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他详细地记录下他之所见：“大约其峰自枫木岭东来，屏列灵隐之前，至此峰尽骨露；石皆嵌空玲珑，骈列三洞；洞俱透漏穿错，不作深杳之状。昔黥于杨髡之刊凿，今苦于游丐之喧污。”飞来峰倒成了游丐的憩息之所了。拄着拐杖，坐在风景名胜之处，若有好心人，便可得饱食终日。但凡到了灵隐寺进香的游客，心地善良，百恶不作，看见乞丐必会以食相舍。游丐摸透了他们的心思，故会坐而待等。而徐霞客到达飞来峰时，几位乞丐寂然无声地坐着，因了时至冬日，山间石爽，毫无声闻之溷，整个飞来峰宁静得能听得到落叶的声音。“若山洗其骨，而天洗其容者。”虚空静寂到无以复加的地步了。徐霞客上上下下爬遍了飞来峰，又在各个小山头察看地形，得出一个结论：“洞顶灵石攒空，怪树搏影，跨坐其上，不减群玉山头也。其峰昔属灵隐，今为张氏所有矣。”
留留恋恋地下了山，涉过涧，徐霞客他们就到了灵隐。灵隐寺与飞来峰是两番景致。飞来峰静寂无声，而灵隐寺则香火鼎盛。明末之际，社会动乱，人心不定，入寺进香者就更加。寺内香客摩肩接踵，成群结队的善男信女，包括一些衣着艳丽的妇人，十分招眼地在寺里走动。逸出尘外的寺宇，亦难免沾染上世俗之尘埃。
令徐霞客大为惊奇的是：在这众多的香客当中，有一老僧“拥衲默坐中台，仰受日精，久不一瞬。”在寺庙里见到这么多衣着光鲜浓妆艳抹的女人，已让徐霞客叹为“惊遇”了，而在中台上，见一老僧拥袖默坐，完全沉浸在佛家的禅定之境界中，对身边的“艳香流转”世俗尘寰的那一套浑然无觉，人在此世界，而心，早在彼世界了。“坐日忘空”、“仰受日精”久久地不动一动，如同一根枯木。这景象让徐霞客大为感动与震憾。时局纷扰，人心思乱，谁能像老僧那样将世俗摒之于外，处世俗而不为世俗所累，保持佛家的清静本色，心境之纯净，涵养之高深，怎不令徐霞客为之感慨！徐霞客是爱国主义者，他爱憎分明，对当时政治腐败不满，尤其对宦官头目魏忠贤一伙深恶痛绝，不入仕途，不与贪官污吏为伍，并同情被迫害的东林党人，情愿和他们交朋友，他以“身许之山水”决心走科学救国的道路；他关心老百姓的疾苦“恤孤怜寡，拯弱救饥”可他所到之处，所见之人均与此老僧不同，人心定，才能办成大事！徐霞客赞叹不已，在老僧身旁“徘徊久之”不忍遽去。事后，他把灵隐寺的所闻所见记到了当天的日记里，称之为“奇遇矣！”
那一天，他在灵隐寺参观了法轮殿，殿东新构罗汉殿，止得五百之半，另一半正在构建当中。下午“由包园西登枫树岭，下至上天竺，出中、下二天竺。复循下天竺后，西循后山，得“三生石”不特骨态嶙峋，而肤色亦清润。度其处，正灵隐面屏之南麓也，自此东尽飞来，独擅灵秀矣。自下天竺五里，出毛家步渡湖，日色已落西山，抵昭庆昏黑矣。”
读着隔了三百六十七年的文字，仍然亲切。好象徐霞客昨天才来游过灵隐寺、飞来峰。他所经历的“奇遇”我们能够想象得出来：静寂无比的飞来峰，群峰沉默，诸丐寂然；灵隐寺里，善男信女、艳俗妇人与那入定的老僧，组成了一幅奇妙的画面。风尘仆仆的徐霞客立在老僧前，默默地看着他，内心时时涌动着激越的情愫。赞叹、徘徊、难舍这老僧的佛家本色。更感慨自己孤身漂零的独特感受。庙堂之昏暗，让他心生寒意，不愿踏入仕途半步。他宁愿将身许之以山水，让大自然来净化自己的灵魂。不曾想，在这老僧面前，他震憾了。人心定，百事便可定矣！
