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策催诸将士，使速引船，或身自早出督切。见将吏多在吉许。策因此激怒，言：“我为不如吉耶？而先趋附之。”便使收吉至，呵问之曰：“天旱不雨，道路艰涩，不时得过。故自早出，而卿不同忧戚2，安坐船中，作鬼物态，败吾部伍。今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨若能感天，日中雨者，当原赦；不尔，行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合；比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，藏其尸。天夜，忽更兴云覆之。明旦往视，不知所在。策既杀吉，每独坐，彷佛见吉在左右。意深恶之，颇有失常。后治疮方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见。如是再三。扑镜大叫，疮皆崩裂，须臾而死。（吉，琅琊人，道士。）
注释
1熇（hè）厉：炎热。
2忧戚：忧愁烦恼。
译文
吴国孙策想渡过长江袭击魏国首都许昌，于是带着道士于吉一起走，当时天气十分干旱。他们所在的地方炎热得厉害，孙策就催促全体官兵，让他们快一点把船拉来准备渡江进军。他又亲自一早出去督促，却看见将官们多聚集在于吉那里。孙策因此而被激怒了，说：“我做得不及于吉吗？你们倒先去依附他！”就派人去抓于吉，于吉被抓来了，孙策就责备他说：“天气干旱得一直不下雨，水遭受到阻碍，不知道什么时候才能拉齐船只渡过江去，所以我一早出来动员大家。但您不和我共患难，却安心坐在船中，装神弄鬼，败坏我的部队。今天该把你宰了！”就命令部下把他绑了扔在地上，让太阳晒他，并命令他求雨。如果他能感动上天，中午就下雨的话，就宽大赦免他；否则，就执行死刑。一会儿，云气向上蒸腾，一块一块地合拢来。等到中午，倾盆大雨一下子倒了下来，河流山川都满得溢出来了。官兵们十分高兴，认为于吉一定能被宽大了，就一起前往庆贺慰问。孙策却在这时把于吉杀了。官兵们都很悲痛惋借，就把他的尸体藏了起来。那天夜里，忽然又有乌云升起，把他的尸体盖住了。第二天一早跑去一看，不知道于吉的尸体到什么地方去了。
孙策杀了于吉以后，每当一个人坐着，就仿佛看见于吉在他的旁边。他心里非常厌恶于吉，精神也有点失常了。后来他治疗伤口刚刚痊愈，便拿起镜子来照自己，却看见于吉在镜子中，他便转过头不看。像这样照了好几次。他突然扑倒在镜子上大叫大嚷，伤口便又都溃裂开来，一会儿就死了。（于吉，琅琊人，是道士。）
介琰变化隐形
原文
介琰者，不知何许人也。住建安方山，从其师白羊公杜受玄一无为之道。能变化隐形。尝往来东海，暂过秣陵，与吴主相闻。吴主留琰，乃为琰架宫庙，一日之中，数遣人往问起居。琰或为童子，或为老翁，无所食啖，不受饷遗1。吴主欲学其术，琰以吴主多内御，积月不教。吴主怒，敕缚琰，着甲士引弩射之。弩发，而绳缚犹存不知琰之所之。
注释
1饷遗：馈赠。
译文
介琰不知是哪儿的人。住在建安方山之中，向他的老师白羊公杜学习玄一无为道术。能变化形体和隐身。常去东海，暂住在秣陵，和吴王君主孙权有来往。孙权留介琰住下来，为他修建了宫庙，一天之内，多次派人去问候他的饮食起居。介琰有时变为儿童，有时变为老头儿，不吃不喝，不接受赠赐的财物。孙权想学习介琰的法术，介琰认为孙权的妃嫔太多，几个月都不教他。孙权生气了，命令把介琰绑起来，让士兵拿弓箭射他。弓箭齐发，介琰身上绑的绳子还在，却不知介琰到哪儿去了。
徐光复仇
原文
吴时有徐光者，尝行术于市里：从人乞瓜，其主勿与，便从索瓣，杖地种之；俄而瓜生，蔓延，生花，成实；乃取食之，因赐观者。鬻1者反视所出卖，皆亡耗矣。凡言水旱甚验。过大将军孙綝门，褰衣而趋，左右垂践。或问其故。答曰：“流血臭腥不可耐。”綝闻恶而杀之。斩其首，无血。及綝废幼帝，更立景帝，将拜陵，上车，有大风荡綝车，车为之倾。见光在松树上拊手指挥嗤笑之，綝问侍从，皆无见者。俄而景帝诛綝。
注释
1鬻（欲）：卖。
译文
