，然后点击“添加到主屏幕” 三二看书网 www.32kan.com，甸甸文集无错无删减全文免费阅读！
松壑风吹午梦醒，紫藤花下独披经。
剧怜尘世趋炎客，踏遍尘寰足未停。
这是大悲法师题在一幅画上的诗句。那幅画的画面恬澹冲和：一棵古老苍劲的松树，树下有一石坛，坛上放着一本打开的经书，坛旁斜斜地倚一老僧，闲闲散散地披阅经文。地点是在深山密林里，远处，隐隐地能看见一丝丝挂瀑，缠绕在松树上的紫藤条儿随风微微地飘摇着。老僧的脚下芳草凄凄，落英缤纷。
这样的画面在大悲法师的大悲法师禅余集里随处能见到。案旁放着大悲法师的画谱，闲时翻上一翻，菩提心境现，悲悯情怀生。人心静寂，禅意流溢，好生享受！
大悲法师生于清同治十七年（公元1891年），湖北省安陆县人。俗姓邓，自幼聪慧颖悟，好学不倦。民国初就读于武昌中华大学政治经济系。毕业于民国五年（公元1916年）。踏上社会的大悲法师，感到前途并不像自己想象的那么美好，这个社会也没有供自己挥洒才华的舞台，前路茫茫，四顾无绪。青年时代的大悲法师非常苦闷，于是，他接触了佛教。一入佛道之途，便觉清风扑面，意绪萧朗。人生需要解脱，而这份解脱必须得了悟佛教教义。1923年，大悲法师正式出家，勤学苦修，遍览佛教经籍，佛学造诣之高，为时人所称道与敬仰。大悲法师在佛教界享有盛名，故在许多寺院担任过方丈之职，如上海留云寺、宁波天童寺、北京广济寺、上海龙华观音寺等。在灵隐寺担任方丈一职是在解放初开始的。那时，灵隐寺面临整修的难题，根据周总理的指示，大悲法师参与并领导灵隐寺的整修工作。
大悲法师一生爱国爱教“所国土恩”是他的座右铭。党和政府有什么大的外事活动，他都参加。1955年，万隆会议在印度尼西亚召开，以周总理为团长的中国政府代表团也参加了这次会议。“以和平共处五项基本原则为基础的外交活动准则”就在这次会议上提出并确立的。周总理及中国代表团成员的出色外交才能，赢得了与会代表团的信赖与尊重，大大地提高了新中国的威望。东南亚一带国家信奉佛教。在出访与会期间，东南亚国家的一些首脑提出一个愿望他们国家的人民想朝拜保留在中国的佛牙。佛牙就是“佛牙舍利”是释迦牟尼的牙齿。传说佛陀火化后，骨头全成舍利，而牙齿完好，一颗传到师子国（今斯里兰卡）一颗千经百转传到中国，被信徒供奉，视为神物。尤其是那些以佛教为国教的国家。如泰国、柬埔寨、缅甸、尼泊尔、斯里兰卡、不丹等。他们早在解放前就向国民党政府提出过，遭到拒绝。面对新中国政府代表团，他们再一次把这个愿望提出来，希望新中国政府能够实现他们向往已久的愿望。这可不是一般的宗教事务，而是关系到新中国在国际上的声望和地位，这项外交活动可不能轻易放过。于是政务院宗教事务局与中国佛教协会共同承担了这项特殊的任务。护送佛牙是一项非常神圣而艰巨的任务，护送佛牙代表团的人选不是随随便便就能定的，其要求非常之高，必须对佛学有研究，深谙佛教礼仪与佛教制度及国家的宗教政策，而且必须是各大名寺的方丈或住持且身体健康，精力旺盛。经再三筛选，灵隐寺的方丈大悲法师当选其中之一员，并担任代表团的副团长，负责佛牙护送和巡回展出的具体事项。任务非常之重。这是新中国成立以后的一次大型宗教外事活动，所护送的佛牙在各国教徒心目中非常神圣。1955年9月，以吴登貌、吴干吾为正副团长的缅甸联邦佛教代表团一行驶2人，专程前来中国迎接佛牙。周总理亲设宴会招待了他们。
那些天，东南亚一带的人民沸腾了。代表团每到一个国家，上至国家元首，下至平民百姓，无不竭诚欢迎，虔诚相待。护送佛牙代表团一到，百姓倾城而出，万人空巷，鼓乐齐鸣，香火绕缭，人人顶礼膜拜，其情其景，令人感动，每一次迎接佛牙的盛况都令人叹为观止，终生难忘。
为了使佛不受损失或有半点半毫的意外，大悲法师他们一行轮流守候在佛牙塔旁。缅甸政府非常重视这次佛牙的南巡机会，专门成立了一个机构，具体安排朝拜活动。他们在仰光某地设立了一个瞻仰佛牙的专门场所，供市民们有秩序地前来朝拜。在朝拜期间，缅甸信徒将金银珠宝等贵重物品大量地向佛牙塔布施，以表达他们对佛祖释迦牟尼的虔诚崇拜之心。缅甸政府以国宾礼相待，并安排了僧王与中国佛教代表团会面。
这次活动尽管表面上看起来似是一次宗教性的小范围的活动。其实意义非常重大。新中国刚刚成立，在国际上的地位远远没有确立。通过这次宗教外事活动，加深了中国人民和东南亚各国人民之间的了解与友谊，赢得了东南亚国家对新中国政府的高度信任，同时也促... -->>
