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他们与亲人的性关系大多源自双方共同的需求心理，大多是双方自愿的，所以关系更和谐和长久，也几乎不会因矛盾导致其**关系浮出水面，有很强的隐蔽性。我们能看到的大多**事件，大多是源于单纯的性冲动的**，因为有弱势方的存在和反抗，使这种**关系暴露较多，导致很多研究者认为这才是人类**关系的主体，其实这是错误的，真正因单纯的性冲动发生的**所占的比例是微不足道的。事实上**也并非一定由父母主导，很多孩子—尤其是少女—是有挑逗行为的，会试探性地同自己的亲人尝试**的情感和冲动。小姑娘会同父亲**，小男孩也会同母亲**，针对日本**的情结研究表明，**的**是有遗传特质的，也是极其普遍的，在日本，有超过九成的人多少都曾有过**的的冲动，这不过冲动有强弱，大多都在理性可控的范围内，并不会导致真实的**事件发生。而因强烈**的**而导致**关系发生的家庭，其家庭成员大多也都有着强烈**冲动的**。也就是说真正的**并不是我们从报道上看到的那样充满伤害与暴力，我们从报道中看到的伤害与暴力大多源于因单纯的性冲动而导致的**。这类的**所占有的比例是微不足道。
现代针对**抽样调查报告显示出**的发生率和对**持支持态度的男性比率高得令人吃惊。芬克霍报告，在新英格兰学院的调查对象中，1/3 的人承认与自己的兄弟姐妹发生过**。西蒙兹、门多查和哈雷报告，在109 位加利福尼亚受访者中，80% 的人对于其亲友的**持采取支持态度。纳尔逊征求过100 名美国人（其中40 名住在三藩市地区）的意见，25% 的妇女，78% 的男士对自己的**持肯定态度。而随着社会的开放，中国的**事例也越来越多，据性学专家郑天生调研：建国后中国所出现的**现象比例最大的是子女间**，即兄妹或姐弟**，约占调查总数的80%。其他情况如父女**、母子**，据有关专家预测我国最少有1/5 的人有过最少一次****，中国人对于**的态度也日益宽容。现代的的西方的学者，大多不把**归于性倒错一类，认为**只不过是源于人类本能的对于亲情及血缘的认同，是血缘亲情依恋的一种延续，是人类对于下一代纯粹血缘的驱利本能，几乎90% 以上的人小时多少都有点**的情结，如心理学家弗洛伊德所说的，我们一出生吸乳就同自己的母亲发生了性关系了，不过大多数人的**的情结会随着人类教育和伦理的约束及力比多的影响而减弱，大多数人会找到非血缘的伴侣去替代对亲人的那份依恋。当然这其中也有不少人无法摆脱这种天生的对亲人的依恋，而现代的避孕技术也使人类**失去了它的禁忌的根本——优生，在现代大多数西方发达国家，只要双方成年、自愿，并遵守性的私密性，不伤害到他人与社会的原则，对于**大多文明国家都采取默认的宽容态度。
也有种说法，说**研其实质就是真正自我对动物本能强行支配的潜意识的抗争，这类抗争包括同性恋等多种非繁殖性行为，易发生的高智商的人群，研其深因目前还无定论。
荣格也用了力比多这个概念，荣格（1875-1961）是瑞士著名的心理学家、分析心理学的创始者。主要著作有：力比多的转化和象征、潜意识心理学、心理类型、分析心理学的贡献、寻求灵魂的现代人、集体潜意识的原型等。荣格所说的力比多是一种普遍的生命力，表现于生长和生殖，也表现于其他活动，在身体一切活动中需要寻找出路。可以说他的利比多包括性的和营养的两大类。
我们知道现在人关于性的很多伦理道德都是建立在繁殖的基础之上，建立在不能有效避孕的这个前题之上的。用来限制人类性行为的伦理道德，如同**禁忌一样，在现代很多伦理道德的根基都受到了本质的冲击，靠伦理道德的惯性，及传统的教育去维续，这些伦理道德对人类到底还有多少约束？没了根基的存在其本身也越来越让人怀疑，被人抛弃。这也就是为什么越是文明的社会对性的态度就越开放的根本原因了。人类的发展，其实也就是一个自我意识觉醒的过程，一个以自我与身体约束相抗衡的过程。
