，然后点击“添加到主屏幕” 三二看书网 www.32kan.com，刁刃文集无错无删减全文免费阅读！
“潜规则”这一学术名词并不是我的发明，而是思想家吴思先生首创。“潜规则”意即潜在的运行规则，吴思先生的“潜规则”主要是针对于中国的权力运行模式及权力代理模式而言的，吴思认为，中国的权力运行模式及权力代理模式构成了中国历史社会中的真实游戏，而这个真实游戏就是一种“潜规则”与“潜规则”截然相反的是“明规则”“明规则”是用以掩护“潜规则”顺利运行的合法性规则。而“潜规则”逐渐转变为“明规则”的过程，就是通过权力
获得权利的过程，也即“潜规则”获得其合法性认同的过程。那么中国文坛的潜规则是什么呢？那就是，文学家往往通过其在非文学领域的权力与地位资源来获得其在文学领域的权利与地位，也就是说，其在文学领域的成就与地位往往是借助于非文学非艺术非审美的因素来获得的。对于书家的合法性认同也就是对于其在非文学领域的权力地位的合法性认同，这一认同恰好构成了中国文学界所普遍默认和遵循的一种隐型规律。在中国的其他艺术门类虽然也有类似的情况，但是远没有文学界明显。
在传统的社会语境中，文学本来是一种文人的余事，是文人用以表达个体情感意识及社会建构意识的一种线条表达载体，而古代的文人虽然也是官僚，但是古代的文人与官僚在人格上基本上是重合的，文人做官与否，对其文化人格都没有根本性的改变与影响。所以，我们可以说，传统意义上的文学人格，基本上与其文化人格、仕途人格是一致的。但是现代社会却发生了根本性的变化。随着文学家的职业化、专业化、市场化和功利化倾向越来越明显，随着展览的勃兴，文学家的文化人格逐渐消失，文学越来越脱离文人性，不但越来越脱离了文人，而且还成了一些非文人和假文人的专利，不但成了非文人和假文人的专利，而且还成了他们攫取文学资源、攫取权力资源、攫取文学财富的重要手段。中国文坛所有的文学资源，几乎都被这些非文人和假文人控制着，而他们却恰恰是以争当文人作为旗号的。经常出现的现象就是，一些人一拿方格纸往往就是文学家，一放下笔往往就是官僚政客，一有展览活动就出现在主席台，一有剪彩仪式就戴着红花、拿着剪刀，一有工程建设他们就挥毫泼墨。很多人根本就不知道文学为何物却大谈畅谈文学艺术，一谈文学艺术就高谈什么文化修养啊人格历练啊弘扬国粹啊等等之类假大空的套话，把自己装扮成古代儒家式的文人君子，而实际上却是利欲熏心、蝇营狗苟之徒，而且这类人往往能够在文坛呼风唤雨，千字的价格要多高有多高，而普通的文协会员，尽管文章写得再好，却无人问津，于是只有靠拼命地炒作和宣传来获得地位、提升人气。
纵观当代文学发展史，似乎越来越表现为一部中国文学的扭曲史。1980年代甚至1990年代的时候，文学还基本上处于正常发展的状态，可是越往后走就越来越偏离了艺术发展的轨道了，越来越成为一种权力运行与权力代理的工具了，真正有水平有实力的文学家的权力和权利逐渐被转移，转移到非文学领域的文学家的身上，而这部分人恰好又回过头来控制着文坛的格局。而正是因为权力因素的存在，才导致了文学市场的长期低迷。文学市场的低迷也从另一个方面反映了文学市场被垄断、被控制、被横加干扰，这就正如中国的医疗改革一样，中国的医疗改革之所以失败，并不在于其市场化之弊，而是在于权力化之弊，医改的诡异之处正在于，一些利益集团假借医疗的市场化改革路径而大肆地聚敛财富，大搞医药垄断，使医疗及医药市场不能流通，这... -->>
“潜规则”这一学术名词并不是我的发明，而是思想家吴思先生首创。“潜规则”意即潜在的运行规则，吴思先生的“潜规则”主要是针对于中国的权力运行模式及权力代理模式而言的，吴思认为，中国的权力运行模式及权力代理模式构成了中国历史社会中的真实游戏，而这个真实游戏就是一种“潜规则”与“潜规则”截然相反的是“明规则”“明规则”是用以掩护“潜规则”顺利运行的合法性规则。而“潜规则”逐渐转变为“明规则”的过程，就是通过权力
获得权利的过程，也即“潜规则”获得其合法性认同的过程。那么中国文坛的潜规则是什么呢？那就是，文学家往往通过其在非文学领域的权力与地位资源来获得其在文学领域的权利与地位，也就是说，其在文学领域的成就与地位往往是借助于非文学非艺术非审美的因素来获得的。对于书家的合法性认同也就是对于其在非文学领域的权力地位的合法性认同，这一认同恰好构成了中国文学界所普遍默认和遵循的一种隐型规律。在中国的其他艺术门类虽然也有类似的情况，但是远没有文学界明显。
在传统的社会语境中，文学本来是一种文人的余事，是文人用以表达个体情感意识及社会建构意识的一种线条表达载体，而古代的文人虽然也是官僚，但是古代的文人与官僚在人格上基本上是重合的，文人做官与否，对其文化人格都没有根本性的改变与影响。所以，我们可以说，传统意义上的文学人格，基本上与其文化人格、仕途人格是一致的。但是现代社会却发生了根本性的变化。随着文学家的职业化、专业化、市场化和功利化倾向越来越明显，随着展览的勃兴，文学家的文化人格逐渐消失，文学越来越脱离文人性，不但越来越脱离了文人，而且还成了一些非文人和假文人的专利，不但成了非文人和假文人的专利，而且还成了他们攫取文学资源、攫取权力资源、攫取文学财富的重要手段。中国文坛所有的文学资源，几乎都被这些非文人和假文人控制着，而他们却恰恰是以争当文人作为旗号的。经常出现的现象就是，一些人一拿方格纸往往就是文学家，一放下笔往往就是官僚政客，一有展览活动就出现在主席台，一有剪彩仪式就戴着红花、拿着剪刀，一有工程建设他们就挥毫泼墨。很多人根本就不知道文学为何物却大谈畅谈文学艺术，一谈文学艺术就高谈什么文化修养啊人格历练啊弘扬国粹啊等等之类假大空的套话，把自己装扮成古代儒家式的文人君子，而实际上却是利欲熏心、蝇营狗苟之徒，而且这类人往往能够在文坛呼风唤雨，千字的价格要多高有多高，而普通的文协会员，尽管文章写得再好，却无人问津，于是只有靠拼命地炒作和宣传来获得地位、提升人气。
纵观当代文学发展史，似乎越来越表现为一部中国文学的扭曲史。1980年代甚至1990年代的时候，文学还基本上处于正常发展的状态，可是越往后走就越来越偏离了艺术发展的轨道了，越来越成为一种权力运行与权力代理的工具了，真正有水平有实力的文学家的权力和权利逐渐被转移，转移到非文学领域的文学家的身上，而这部分人恰好又回过头来控制着文坛的格局。而正是因为权力因素的存在，才导致了文学市场的长期低迷。文学市场的低迷也从另一个方面反映了文学市场被垄断、被控制、被横加干扰，这就正如中国的医疗改革一样，中国的医疗改革之所以失败，并不在于其市场化之弊，而是在于权力化之弊，医改的诡异之处正在于，一些利益集团假借医疗的市场化改革路径而大肆地聚敛财富，大搞医药垄断，使医疗及医药市场不能流通，这... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读