生移居别处之意。作诗道：
山水未深猿鸟少，此生犹拟别移居。
直过天竺溪流上，独木为桥小结庐。
孤山毕竟离城市中心太近，挥挥手，摇摇舟即可到达。和请先生的声名日隆，慕名前来的拜访者络绎不绝，弄得他不堪其扰。于是，他想移居他处，灵隐、天竺是他常往之地，早就心向往之，惜灵隐已为众僧所拥有，上、中、下三天竺亦同样为僧占着。那就在上天竺之上，跨涧横一独木桥，于桥那边筑一小庐，作为新的栖身之所。想法颇美，但最后没有做到。他想：凭着他的名声，即使到了天边，人们也还是会把他找到的，更不用说上天竺之上了，无非让人多花点时间、脚力而已。上了那里，当天不能往返，友朋必会借宿一宿或一住多日，那倒更不堪其烦了。罢罢罢，大隐隐于市，友朋要来，就让他来。何必相拒于千里之外？如此一想，便继续在孤山住着。
和靖先生临终前作一绝句，以明守正之意：
湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。
茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。
然后，踱出庭前，抚着一鹤道：“我欲别去，南山之南，北山之北，任汝往还可也。”又对满园梅林说：“三十年来，享尔之清供已足矣！从此听尔之舒放荣枯可也。”一时无疾而终，享年八十三岁。