吴国有个叫徐光的人，曾在街坊上表演法术：他向卖瓜的人要瓜吃，那卖瓜的不给，他便向卖瓜的要瓜子；然后用拐杖在地上打了个洞把它种上，一会儿瓜子发芽，瓜蔓延伸，开花结瓜；他就摘下来吃，又送给观看的人吃。卖瓜的回头看看他卖的瓜，都没有了。徐光说到的水灾旱情，都很灵验。有一次他经过大将军孙綝的门口，提起衣服急匆匆地跑过去，鄙弃地向两边吐唾沫并用脚践踏着。有人问他这样做的原因。他回答说：“那里流血的腥气，实在让人不能忍受。”孙綝听见了这话，十分憎恨他，就把他杀了。砍去他的头，却没有血。到后来孙綝废除幼帝孙亮，改立孙休为景帝，将要拜谒皇陵让景帝登基，刚上车，忽然有大风摇荡着孙綝的车子，车子被大风刮倒了。孙綝只见徐光在松树上指手画脚地讥笑他，孙綝问随从人员看见徐光没有，大家都说没看见。不久景帝就把孙綝杀了。
葛玄使法术
原文
葛玄，字孝先，从左元放受九丹液仙经。与客对食，言及变化之事，客曰：“事毕，先生作一事特戏者。”玄曰：“君得无即欲有所见乎？”乃嗽口中饭，尽变大蜂数百，皆集客身，亦不螫人。久之，玄乃张口，蜂皆飞入，玄嚼食之，是故饭也。又指虾蟆及诸行虫燕雀之属，使舞，应节如人。冬为客设生瓜枣，夏致冰雪。又以数十钱使人散投井中，玄以一器于井上呼之，钱一一飞从井出。为客设酒，无人传杯，杯自至前，如或不尽，杯不去也。尝与吴主坐楼上，见作请雨土人，帝曰：“百姓思雨，宁可得乎？”玄曰：“雨易得耳！”乃书符着社中，顷刻间，天地晦冥1，大雨流淹。帝曰：“水中有鱼乎？”玄复书符掷水中，须臾，有大鱼数百头。使人治之。
注释
1晦冥：昏暗。
译文
葛玄，字孝先，跟随左慈学习九丹液仙经。他与客人吃饭时，谈到法术变化的事情，客人说：“吃完饭，先生表演一个法术看看。”葛玄说：“你想见到无中生有的东西吗？”于是，他从口中吐出饭粒，全变成了几百只大蜜蜂，飞到客人身上，也不螫人。过了好久，葛玄张开大嘴，蜜蜂纷纷飞进他口中，葛玄嚼着吃着，还是饭粒。他又指挥虾蟆及各种爬虫燕雀之类跳舞，它们都像人一样和着节拍跳起舞来。
葛玄冬天为客人准备鲜瓜鲜枣，夏天又为客人送去冰块雪花。又把几十个铜钱，叫人投进井中，葛玄拿着一个盘子在井上，口中念念有词，铜钱一一从井里飞出来，落在盘子里。他为客人摆酒，没有人端杯子，杯子会自动来到客人面前。如果客人没有喝干酒杯里的酒，酒杯不会自己离开。
葛玄曾和吴王坐在楼上，看见百姓在做祈雨的泥人，吴王说：“老百姓盼望下雨，难道可以求雨吗？”葛玄说：“求雨很容易！”于是葛玄画一道符放在神庙里，一会儿，天昏地暗，大雨倾盆，雨水四处流淌。吴王说：“水里有鱼吗？”葛玄又画了一道符，投入水中，一会儿，水里出现几百条大鱼。他叫人去捉。
吴猛止风
原文
吴猛，濮阳人。仕吴，为西安令，因家分宁。性至孝。遇至人丁义，授以神方；又得秘法神符，道术大行。尝见大风，书符掷屋上，有青鸟衔去。风即止。或问其故。曰：“南湖有舟，遇此风，道士求救。”验之果然。西安令于庆死，已三日，猛曰：“数未尽，当诉之于天。”遂卧尸旁，数日，与令俱起。后将弟子回豫章，江水大急，人不得渡；猛乃以手中白羽扇画江水，横流，遂成陆路，徐行而过，过讫，水复。观者骇异。尝守浔阳，参军周家有狂风暴起，猛即书符掷屋上，须臾风静。
译文
吴猛是濮阳人。在东吴任西安县令，因此在分宁居住下来。天性非常孝顺。他遇到神人丁义，教给他成仙秘诀；后来又得到秘法神符，道术非常高明。有一次遇到大风，他画一道符，投到屋顶上，有一只青鸟衔去。大风立刻停止了。有人问是什么缘故。他说：“南湖里有一条船，遭遇大风，有道士向我求救。”去验证情况，果然如此。西安县令于庆，已经死了三天，吴猛说：“他的气数还没有尽，应当告诉上天。”于是他睡在尸体旁，过了几天，他与县令一道坐了起来。后来他带着弟子回豫章，江水太急，人过不去；吴猛用手中的白羽扇一划，江水改道横流，出现一条陆路，他们慢慢走过去，走完后，江水又恢复原状。看的人感到十分惊异。吴猛常驻守浔阳，参军周家有狂风吹起，他画一道符，投到屋顶上，一会儿风就停止了。
董永与织女
原文
汉董永，千乘人。少偏孤，与父居肆，力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。
永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣1百疋2。”于是永妻为主人家织，十日而毕。