但身体会允许我们挑战它定下的繁殖规则，允许我们随意享受**的快乐，而不去承担繁殖的责任么？允许人类的纵欲，性错之爱么？答案是肯定的，它不喜欢。人类可以拥有自由，可以去追求享受，但一定要在可控制的范围之内，也就是说我们人类可以去追寻口舌之欲，随你把那个本质很简单进食过程搞得多么隆重，把食物做得多么花哨，我们的身体都由我们闹腾，只要按时给它提供足够的热量，它就不会干涉。对性也一样，任由人类把性神圣化也好便随化也罢，也任由人类玩成任何花样只要别忘了去繁殖它就不会干涉。
身体离不开意识，意识也需要身体，人类的进化离不开必要的繁殖，身体与意识必须相互妥协，找到一个大家都能接受的平衡，而当人类意识不愿妥协时，身体就会采用它一贯的手段惩罚，如你长时间没去交配，它就会让你欲火焚身，让你情不自禁，迫你就范。而对于同性之爱这根本没有繁殖可能的性行为，身体的那些对付普通人的手段就没有用了，但你也别低估了身体内在的能力，这是一种促使单个的粒子进化成人这么复杂的生命的力量，不是我们人类目前可以抗衡的。人类只要过度纵欲，就会有性病流行，而艾滋病突然出现，不也正是在人类意识觉醒初的混乱导致同性之爱泛滥之时，艾滋病最早在同性之间流行可能不无它的道理，后来在普通人中出现，也可能是在警告我们人类，纵欲别太过度，别忘记了繁殖的根本。人类现实的能力根本无法与自然对抗，面对**的迷途，人类应该怎样去反思自己的行为，顺应自然，还是对抗到底，在追求享乐的同时是否要考虑承担一些责任？追寻自我的同时，还要顾及别人的感受，人毕竟是属于社会的，追寻自我时也要顾及社会，把自我的行为控制在自然所能接受的范围之内，最终也有利于自我的最终进化，毕竟我们与身体同居一体，相互依存。
对自我而言，繁殖是件痛苦劳累的事情，没有好处自我是不会去做的，为了引诱人类去交配，就有了**的愉悦，**的快感。而女人的快感总比男人来的强烈，这是因为女人承担的繁殖责任比男人多的多，做的事多，得到的奖赏当然就多了，但光引诱还是不行的，美国胡萝卜加大棒的做法我们身体天生就会，以是就有了**的冲动，欲火的焚烧，为了自身进化的目的，我们内在的那股力量可以说是想尽办法迫使我们按着他的意志行事。
但人之所以为人，就是人有自我的意识，在这我们不讨论自我意识，但其产生存在一定有他的目的，是事物进化的必然，否则我们内在的那股力量也不会对自我那么客气，人类的自我意识是自然都敬畏的力量，是最终能与宇宙中任何力量相抗衡的。虽然它现在还很渺小，但人类的自我意识是控制宇宙万物，人类进化的那股力量所必需的，否则它为什么要让人有自我的意识，一如别动物多好控制。
有了自我意识，人就会去思考，以是就有了爱情，有了婚姻，有了家庭，还有了用来约束自我性行为的伦理道德，甚至法律。而这些其实都是与性的本质并无太多的关系的，是人类面对自然的迫使，不得不去顺从它的意志，但内心又有所不甘的产物，以是自己编造也好，发明也罢，以是便有了例如爱情这些自我安慰的理由。有了理由，心也就安多了，人们尽量不再去思考这些我们目前还没能力对抗解决的问题，按着我们人类自我界定的理由，遵守性的伦理道德法律，按自然的意志行事。但不是所有人都会这样去做，人生生不息，思索不止，总有人会去怀疑，总会有人想去找到让自己更信服的理由，这也正是我们人类前进的动力，但人类目前的力量太过渺小，太多的问题注定找不到答案，思考越多疑问越多，内心越是不安，很多人不得不放弃思考，如牛顿，如霍金，为了内心的安宁努力说服自己去信那些人类早以界定的、原先强烈反对的理由，让自己摆脱思考的困扰。但这并不是所有人都能做到的，面对内心的疑问，思索的困惑，根本找不到让自己信服的理由，最终意识茫然走向迷失！这也就是为什么走入**迷途的有人很多是人类精英的缘故了，因为他们总爱怀疑，总在思考。