他详细地记录下他之所见：“大约其峰自枫木岭东来，屏列灵隐之前，至此峰尽骨露；石皆嵌空玲珑，骈列三洞；洞俱透漏穿错，不作深杳之状。昔黥于杨髡之刊凿，今苦于游丐之喧污。”飞来峰倒成了游丐的憩息之所了。拄着拐杖，坐在风景名胜之处，若有好心人，便可得饱食终日。但凡到了灵隐寺进香的游客，心地善良，百恶不作，看见乞丐必会以食相舍。游丐摸透了他们的心思，故会坐而待等。而徐霞客到达飞来峰时，几位乞丐寂然无声地坐着，因了时至冬日，山间石爽，毫无声闻之溷，整个飞来峰宁静得能听得到落叶的声音。“若山洗其骨，而天洗其容者。”虚空静寂到无以复加的地步了。徐霞客上上下下爬遍了飞来峰，又在各个小山头察看地形，得出一个结论：“洞顶灵石攒空，怪树搏影，跨坐其上，不减群玉山头也。其峰昔属灵隐，今为张氏所有矣。”
留留恋恋地下了山，涉过涧，徐霞客他们就到了灵隐。灵隐寺与飞来峰是两番景致。飞来峰静寂无声，而灵隐寺则香火鼎盛。明末之际，社会动乱，人心不定，入寺进香者就更加。寺内香客摩肩接踵，成群结队的善男信女，包括一些衣着艳丽的妇人，十分招眼地在寺里走动。逸出尘外的寺宇，亦难免沾染上世俗之尘埃。
令徐霞客大为惊奇的是：在这众多的香客当中，有一老僧“拥衲默坐中台，仰受日精，久不一瞬。”在寺庙里见到这么多衣着光鲜浓妆艳抹的女人，已让徐霞客叹为“惊遇”了，而在中台上，见一老僧拥袖默坐，完全沉浸在佛家的禅定之境界中，对身边的“艳香流转”世俗尘寰的那一套浑然无觉，人在此世界，而心，早在彼世界了。“坐日忘空”、“仰受日精”久久地不动一动，如同一根枯木。这景象让徐霞客大为感动与震憾。时局纷扰，人心思乱，谁能像老僧那样将世俗摒之于外，处世俗而不为世俗所累，保持佛家的清静本色，心境之纯净，涵养之高深，怎不令徐霞客为之感慨！徐霞客是爱国主义者，他爱憎分明，对当时政治腐败不满，尤其对宦官头目魏忠贤一伙深恶痛绝，不入仕途，不与贪官污吏为伍，并同情被迫害的东林党人，情愿和他们交朋友，他以“身许之山水”决心走科学救国的道路；他关心老百姓的疾苦“恤孤怜寡，拯弱救饥”可他所到之处，所见之人均与此老僧不同，人心定，才能办成大事！徐霞客赞叹不已，在老僧身旁“徘徊久之”不忍遽去。事后，他把灵隐寺的所闻所见记到了当天的日记里，称之为“奇遇矣！”
那一天，他在灵隐寺参观了法轮殿，殿东新构罗汉殿，止得五百之半，另一半正在构建当中。下午“由包园西登枫树岭，下至上天竺，出中、下二天竺。复循下天竺后，西循后山，得“三生石”不特骨态嶙峋，而肤色亦清润。度其处，正灵隐面屏之南麓也，自此东尽飞来，独擅灵秀矣。自下天竺五里，出毛家步渡湖，日色已落西山，抵昭庆昏黑矣。”
读着隔了三百六十七年的文字，仍然亲切。好象徐霞客昨天才来游过灵隐寺、飞来峰。他所经历的“奇遇”我们能够想象得出来：静寂无比的飞来峰，群峰沉默，诸丐寂然；灵隐寺里，善男信女、艳俗妇人与那入定的老僧，组成了一幅奇妙的画面。风尘仆仆的徐霞客立在老僧前，默默地看着他，内心时时涌动着激越的情愫。赞叹、徘徊、难舍这老僧的佛家本色。更感慨自己孤身漂零的独特感受。庙堂之昏暗，让他心生寒意，不愿踏入仕途半步。他宁愿将身许之以山水，让大自然来净化自己的灵魂。不曾想，在这老僧面前，他震憾了。人心定，百事便可定矣！