女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去而去，不知所在。
注释
1织缣：织绢。
2疋（pi）：同“匹”
译文
汉朝的董永，是千乘县人。小时候就死了母亲，和父亲一起生活，他尽力种田，用窄小的车子让父亲坐在里面伴随着自己。父亲死了，没有钱埋葬，他就把自己卖给人家当奴仆，用得到的钱来办理丧事。买主知道他贤能孝顺，就给了他一万个钱，叫他回家去守丧。
董永守完了三年孝，想要回到买主那里去干劳役。在路上碰到一个女子，对他说：“我愿意做您的妻子。”就和董永一起到买主家去了。主人对董永说：“我已经把钱奉送给您啦。”董永说：“承蒙您的恩德，我父亲死了才得到安葬，我虽然是个卑微的人，也一定要尽心竭力来报答您的大恩。”主人说：“这女人会干什么呢？”董永说：“会纺织。”主人说：“您一定要这样来报答我的话，就只要让您妻子给我织一百匹双丝细绢。”于是董永的妻子为主人家纺织，十天就织完了。
这女子出门后对董永说：“我是天上的织女。只是因为您极其孝顺，天帝才命令我来帮您偿还欠债的。”说完，就腾空而去，不知到了什么地方。
钩弋夫人之死
原文
初，钩弋夫人有罪，以谴死，既殡1，尸不臭，而香闻十余里。因葬云陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃发冢2开视，棺空无尸，惟双履存。一云，昭帝即位，改葬之，棺空无尸，独丝履存焉。
注释
1殡：把灵柩送到墓地去。
2冢（zhong）：坟墓。
译文
当初，钩弋夫人犯下罪，被赐死，出殡以后，尸体不发臭，而有香气飘到十多里外。于是把她安葬在云陵，汉武帝哀悼她。又怀疑她不是普通的人，就掘墓开棺来看，棺里是空的，没有尸体，只留下一双鞋子。另一种说法，汉昭帝即位后，重新安葬钩弋夫人，棺是空的，没有尸体，仅留下一双丝织的鞋子。
杜兰香与张传
原文
汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张傅。傅年十七，望见其车在门外，婢女通言：“阿母所生，遗授配君，可不敬从？”傅，先名改硕，硕呼女前，视，可十六七，说事邈然久远。有婢子二人：大者萱支，小者松支。钿车青牛上，饮食皆备。作诗曰：“阿母处灵岳，时游云霄际。众女侍羽仪，不出墉宫外。飘轮送我来，岂复耻尘秽1。从我与福俱，嫌我与祸会。”至其年八月旦，复来，作诗曰：“逍遥云汉间，呼吸发九嶷。流汝不稽路，弱水何不之。”出薯蓣子三枚，大如鸡子，云：“食此，令君不畏风波，辟寒温。”硕食二枚，欲留一，不肯，令硕食尽。言：“本为君作妻，情无旷远，以年命未合，且小乖，太岁东方卯，当还求君。”兰香降时，硕问祷祀何如。香曰：“消魔自可愈疾，淫2祀无益。”香以药为消魔。
注释
1尘秽：污秽，指人间。
2淫：过多。
译文
汉朝时有个叫杜兰香的人，自称是南康人氏。在建业四年春天，她屡次来找张傅。张傅当时十七岁，望见她的车子停在门外，而她的丫鬟来传达她的话说：“我娘生了我，让我嫁给您，我哪能不恭敬从命呢？”张傅先前已把名字改成了张硕，张硕便呼唤这女子走上前来，打量了一番，大约十六七岁，而她谈到的却都是很久很久以前的事。她有丫鬟二人：大的叫萱支，小的叫松支。装饰着金花的车用青牛拉着，车上吃的喝的都齐备。她作诗道：“我娘住在神山上，经常游览九重天。羽毛仪仗婢女持，宫墙外头不露面。飘飘车轮送我来，难道再羞住人间？依我幸福不寓身，嫌我祸患在面前。”到那一年八月初一，她又来了，作诗道：“自由往来天河间，呼吸散发九嶷山。追求你呵不停步，穷乡僻壤何处不跑遍？”她拿出山药果三个，像鸡蛋一样大，对张硕说：“把这吃了，让您不怕风浪，不受冷暖的影响。”张硕吃了两个，想留一个，她不肯，让张硕吃光。她又对张硕说：“我本来要给您做妻子，感情可别疏远了。只因为我现在年龄还没有到数，其中稍微有点不协调。等到太岁位于东方卯次的单阏年，我会回来追求您的。”杜兰香降临时，张硕问：“祈祷祭祀的事怎么样？”杜兰香说：“消魔本来就能治好疾病，过分地祭祀并没有好处。”杜兰香把药物称为“消魔”
弦超与神女
原文