雨果说：动物生存，而人则生活。人之所以为人，因为人有理性，会用理性去控制本能的**和不利于自我、他人及社会的冲动。性这些事有些好像远在天边，但说不定就会发生在你眼前，你自己或你的亲人和朋友身上，面对**迷城，爱欲交错。我们除多一分宽容的心去看待，更重要的是要学会选择。
有这样一则故事:
东坡同佛印闲坐对聊，东坡问：你观吾坐相如何？佛印说：像尊佛。佛印问：
你看老僧像甚？东坡说：像牛粪。东坡甚得意。后苏小妹告东坡：佛印心中有佛，
因此他眼中万物皆是佛，你心中有粪，因此眼中皆是牛粪。
性本单纯， 但人类却用智慧附注于性太多的定义， 衍生出无数的伦理， 使性也存乎你一念之间！说这些题外之话也并非我鼓励性开放什么的，很多观点我个人也并不认同，如果你能看到这我想你也能明白，我通篇所说的都是事物多面复杂，世界远非你想像的那样，人性繁复，也并非我们有限的智慧所能理解，怀一颗包容之心，存善意之人性，想你所想，不要人云亦云，思想的自由才是一切的根本，而人性的解放才一切创造力的根源，下至一个人，上至一个民族，如老是压抑禁固，再聪明的脑瓜给你也创造不了什么，一个人是没什么，但一个民族如失去创造的能力，那真这有死路一条的，前车之鉴，历史不会总给你机会的，人活一世，不过草木一秋，怎么着都要有点自己真正的思想，活出些真正的自己不是。
弗洛伊德早就说过性是人类一切思想行为的根源，这不过我们的思想行为多了件衣服去掩饰，但这不过是件黄帝的新衣罢了，我们自认高贵罢了，究其实质终是如动物一样受其本能支配，愿你能超越。
小论过后下章回归接着说我那风花雪月
他们与亲人的性关系大多源自双方共同的需求心理，大多是双方自愿的，所以关系更和谐和长久，也几乎不会因矛盾导致其**关系浮出水面，有很强的隐蔽性。我们能看到的大多**事件，大多是源于单纯的性冲动的**，因为有弱势方的存在和反抗，使这种**关系暴露较多，导致很多研究者认为这才是人类**关系的主体，其实这是错误的，真正因单纯的性冲动发生的**所占的比例是微不足道的。事实上**也并非一定由父母主导，很多孩子—尤其是少女—是有挑逗行为的，会试探性地同自己的亲人尝试**的情感和冲动。小姑娘会同父亲**，小男孩也会同母亲**，针对日本**的情结研究表明，**的**是有遗传特质的，也是极其普遍的，在日本，有超过九成的人多少都曾有过**的的冲动，这不过冲动有强弱，大多都在理性可控的范围内，并不会导致真实的**事件发生。而因强烈**的**而导致**关系发生的家庭，其家庭成员大多也都有着强烈**冲动的**。也就是说真正的**并不是我们从报道上看到的那样充满伤害与暴力，我们从报道中看到的伤害与暴力大多源于因单纯的性冲动而导致的**。这类的**所占有的比例是微不足道。
现代针对**抽样调查报告显示出**的发生率和对**持支持态度的男性比率高得令人吃惊。芬克霍报告，在新英格兰学院的调查对象中，1/3 的人承认与自己的兄弟姐妹发生过**。西蒙兹、门多查和哈雷报告，在109 位加利福尼亚受访者中，80% 的人对于其亲友的**持采取支持态度。纳尔逊征求过100 名美国人（其中40 名住在三藩市地区）的意见，25% 的妇女，78% 的男士对自己的**持肯定态度。而随着社会的开放，中国的**事例也越来越多，据性学专家郑天生调研：建国后中国所出现的**现象比例最大的是子女间**，即兄妹或姐弟**，约占调查总数的80%。