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天才总是拥有着饱满的童性。“自然”与“自由”是童性的内核，也是美的本质所在。浩然壮阔的鬼斧神工，出神入化的技艺才能，皆为自然，故皆是美的。脱却“自然”便失去了自由，所谓美亦只能是假美，病态之美。如同人工扭曲过的病梅，枝节不得伸展，悖逆天性以睐看客，又谈何“美”谈何“自由”呢？失却自然本真，即使再眩目再恢弘，亦称不上美。
真正的美总是有童性浑然的天才创造的。康德说，只有天才才具备创造的想象力，故“美的艺术必然是作为天才的艺术来考察”天才是艺术家独具的一种创造力，是一种先天的禀赋。即创造的想象力是与生俱来的，是身体结构的一部分，属于自然的范畴。鲁迅曾在演讲中谈到，孩童其实大多是天才，然而在成人的绞杀和社会的浸染之下，多数变为庸人，漏网的个别亦被斥为异类，被排挤出正常人的范畴。那些或笑闹或哭嚎或奔跑的孩童是“天才”的，因为他们倘未遭世俗社会的熏染，他们的思维倘未遭拘禁，他们的想象力倘如碧海蓝天。
鲁迅先生的一生便是天才的一生。在险恶的环境中，在笔墨的战斗中，他从不苟且退缩，他对一切有形无形的禁令都置之不顾，他只愿凭着自己的心性“站在沙漠上，看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”这便是童性的体现，是天才气质的体现。他的作品也因之是天才之作，值得人们永久的解读。
庸人是最善于改造精英的。天性浑然的天才们在成年后仍是沉湎于自己的世界，并将之混淆于现实世界，因之无法生存于缺乏宽容与眼光的世俗社会。他们总是超前或“超后”世俗社会逼迫人们在成长的过程中泯灭天性与童心。孩童总是要长大成人的，他们终会发现现实的世界原来并非他们想象中的世界无关。于是，那颗浑然的心开始发生裂变。莎士比亚在哈姆莱特中细致地描述了这种裂变。世界在年少的哈姆莱特眼中本是个光彩夺目的美好田地，他认为“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这是何等自然与自由的境界！然而这一切终将被惨酷的现实击溃。当他发现世界已颠倒混乱，人们噩梦不断，惶惶不可终日“负载万物的大地，这座美好的框架，只不过是一个不毛的荒岬，这个覆盖众生的苍穹，这顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。”至于人“在我看来，这个泥塑的生命算得了什么呢？人类不能使我产生兴趣”时，哈姆莱特如同一夜间遭到严霜袭击的娇花，在痛苦、忧郁、延宕中，在深沉的思考与叩问中，成就了一场憾人心魄的大悲剧。
红楼梦的贾宝玉亦历经了如此的生命历程。他徜徉在自己编织的世界里，然而现实很快将他的世界摧毁得破败不堪，天性浑然的他无法做到与世俗共舞时，于是随着那一僧一道，敝衣跣足地走向了“白茫茫一片真干净”的大地。正是浑然的天性与童性让他选择了“虚无”的去向，于是“好便是了，了便是好”
我们大多数人都曾经是天才，但我们总会不自觉地与世俗合谋，终于将自己变为庸人，还喜洋洋地自以为得计，然后苦口婆心地去做扼杀天才的刽子手。
天才总是拥有着饱满的童性。“自然”与“自由”是童性的内核，也是美的本质所在。浩然壮阔的鬼斧神工，出神入化的技艺才能，皆为自然，故皆是美的。脱却“自然”便失去了自由，所谓美亦只能是假美，病态之美。如同人工扭曲过的病梅，枝节不得伸展，悖逆天性以睐看客，又谈何“美”谈何“自由”呢？失却自然本真，即使再眩目再恢弘，亦称不上美。
真正的美总是有童性浑然的天才创造的。康德说，只有天才才具备创造的想象力，故“美的艺术必然是作为天才的艺术来考察”天才是艺术家独具的一种创造力，是一种先天的禀赋。即创造的想象力是与生俱来的，是身体结构的一部分，属于自然的范畴。鲁迅曾在演讲中谈到，孩童其实大多是天才，然而在成人的绞杀和社会的浸染之下，多数变为庸人，漏网的个别亦被斥为异类，被排挤出正常人的范畴。那些或笑闹或哭嚎或奔跑的孩童是“天才”的，因为他们倘未遭世俗社会的熏染，他们的思维倘未遭拘禁，他们的想象力倘如碧海蓝天。
鲁迅先生的一生便是天才的一生。在险恶的环境中，在笔墨的战斗中，他从不苟且退缩，他对一切有形无形的禁令都置之不顾，他只愿凭着自己的心性“站在沙漠上，看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”这便是童性的体现，是天才气质的体现。他的作品也因之是天才之作，值得人们永久的解读。
庸人是最善于改造精英的。天性浑然的天才们在成年后仍是沉湎于自己的世界，并将之混淆于现实世界，因之无法生存于缺乏宽容与眼光的世俗社会。他们总是超前或“超后”世俗社会逼迫人们在成长的过程中泯灭天性与童心。孩童总是要长大成人的，他们终会发现现实的世界原来并非他们想象中的世界无关。于是，那颗浑然的心开始发生裂变。莎士比亚在哈姆莱特中细致地描述了这种裂变。世界在年少的哈姆莱特眼中本是个光彩夺目的美好田地，他认为“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这是何等自然与自由的境界！然而这一切终将被惨酷的现实击溃。当他发现世界已颠倒混乱，人们噩梦不断，惶惶不可终日“负载万物的大地，这座美好的框架，只不过是一个不毛的荒岬，这个覆盖众生的苍穹，这顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。”至于人“在我看来，这个泥塑的生命算得了什么呢？人类不能使我产生兴趣”时，哈姆莱特如同一夜间遭到严霜袭击的娇花，在痛苦、忧郁、延宕中，在深沉的思考与叩问中，成就了一场憾人心魄的大悲剧。
红楼梦的贾宝玉亦历经了如此的生命历程。他徜徉在自己编织的世界里，然而现实很快将他的世界摧毁得破败不堪，天性浑然的他无法做到与世俗共舞时，于是随着那一僧一道，敝衣跣足地走向了“白茫茫一片真干净”的大地。正是浑然的天性与童性让他选择了“虚无”的去向，于是“好便是了，了便是好”
我们大多数人都曾经是天才，但我们总会不自觉地与世俗合谋，终于将自己变为庸人，还喜洋洋地自以为得计，然后苦口婆心地去做扼杀天才的刽子手。