魏济北郡从事掾弦超，字义起，以嘉平中夜独宿，梦有神女来从之。自称：“天上玉女，东郡人，姓成公，字知琼，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。”超当其梦也，精爽感悟，嘉其美异，非常人之容，觉寤钦想，若存若亡，如此三四夕。一旦，显然来游，驾辎车1并车，从八婢，服绫罗绮绣之衣，姿颜容体，状若飞仙，自言年七十，视之如十五六女。车上有壶榼，青白琉璃五具。食啖奇异，馔具醴酒2，与超共饮食。谓超曰：“我，天上玉女，见遣下嫁，故来从君，不谓君德。宿时感运，宜为夫妇。不能有益，亦不能为损。然往来常可得驾轻车，乘肥马，饮食常可得远味，异膳，缯素常可得充用不乏。然我神人，不为君生子，亦无妒忌之性，不害君婚姻之义。”遂为夫妇。
赠诗一篇，其文曰：“飘浮勃逢敖，曹云石滋芝。一英不须润，至德与时期。神仙岂虚感，应运来相之。纳我荣五族，逆我致祸菑3。”此其诗之大较，其文二百余言，不能尽录。兼注易七卷，有卦，有象，以彖为属。故其文言既有义理，又可以占吉凶，犹扬子之太玄，薛氏之中经也。超皆能通其旨意，用之占候，作夫妇经。七八年，父母为超娶妇之后，分日而燕，分夕而寝，夜来晨去，倏忽若飞，唯超见之，他人不见。虽居闇室4，辄闻人声，常见踪迹，然不睹其形。后人怪问，漏泄其事；玉女遂求去。云：“我，神人也。虽与君交，不愿人知，而君性疏漏，我今本末已露，不复与君通接。积年交结，恩义不轻；一旦分别，岂不怆恨？势不得不尔。各自努力！”又呼侍御下酒，饮啖，发簏，取织成裙衫两副遗超。又赠诗一首，把臂告辞，涕泣流离，肃然升车，去若飞迅。超忧感积日，殆至委顿。去后五年。超奉郡使至洛，到济北鱼山下，陌上西行，遥望曲道头有一马车，似知琼。驱驰至前，果是也。遂披帷相见，悲喜交切。控左援绥，同乘至洛。遂为室家，克复旧好。至太康中，犹在。但不日日往来，每于三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日辄下，往来经宿而去。张茂先为之作神女赋。
注释
1辎车：古代有帷盖的车子。既可载物，又可作卧车。
2醴（li）酒：甜酒。
3祸菑：同“祸灾”
4闇（àn）室：幽暗的内室。
译文
三国曹魏时，济北郡从事掾弦超，字义起。在魏齐王嘉平年间，一天半夜他睡觉梦见神女来陪伴他。神女自称是天上玉女，原来是东郡人，姓成公，字知琼，小时候父母死了，天帝可怜孤芳，派她下凡出嫁随丈夫。弦超做梦的时候，精神爽快，感觉清楚，他赞赏知琼美貌，不是一般人可比，醒来后思念不已，知琼的容貌若隐若现，这样过了三四个晚上。
有一天，知琼现身来游，乘坐华贵小车，随从有八个婢女，穿着绫罗锦绣的衣服，姿态容貌身材像仙女一样，她说自己有七十岁，看上去只有十五六岁。车子上有壶、榼、青白色的琉璃器具，饮食特别。她准备了美酒，与弦超一起饮食。她对弦超说：“我是天上的玉女，被派下来出嫁给你。想不到你有德行，是前世缘分，我们宜于做夫妻。不能说有什么好处，也不能说有什么害处。我们经常往来，可以坐轻车，骑肥马，吃山珍海味，穿不完的丝绸绢缎。但我是神人，不能为你生儿育女，也没有妒忌之心，不妨碍你的婚姻关系。”于是他们结为夫妻。
知琼送给弦超一首诗：“我在蓬莱仙境飘游，云板石磬发出乐声。灵芝不用雨水滋润，至高德行等待机遇。神仙哪是凭空感应，是顺天意来帮助你。容我将会五族荣耀，违我就会招来灾祸。”这是她诗的大意，诗文有两百多个字，不能完全记录下来。知琼还注释周易共七卷，有卦辞，有象辞，用彖辞作为归类。所以其中的文字，既有意义道理，又可以用来占卜吉凶，像扬雄的太玄和薛氏的中经一样。弦超都能理解其中意思，用它来预测吉凶。
他们做夫妻七八年，弦超父母为弦超娶了妻子以后，知琼和弦超隔一天吃在一起，隔一天睡在一起，知琼晚上来，早上去，快得像飞一样，只有弦超看得见她，别人看不见。虽然在闺房里，常常听到她的声音，见到她的影子，但是看不见她的形体。后来有人奇怪，问弦超，弦超泄露了他们的事。玉女要求离去，说：“我是神人，虽然与你交往，不愿被人知道。而你粗心大意，我已经彻底暴露了身份，不能再与你交往了，多年往来，情义不轻；一旦分别，怎不伤心？情势所迫，不得不离开你。我们好自为之吧。”她又叫婢女来备酒饮食，打开箱子，取出两套彩丝金缕的衣服，留给弦超。又赠诗一首，和弦超握手告别，痛哭流涕，她凄然地登上车，像飞一样离去。弦超忧伤了很多天，几乎委靡不振了。
