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的心理变化，或者稍微的跑神，感想到一些有关或者无关的体育的精神，人生的过程之类的曼妙思绪。确实是一种享受。可是足球呢？多么大的场地，多么多的队员，多么大的球门而又是多么相对小的球，这个局面就复杂的许多了。牵扯得因素太多，别的不说了，就说从空间的角度讲，发一个角球，有你无法估计的许多路线，许多个入球位费你猜测。就连裁判也不是一个。这样的情况是多么混乱，多么地复杂呀。如果说网球的确定性比较强，那么足球几乎可以说是从趋势来看了，随时会有你大大吃惊的事情发生，你绝对意料不到。可是反过来讲，这就是足球的魅力所在。正是这远远复杂于网球的局面，更让人惊心动魄，让它成为了世界上最普及最热烈的运动。当然我爱看什么项目纯属个人习性，可是这一对比，就知道了复杂和简单，很难说孰好孰坏了。我们甚至迷失于对于简单复杂性质的基本判断，哪些是简单，哪些又是复杂。
可是复杂总是简单组成的。人们最愿意做的事情还是从复杂中抓出简单来。这个感觉很好，这让人觉得轻松，思路清晰，有更大的勇气面对这个看似复杂的世界。世界在本质上究竟是复杂的，还是简单的，只能成为个人的信仰一类的东西，可就是没有一个绝对的判断。我们只能妥协予这样一个想法:即便是复杂的世界，它也一定是简单的事物与原理组成的。就研究或者认识而言，先去从简单的入手，从“一”开始，应该是没有错的。可是从这个意义上讲，中国人的思维方式也一直很暧昧。一方面看，中国人好像在寻求最简单的方式去解决事情，创造放之四海而皆准的普遍原理，是先前的中国知识分子的梦想，可是这个方法却导致了嘲讽的结局，我们从开始就忽视了细节中间的差异，就像从上而下，从大到小的研究这个参差缤纷的宇宙，最后适得其反，只得到了一大堆模糊的，不清不白的模糊理论。这个方面，西方人做的好，就在于他们总是愿意从最细小的具体事情上入手，从小的简单开始，得到一个大的简单，其实是许多的微小的简单组成的复杂。这么说，复杂与简单还得具体的说，应该说什么具体的事物是简单的，还是复杂地。如果就像我刚开始就说，世界是简单的，世界是复杂的，其实这样的论调本身就错了，至少是有问题的。复杂和简单也不是一个笼统的概念。
那么我们最保险最妥帖的说法还是，世界不简单，也不复杂，至少不容你去期待。或者说这个世界就是简单与复杂的糅合体，可是为了了解复杂，你必须先去发现简单。
最后想到人们在形容人本身的时候，也在屡屡的用到简单或者复杂。这是个简单的人，这是个复杂的人。究竟这样的说法有什么意义呢？更多的时候，我们发现人们指的是看待世界的方式，或者眼光。可能简单的人考虑的角度，线条，层面都比较少一些，于是担忧，恐惧，欢喜也就相对的少一些。而复杂的人以相反的方式，得到了对应多的痛苦或者愉悦。世界，社会，问题，大家面对的就只是那一个共同的，复杂还是简单，俱是景由心生了。
就本身复杂的事情来讲，要是顽固的用不适合此情景的简单原则来处理，可能不仅仅得不到正确的解决方案，还会产生出巨大的绝望来。可是就本身简单的事情，非要用用不着的复杂方式来解决，也是自陷深渊，自寻烦恼了。什么时候看出简单，什么时候看到复杂，估计这个才是世界上最复杂的事情。只要把这个问题解决了，这个世界才会变得真正的简单，一目了然。
2005。3。14（草）
的心理变化，或者稍微的跑神，感想到一些有关或者无关的体育的精神，人生的过程之类的曼妙思绪。确实是一种享受。可是足球呢？多么大的场地，多么多的队员，多么大的球门而又是多么相对小的球，这个局面就复杂的许多了。牵扯得因素太多，别的不说了，就说从空间的角度讲，发一个角球，有你无法估计的许多路线，许多个入球位费你猜测。就连裁判也不是一个。这样的情况是多么混乱，多么地复杂呀。如果说网球的确定性比较强，那么足球几乎可以说是从趋势来看了，随时会有你大大吃惊的事情发生，你绝对意料不到。可是反过来讲，这就是足球的魅力所在。正是这远远复杂于网球的局面，更让人惊心动魄，让它成为了世界上最普及最热烈的运动。当然我爱看什么项目纯属个人习性，可是这一对比，就知道了复杂和简单，很难说孰好孰坏了。我们甚至迷失于对于简单复杂性质的基本判断，哪些是简单，哪些又是复杂。
可是复杂总是简单组成的。人们最愿意做的事情还是从复杂中抓出简单来。这个感觉很好，这让人觉得轻松，思路清晰，有更大的勇气面对这个看似复杂的世界。世界在本质上究竟是复杂的，还是简单的，只能成为个人的信仰一类的东西，可就是没有一个绝对的判断。我们只能妥协予这样一个想法:即便是复杂的世界，它也一定是简单的事物与原理组成的。就研究或者认识而言，先去从简单的入手，从“一”开始，应该是没有错的。可是从这个意义上讲，中国人的思维方式也一直很暧昧。一方面看，中国人好像在寻求最简单的方式去解决事情，创造放之四海而皆准的普遍原理，是先前的中国知识分子的梦想，可是这个方法却导致了嘲讽的结局，我们从开始就忽视了细节中间的差异，就像从上而下，从大到小的研究这个参差缤纷的宇宙，最后适得其反，只得到了一大堆模糊的，不清不白的模糊理论。这个方面，西方人做的好，就在于他们总是愿意从最细小的具体事情上入手，从小的简单开始，得到一个大的简单，其实是许多的微小的简单组成的复杂。这么说，复杂与简单还得具体的说，应该说什么具体的事物是简单的，还是复杂地。如果就像我刚开始就说，世界是简单的，世界是复杂的，其实这样的论调本身就错了，至少是有问题的。复杂和简单也不是一个笼统的概念。
那么我们最保险最妥帖的说法还是，世界不简单，也不复杂，至少不容你去期待。或者说这个世界就是简单与复杂的糅合体，可是为了了解复杂，你必须先去发现简单。
最后想到人们在形容人本身的时候，也在屡屡的用到简单或者复杂。这是个简单的人，这是个复杂的人。究竟这样的说法有什么意义呢？更多的时候，我们发现人们指的是看待世界的方式，或者眼光。可能简单的人考虑的角度，线条，层面都比较少一些，于是担忧，恐惧，欢喜也就相对的少一些。而复杂的人以相反的方式，得到了对应多的痛苦或者愉悦。世界，社会，问题，大家面对的就只是那一个共同的，复杂还是简单，俱是景由心生了。
就本身复杂的事情来讲，要是顽固的用不适合此情景的简单原则来处理，可能不仅仅得不到正确的解决方案，还会产生出巨大的绝望来。可是就本身简单的事情，非要用用不着的复杂方式来解决，也是自陷深渊，自寻烦恼了。什么时候看出简单，什么时候看到复杂，估计这个才是世界上最复杂的事情。只要把这个问题解决了，这个世界才会变得真正的简单，一目了然。
2005。3。14（草）