其他情况如父女**、母子**，据有关专家预测我国最少有1/5 的人有过最少一次****，中国人对于**的态度也日益宽容。现代的的西方的学者，大多不把**归于性倒错一类，认为**只不过是源于人类本能的对于亲情及血缘的认同，是血缘亲情依恋的一种延续，是人类对于下一代纯粹血缘的驱利本能，几乎90% 以上的人小时多少都有点**的情结，如心理学家弗洛伊德所说的，我们一出生吸乳就同自己的母亲发生了性关系了，不过大多数人的**的情结会随着人类教育和伦理的约束及力比多的影响而减弱，大多数人会找到非血缘的伴侣去替代对亲人的那份依恋。当然这其中也有不少人无法摆脱这种天生的对亲人的依恋，而现代的避孕技术也使人类**失去了它的禁忌的根本——优生，在现代大多数西方发达国家，只要双方成年、自愿，并遵守性的私密性，不伤害到他人与社会的原则，对于**大多文明国家都采取默认的宽容态度。
也有种说法，说**研其实质就是真正自我对动物本能强行支配的潜意识的抗争，这类抗争包括同性恋等多种非繁殖性行为，易发生的高智商的人群，研其深因目前还无定论。
荣格也用了力比多这个概念，荣格（1875-1961）是瑞士著名的心理学家、分析心理学的创始者。主要著作有：力比多的转化和象征、潜意识心理学、心理类型、分析心理学的贡献、寻求灵魂的现代人、集体潜意识的原型等。荣格所说的力比多是一种普遍的生命力，表现于生长和生殖，也表现于其他活动，在身体一切活动中需要寻找出路。可以说他的利比多包括性的和营养的两大类。
我们知道现在人关于性的很多伦理道德都是建立在繁殖的基础之上，建立在不能有效避孕的这个前题之上的。用来限制人类性行为的伦理道德，如同**禁忌一样，在现代很多伦理道德的根基都受到了本质的冲击，靠伦理道德的惯性，及传统的教育去维续，这些伦理道德对人类到底还有多少约束？没了根基的存在其本身也越来越让人怀疑，被人抛弃。这也就是为什么越是文明的社会对性的态度就越开放的根本原因了。人类的发展，其实也就是一个自我意识觉醒的过程，一个以自我与身体约束相抗衡的过程。
但身体会允许我们挑战它定下的繁殖规则，允许我们随意享受**的快乐，而不去承担繁殖的责任么？允许人类的纵欲，性错之爱么？答案是肯定的，它不喜欢。人类可以拥有自由，可以去追求享受，但一定要在可控制的范围之内，也就是说我们人类可以去追寻口舌之欲，随你把那个本质很简单进食过程搞得多么隆重，把食物做得多么花哨，我们的身体都由我们闹腾，只要按时给它提供足够的热量，它就不会干涉。对性也一样，任由人类把性神圣化也好便随化也罢，也任由人类玩成任何花样只要别忘了去繁殖它就不会干涉。
身体离不开意识，意识也需要身体，人类的进化离不开必要的繁殖，身体与意识必须相互妥协，找到一个大家都能接受的平衡，而当人类意识不愿妥协时，身体就会采用它一贯的手段惩罚，如你长时间没去交配，它就会让你欲火焚身，让你情不自禁，迫你就范。而对于同性之爱这根本没有繁殖可能的性行为，身体的那些对付普通人的手段就没有用了，但你也别低估了身体内在的能力，这是一种促使单个的粒子进化成人这么复杂的生命的力量，不是我们人类目前可以抗衡的。人类只要过度纵欲，就会有性病流行，而艾滋病突然出现，不也正是在人类意识觉醒初的混乱导致同性之爱泛滥之时，艾滋病最早在同性之间流行可能不无它的道理，后来在普通人中出现，也可能是在警告我们人类，纵欲别太过度，别忘记了繁殖的根本。人类现实的能力根本无法与自然对抗，面对**的迷途，人类应该怎样去反思自己的行为，顺应自然，还是对抗到底，在追求享乐的同时是否要考虑承担一些责任？追寻自我的同时，还要顾及别人的感受，人毕竟是属于社会的，追寻自我时也要顾及社会，把自我的行为控制在自然所能接受的范围之内，最终也有利于自我的最终进化，毕竟我们与身体同居一体，相互依存。