知琼走后五年，弦超奉州郡差使去洛阳，来到济北鱼山下小道上。往西走，远远望去，弯道尽头有一驾马车，像是知琼。弦超驱马上前去看，果然是知琼。于是揭开帷幕相见，两人悲喜交集。催赶左边骖马，拉着车绳，一同乘车到洛阳。又结为夫妻，重归于好。至晋武帝太康年间，他们还生活在一起。但不是天天往来，每当三月三、五月五、七月七、九月九和每月初一、十五，知琼就降临，过一夜就离去。张茂先为她写了神女赋。
策催诸将士，使速引船，或身自早出督切。见将吏多在吉许。策因此激怒，言：“我为不如吉耶？而先趋附之。”便使收吉至，呵问之曰：“天旱不雨，道路艰涩，不时得过。故自早出，而卿不同忧戚2，安坐船中，作鬼物态，败吾部伍。今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨若能感天，日中雨者，当原赦；不尔，行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合；比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，藏其尸。天夜，忽更兴云覆之。明旦往视，不知所在。策既杀吉，每独坐，彷佛见吉在左右。意深恶之，颇有失常。后治疮方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见。如是再三。扑镜大叫，疮皆崩裂，须臾而死。（吉，琅琊人，道士。）
注释
1熇（hè）厉：炎热。
2忧戚：忧愁烦恼。
译文
吴国孙策想渡过长江袭击魏国首都许昌，于是带着道士于吉一起走，当时天气十分干旱。他们所在的地方炎热得厉害，孙策就催促全体官兵，让他们快一点把船拉来准备渡江进军。他又亲自一早出去督促，却看见将官们多聚集在于吉那里。孙策因此而被激怒了，说：“我做得不及于吉吗？你们倒先去依附他！”就派人去抓于吉，于吉被抓来了，孙策就责备他说：“天气干旱得一直不下雨，水遭受到阻碍，不知道什么时候才能拉齐船只渡过江去，所以我一早出来动员大家。但您不和我共患难，却安心坐在船中，装神弄鬼，败坏我的部队。今天该把你宰了！”就命令部下把他绑了扔在地上，让太阳晒他，并命令他求雨。如果他能感动上天，中午就下雨的话，就宽大赦免他；否则，就执行死刑。一会儿，云气向上蒸腾，一块一块地合拢来。等到中午，倾盆大雨一下子倒了下来，河流山川都满得溢出来了。官兵们十分高兴，认为于吉一定能被宽大了，就一起前往庆贺慰问。孙策却在这时把于吉杀了。官兵们都很悲痛惋借，就把他的尸体藏了起来。那天夜里，忽然又有乌云升起，把他的尸体盖住了。第二天一早跑去一看，不知道于吉的尸体到什么地方去了。
孙策杀了于吉以后，每当一个人坐着，就仿佛看见于吉在他的旁边。他心里非常厌恶于吉，精神也有点失常了。后来他治疗伤口刚刚痊愈，便拿起镜子来照自己，却看见于吉在镜子中，他便转过头不看。像这样照了好几次。他突然扑倒在镜子上大叫大嚷，伤口便又都溃裂开来，一会儿就死了。（于吉，琅琊人，是道士。）
介琰变化隐形
原文
介琰者，不知何许人也。住建安方山，从其师白羊公杜受玄一无为之道。能变化隐形。尝往来东海，暂过秣陵，与吴主相闻。吴主留琰，乃为琰架宫庙，一日之中，数遣人往问起居。琰或为童子，或为老翁，无所食啖，不受饷遗1。吴主欲学其术，琰以吴主多内御，积月不教。吴主怒，敕缚琰，着甲士引弩射之。弩发，而绳缚犹存不知琰之所之。
注释
1饷遗：馈赠。
译文
介琰不知是哪儿的人。住在建安方山之中，向他的老师白羊公杜学习玄一无为道术。能变化形体和隐身。常去东海，暂住在秣陵，和吴王君主孙权有来往。孙权留介琰住下来，为他修建了宫庙，一天之内，多次派人去问候他的饮食起居。介琰有时变为儿童，有时变为老头儿，不吃不喝，不接受赠赐的财物。孙权想学习介琰的法术，介琰认为孙权的妃嫔太多，几个月都不教他。孙权生气了，命令把介琰绑起来，让士兵拿弓箭射他。弓箭齐发，介琰身上绑的绳子还在，却不知介琰到哪儿去了。
徐光复仇
原文
吴时有徐光者，尝行术于市里：从人乞瓜，其主勿与，便从索瓣，杖地种之；俄而瓜生，蔓延，生花，成实；乃取食之，因赐观者。鬻1者反视所出卖，皆亡耗矣。凡言水旱甚验。过大将军孙綝门，褰衣而趋，左右垂践。或问其故。答曰：“流血臭腥不可耐。”綝闻恶而杀之。斩其首，无血。及綝废幼帝，更立景帝，将拜陵，上车，有大风荡綝车，车为之倾。见光在松树上拊手指挥嗤笑之，綝问侍从，皆无见者。俄而景帝诛綝。