松壑风吹午梦醒，紫藤花下独披经。
剧怜尘世趋炎客，踏遍尘寰足未停。
这是大悲法师题在一幅画上的诗句。那幅画的画面恬澹冲和：一棵古老苍劲的松树，树下有一石坛，坛上放着一本打开的经书，坛旁斜斜地倚一老僧，闲闲散散地披阅经文。地点是在深山密林里，远处，隐隐地能看见一丝丝挂瀑，缠绕在松树上的紫藤条儿随风微微地飘摇着。老僧的脚下芳草凄凄，落英缤纷。
这样的画面在大悲法师的大悲法师禅余集里随处能见到。案旁放着大悲法师的画谱，闲时翻上一翻，菩提心境现，悲悯情怀生。人心静寂，禅意流溢，好生享受！
大悲法师生于清同治十七年（公元1891年），湖北省安陆县人。俗姓邓，自幼聪慧颖悟，好学不倦。民国初就读于武昌中华大学政治经济系。毕业于民国五年（公元1916年）。踏上社会的大悲法师，感到前途并不像自己想象的那么美好，这个社会也没有供自己挥洒才华的舞台，前路茫茫，四顾无绪。青年时代的大悲法师非常苦闷，于是，他接触了佛教。一入佛道之途，便觉清风扑面，意绪萧朗。人生需要解脱，而这份解脱必须得了悟佛教教义。1923年，大悲法师正式出家，勤学苦修，遍览佛教经籍，佛学造诣之高，为时人所称道与敬仰。大悲法师在佛教界享有盛名，故在许多寺院担任过方丈之职，如上海留云寺、宁波天童寺、北京广济寺、上海龙华观音寺等。在灵隐寺担任方丈一职是在解放初开始的。那时，灵隐寺面临整修的难题，根据周总理的指示，大悲法师参与并领导灵隐寺的整修工作。
大悲法师一生爱国爱教“所国土恩”是他的座右铭。党和政府有什么大的外事活动，他都参加。1955年，万隆会议在印度尼西亚召开，以周总理为团长的中国政府代表团也参加了这次会议。“以和平共处五项基本原则为基础的外交活动准则”就在这次会议上提出并确立的。周总理及中国代表团成员的出色外交才能，赢得了与会代表团的信赖与尊重，大大地提高了新中国的威望。东南亚一带国家信奉佛教。在出访与会期间，东南亚国家的一些首脑提出一个愿望他们国家的人民想朝拜保留在中国的佛牙。佛牙就是“佛牙舍利”是释迦牟尼的牙齿。传说佛陀火化后，骨头全成舍利，而牙齿完好，一颗传到师子国（今斯里兰卡）一颗千经百转传到中国，被信徒供奉，视为神物。尤其是那些以佛教为国教的国家。如泰国、柬埔寨、缅甸、尼泊尔、斯里兰卡、不丹等。他们早在解放前就向国民党政府提出过，遭到拒绝。面对新中国政府代表团，他们再一次把这个愿望提出来，希望新中国政府能够实现他们向往已久的愿望。这可不是一般的宗教事务，而是关系到新中国在国际上的声望和地位，这项外交活动可不能轻易放过。于是政务院宗教事务局与中国佛教协会共同承担了这项特殊的任务。护送佛牙是一项非常神圣而艰巨的任务，护送佛牙代表团的人选不是随随便便就能定的，其要求非常之高，必须对佛学有研究，深谙佛教礼仪与佛教制度及国家的宗教政策，而且必须是各大名寺的方丈或住持且身体健康，精力旺盛。经再三筛选，灵隐寺的方丈大悲法师当选其中之一员，并担任代表团的副团长，负责佛牙护送和巡回展出的具体事项。任务非常之重。这是新中国成立以后的一次大型宗教外事活动，所护送的佛牙在各国教徒心目中非常神圣。1955年9月，以吴登貌、吴干吾为正副团长的缅甸联邦佛教代表团一行驶2人，专程前来中国迎接佛牙。周总理亲设宴会招待了他们。
那些天，东南亚一带的人民沸腾了。代表团每到一个国家，上至国家元首，下至平民百姓，无不竭诚欢迎，虔诚相待。护送佛牙代表团一到，百姓倾城而出，万人空巷，鼓乐齐鸣，香火绕缭，人人顶礼膜拜，其情其景，令人感动，每一次迎接佛牙的盛况都令人叹为观止，终生难忘。
为了使佛不受损失或有半点半毫的意外，大悲法师他们一行轮流守候在佛牙塔旁。缅甸政府非常重视这次佛牙的南巡机会，专门成立了一个机构，具体安排朝拜活动。他们在仰光某地设立了一个瞻仰佛牙的专门场所，供市民们有秩序地前来朝拜。在朝拜期间，缅甸信徒将金银珠宝等贵重物品大量地向佛牙塔布施，以表达他们对佛祖释迦牟尼的虔诚崇拜之心。缅甸政府以国宾礼相待，并安排了僧王与中国佛教代表团会面。
这次活动尽管表面上看起来似是一次宗教性的小范围的活动。其实意义非常重大。新中国刚刚成立，在国际上的地位远远没有确立。通过这次宗教外事活动，加深了中国人民和东南亚各国人民之间的了解与友谊，赢得了东南亚国家对新中国政府的高度信任，同时也促... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读