对自我而言，繁殖是件痛苦劳累的事情，没有好处自我是不会去做的，为了引诱人类去交配，就有了**的愉悦，**的快感。而女人的快感总比男人来的强烈，这是因为女人承担的繁殖责任比男人多的多，做的事多，得到的奖赏当然就多了，但光引诱还是不行的，美国胡萝卜加大棒的做法我们身体天生就会，以是就有了**的冲动，欲火的焚烧，为了自身进化的目的，我们内在的那股力量可以说是想尽办法迫使我们按着他的意志行事。
但人之所以为人，就是人有自我的意识，在这我们不讨论自我意识，但其产生存在一定有他的目的，是事物进化的必然，否则我们内在的那股力量也不会对自我那么客气，人类的自我意识是自然都敬畏的力量，是最终能与宇宙中任何力量相抗衡的。虽然它现在还很渺小，但人类的自我意识是控制宇宙万物，人类进化的那股力量所必需的，否则它为什么要让人有自我的意识，一如别动物多好控制。
有了自我意识，人就会去思考，以是就有了爱情，有了婚姻，有了家庭，还有了用来约束自我性行为的伦理道德，甚至法律。而这些其实都是与性的本质并无太多的关系的，是人类面对自然的迫使，不得不去顺从它的意志，但内心又有所不甘的产物，以是自己编造也好，发明也罢，以是便有了例如爱情这些自我安慰的理由。有了理由，心也就安多了，人们尽量不再去思考这些我们目前还没能力对抗解决的问题，按着我们人类自我界定的理由，遵守性的伦理道德法律，按自然的意志行事。但不是所有人都会这样去做，人生生不息，思索不止，总有人会去怀疑，总会有人想去找到让自己更信服的理由，这也正是我们人类前进的动力，但人类目前的力量太过渺小，太多的问题注定找不到答案，思考越多疑问越多，内心越是不安，很多人不得不放弃思考，如牛顿，如霍金，为了内心的安宁努力说服自己去信那些人类早以界定的、原先强烈反对的理由，让自己摆脱思考的困扰。但这并不是所有人都能做到的，面对内心的疑问，思索的困惑，根本找不到让自己信服的理由，最终意识茫然走向迷失！这也就是为什么走入**迷途的有人很多是人类精英的缘故了，因为他们总爱怀疑，总在思考。
雨果说：动物生存，而人则生活。人之所以为人，因为人有理性，会用理性去控制本能的**和不利于自我、他人及社会的冲动。性这些事有些好像远在天边，但说不定就会发生在你眼前，你自己或你的亲人和朋友身上，面对**迷城，爱欲交错。我们除多一分宽容的心去看待，更重要的是要学会选择。
有这样一则故事:
东坡同佛印闲坐对聊，东坡问：你观吾坐相如何？佛印说：像尊佛。佛印问：
你看老僧像甚？东坡说：像牛粪。东坡甚得意。后苏小妹告东坡：佛印心中有佛，
因此他眼中万物皆是佛，你心中有粪，因此眼中皆是牛粪。
性本单纯， 但人类却用智慧附注于性太多的定义， 衍生出无数的伦理， 使性也存乎你一念之间！说这些题外之话也并非我鼓励性开放什么的，很多观点我个人也并不认同，如果你能看到这我想你也能明白，我通篇所说的都是事物多面复杂，世界远非你想像的那样，人性繁复，也并非我们有限的智慧所能理解，怀一颗包容之心，存善意之人性，想你所想，不要人云亦云，思想的自由才是一切的根本，而人性的解放才一切创造力的根源，下至一个人，上至一个民族，如老是压抑禁固，再聪明的脑瓜给你也创造不了什么，一个人是没什么，但一个民族如失去创造的能力，那真这有死路一条的，前车之鉴，历史不会总给你机会的，人活一世，不过草木一秋，怎么着都要有点自己真正的思想，活出些真正的自己不是。
弗洛伊德早就说过性是人类一切思想行为的根源，这不过我们的思想行为多了件衣服去掩饰，但这不过是件黄帝的新衣罢了，我们自认高贵罢了，究其实质终是如动物一样受其本能支配，愿你能超越。
小论过后下章回归接着说我那风花雪月