注释
1鬻（欲）：卖。
译文
吴国有个叫徐光的人，曾在街坊上表演法术：他向卖瓜的人要瓜吃，那卖瓜的不给，他便向卖瓜的要瓜子；然后用拐杖在地上打了个洞把它种上，一会儿瓜子发芽，瓜蔓延伸，开花结瓜；他就摘下来吃，又送给观看的人吃。卖瓜的回头看看他卖的瓜，都没有了。徐光说到的水灾旱情，都很灵验。有一次他经过大将军孙綝的门口，提起衣服急匆匆地跑过去，鄙弃地向两边吐唾沫并用脚践踏着。有人问他这样做的原因。他回答说：“那里流血的腥气，实在让人不能忍受。”孙綝听见了这话，十分憎恨他，就把他杀了。砍去他的头，却没有血。到后来孙綝废除幼帝孙亮，改立孙休为景帝，将要拜谒皇陵让景帝登基，刚上车，忽然有大风摇荡着孙綝的车子，车子被大风刮倒了。孙綝只见徐光在松树上指手画脚地讥笑他，孙綝问随从人员看见徐光没有，大家都说没看见。不久景帝就把孙綝杀了。
葛玄使法术
原文
葛玄，字孝先，从左元放受九丹液仙经。与客对食，言及变化之事，客曰：“事毕，先生作一事特戏者。”玄曰：“君得无即欲有所见乎？”乃嗽口中饭，尽变大蜂数百，皆集客身，亦不螫人。久之，玄乃张口，蜂皆飞入，玄嚼食之，是故饭也。又指虾蟆及诸行虫燕雀之属，使舞，应节如人。冬为客设生瓜枣，夏致冰雪。又以数十钱使人散投井中，玄以一器于井上呼之，钱一一飞从井出。为客设酒，无人传杯，杯自至前，如或不尽，杯不去也。尝与吴主坐楼上，见作请雨土人，帝曰：“百姓思雨，宁可得乎？”玄曰：“雨易得耳！”乃书符着社中，顷刻间，天地晦冥1，大雨流淹。帝曰：“水中有鱼乎？”玄复书符掷水中，须臾，有大鱼数百头。使人治之。
注释
1晦冥：昏暗。
译文
葛玄，字孝先，跟随左慈学习九丹液仙经。他与客人吃饭时，谈到法术变化的事情，客人说：“吃完饭，先生表演一个法术看看。”葛玄说：“你想见到无中生有的东西吗？”于是，他从口中吐出饭粒，全变成了几百只大蜜蜂，飞到客人身上，也不螫人。过了好久，葛玄张开大嘴，蜜蜂纷纷飞进他口中，葛玄嚼着吃着，还是饭粒。他又指挥虾蟆及各种爬虫燕雀之类跳舞，它们都像人一样和着节拍跳起舞来。
葛玄冬天为客人准备鲜瓜鲜枣，夏天又为客人送去冰块雪花。又把几十个铜钱，叫人投进井中，葛玄拿着一个盘子在井上，口中念念有词，铜钱一一从井里飞出来，落在盘子里。他为客人摆酒，没有人端杯子，杯子会自动来到客人面前。如果客人没有喝干酒杯里的酒，酒杯不会自己离开。
葛玄曾和吴王坐在楼上，看见百姓在做祈雨的泥人，吴王说：“老百姓盼望下雨，难道可以求雨吗？”葛玄说：“求雨很容易！”于是葛玄画一道符放在神庙里，一会儿，天昏地暗，大雨倾盆，雨水四处流淌。吴王说：“水里有鱼吗？”葛玄又画了一道符，投入水中，一会儿，水里出现几百条大鱼。他叫人去捉。
吴猛止风
原文
吴猛，濮阳人。仕吴，为西安令，因家分宁。性至孝。遇至人丁义，授以神方；又得秘法神符，道术大行。尝见大风，书符掷屋上，有青鸟衔去。风即止。或问其故。曰：“南湖有舟，遇此风，道士求救。”验之果然。西安令于庆死，已三日，猛曰：“数未尽，当诉之于天。”遂卧尸旁，数日，与令俱起。后将弟子回豫章，江水大急，人不得渡；猛乃以手中白羽扇画江水，横流，遂成陆路，徐行而过，过讫，水复。观者骇异。尝守浔阳，参军周家有狂风暴起，猛即书符掷屋上，须臾风静。
译文
吴猛是濮阳人。在东吴任西安县令，因此在分宁居住下来。天性非常孝顺。他遇到神人丁义，教给他成仙秘诀；后来又得到秘法神符，道术非常高明。有一次遇到大风，他画一道符，投到屋顶上，有一只青鸟衔去。大风立刻停止了。有人问是什么缘故。他说：“南湖里有一条船，遭遇大风，有道士向我求救。”去验证情况，果然如此。西安县令于庆，已经死了三天，吴猛说：“他的气数还没有尽，应当告诉上天。”于是他睡在尸体旁，过了几天，他与县令一道坐了起来。后来他带着弟子回豫章，江水太急，人过不去；吴猛用手中的白羽扇一划，江水改道横流，出现一条陆路，他们慢慢走过去，走完后，江水又恢复原状。看的人感到十分惊异。吴猛常驻守浔阳，参军周家有狂风吹起，他画一道符，投到屋顶上，一会儿风就停止了。
董永与织女
原文
汉董永，千乘人。少偏孤，与父居肆，力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。
永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣1百疋2。”于是永妻为主人家织，十日而毕。
女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去而去，不知所在。
注释
1织缣：织绢。
2疋（pi）：同“匹”
译文
汉朝的董永，是千乘县人。小时候就死了母亲，和父亲一起生活，他尽力种田，用窄小的车子让父亲坐在里面伴随着自己。父亲死了，没有钱埋葬，他就把自己卖给人家当奴仆，用得到的钱来办理丧事。买主知道他贤能孝顺，就给了他一万个钱，叫他回家去守丧。
董永守完了三年孝，想要回到买主那里去干劳役。在路上碰到一个女子，对他说：“我愿意做您的妻子。”就和董永一起到买主家去了。主人对董永说：“我已经把钱奉送给您啦。”董永说：“承蒙您的恩德，我父亲死了才得到安葬，我虽然是个卑微的人，也一定要尽心竭力来报答您的大恩。”主人说：“这女人会干什么呢？”董永说：“会纺织。”主人说：“您一定要这样来报答我的话，就只要让您妻子给我织一百匹双丝细绢。”于是董永的妻子为主人家纺织，十天就织完了。
这女子出门后对董永说：“我是天上的织女。只是因为您极其孝顺，天帝才命令我来帮您偿还欠债的。”说完，就腾空而去，不知到了什么地方。
钩弋夫人之死
原文
初，钩弋夫人有罪，以谴死，既殡1，尸不臭，而香闻十余里。因葬云陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃发冢2开视，棺空无尸，惟双履存。一云，昭帝即位，改葬之，棺空无尸，独丝履存焉。
注释
1殡：把灵柩送到墓地去。
2冢（zhong）：坟墓。
译文
当初，钩弋夫人犯下罪，被赐死，出殡以后，尸体不发臭，而有香气飘到十多里外。于是把她安葬在云陵，汉武帝哀悼她。又怀疑她不是普通的人，就掘墓开棺来看，棺里是空的，没有尸体，只留下一双鞋子。另一种说法，汉昭帝即位后，重新安葬钩弋夫人，棺是空的，没有尸体，仅留下一双丝织的鞋子。
杜兰香与张传
原文
汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张傅。傅年十七，望见其车在门外，婢女通言：“阿母所生，遗授配君，可不敬从？”傅，先名改硕，硕呼女前，视，可十六七，说事邈然久远。有婢子二人：大者萱支，小者松支。钿车青牛上，饮食皆备。作诗曰：“阿母处灵岳，时游云霄际。众女侍羽仪，不出墉宫外。飘轮送我来，岂复耻尘秽1。从我与福俱，嫌我与祸会。”至其年八月旦，复来，作诗曰：“逍遥云汉间，呼吸发九嶷。流汝不稽路，弱水何不之。”出薯蓣子三枚，大如鸡子，云：“食此，令君不畏风波，辟寒温。”硕食二枚，欲留一，不肯，令硕食尽。言：“本为君作妻，情无旷远，以年命未合，且小乖，太岁东方卯，当还求君。”兰香降时，硕问祷祀何如。香曰：“消魔自可愈疾，淫2祀无益。”香以药为消魔。
注释
1尘秽：污秽，指人间。
2淫：过多。
译文
汉朝时有个叫杜兰香的人，自称是南康人氏。在建业四年春天，她屡次来找张傅。张傅当时十七岁，望见她的车子停在门外，而她的丫鬟来传达她的话说：“我娘生了我，让我嫁给您，我哪能不恭敬从命呢？”张傅先前已把名字改成了张硕，张硕便呼唤这女子走上前来，打量了一番，大约十六七岁，而她谈到的却都是很久很久以前的事。她有丫鬟二人：大的叫萱支，小的叫松支。装饰着金花的车用青牛拉着，车上吃的喝的都齐备。她作诗道：“我娘住在神山上，经常游览九重天。羽毛仪仗婢女持，宫墙外头不露面。飘飘车轮送我来，难道再羞住人间？依我幸福不寓身，嫌我祸患在面前。”到那一年八月初一，她又来了，作诗道：“自由往来天河间，呼吸散发九嶷山。追求你呵不停步，穷乡僻壤何处不跑遍？”她拿出山药果三个，像鸡蛋一样大，对张硕说：“把这吃了，让您不怕风浪，不受冷暖的影响。”张硕吃了两个，想留一个，她不肯，让张硕吃光。她又对张硕说：“我本来要给您做妻子，感情可别疏远了。只因为我现在年龄还没有到数，其中稍微有点不协调。等到太岁位于东方卯次的单阏年，我会回来追求您的。”杜兰香降临时，张硕问：“祈祷祭祀的事怎么样？”杜兰香说：“消魔本来就能治好疾病，过分地祭祀并没有好处。”杜兰香把药物称为“消魔”
弦超与神女
原文
魏济北郡从事掾弦超，字义起，以嘉平中夜独宿，梦有神女来从之。自称：“天上玉女，东郡人，姓成公，字知琼，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。”超当其梦也，精爽感悟，嘉其美异，非常人之容，觉寤钦想，若存若亡，如此三四夕。一旦，显然来游，驾辎车1并车，从八婢，服绫罗绮绣之衣，姿颜容体，状若飞仙，自言年七十，视之如十五六女。车上有壶榼，青白琉璃五具。食啖奇异，馔具醴酒2，与超共饮食。谓超曰：“我，天上玉女，见遣下嫁，故来从君，不谓君德。宿时感运，宜为夫妇。不能有益，亦不能为损。然往来常可得驾轻车，乘肥马，饮食常可得远味，异膳，缯素常可得充用不乏。然我神人，不为君生子，亦无妒忌之性，不害君婚姻之义。”遂为夫妇。
赠诗一篇，其文曰：“飘浮勃逢敖，曹云石滋芝。一英不须润，至德与时期。神仙岂虚感，应运来相之。纳我荣五族，逆我致祸菑3。”此其诗之大较，其文二百余言，不能尽录。兼注易七卷，有卦，有象，以彖为属。故其文言既有义理，又可以占吉凶，犹扬子之太玄，薛氏之中经也。超皆能通其旨意，用之占候，作夫妇经。七八年，父母为超娶妇之后，分日而燕，分夕而寝，夜来晨去，倏忽若飞，唯超见之，他人不见。虽居闇室4，辄闻人声，常见踪迹，然不睹其形。后人怪问，漏泄其事；玉女遂求去。云：“我，神人也。虽与君交，不愿人知，而君性疏漏，我今本末已露，不复与君通接。积年交结，恩义不轻；一旦分别，岂不怆恨？势不得不尔。各自努力！”又呼侍御下酒，饮啖，发簏，取织成裙衫两副遗超。又赠诗一首，把臂告辞，涕泣流离，肃然升车，去若飞迅。超忧感积日，殆至委顿。去后五年。超奉郡使至洛，到济北鱼山下，陌上西行，遥望曲道头有一马车，似知琼。驱驰至前，果是也。遂披帷相见，悲喜交切。控左援绥，同乘至洛。遂为室家，克复旧好。至太康中，犹在。但不日日往来，每于三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日辄下，往来经宿而去。张茂先为之作神女赋。
注释
1辎车：古代有帷盖的车子。既可载物，又可作卧车。
2醴（li）酒：甜酒。
3祸菑：同“祸灾”
4闇（àn）室：幽暗的内室。
译文
三国曹魏时，济北郡从事掾弦超，字义起。在魏齐王嘉平年间，一天半夜他睡觉梦见神女来陪伴他。神女自称是天上玉女，原来是东郡人，姓成公，字知琼，小时候父母死了，天帝可怜孤芳，派她下凡出嫁随丈夫。弦超做梦的时候，精神爽快，感觉清楚，他赞赏知琼美貌，不是一般人可比，醒来后思念不已，知琼的容貌若隐若现，这样过了三四个晚上。
有一天，知琼现身来游，乘坐华贵小车，随从有八个婢女，穿着绫罗锦绣的衣服，姿态容貌身材像仙女一样，她说自己有七十岁，看上去只有十五六岁。车子上有壶、榼、青白色的琉璃器具，饮食特别。她准备了美酒，与弦超一起饮食。她对弦超说：“我是天上的玉女，被派下来出嫁给你。想不到你有德行，是前世缘分，我们宜于做夫妻。不能说有什么好处，也不能说有什么害处。我们经常往来，可以坐轻车，骑肥马，吃山珍海味，穿不完的丝绸绢缎。但我是神人，不能为你生儿育女，也没有妒忌之心，不妨碍你的婚姻关系。”于是他们结为夫妻。
知琼送给弦超一首诗：“我在蓬莱仙境飘游，云板石磬发出乐声。灵芝不用雨水滋润，至高德行等待机遇。神仙哪是凭空感应，是顺天意来帮助你。容我将会五族荣耀，违我就会招来灾祸。”这是她诗的大意，诗文有两百多个字，不能完全记录下来。知琼还注释周易共七卷，有卦辞，有象辞，用彖辞作为归类。所以其中的文字，既有意义道理，又可以用来占卜吉凶，像扬雄的太玄和薛氏的中经一样。弦超都能理解其中意思，用它来预测吉凶。
他们做夫妻七八年，弦超父母为弦超娶了妻子以后，知琼和弦超隔一天吃在一起，隔一天睡在一起，知琼晚上来，早上去，快得像飞一样，只有弦超看得见她，别人看不见。虽然在闺房里，常常听到她的声音，见到她的影子，但是看不见她的形体。后来有人奇怪，问弦超，弦超泄露了他们的事。玉女要求离去，说：“我是神人，虽然与你交往，不愿被人知道。而你粗心大意，我已经彻底暴露了身份，不能再与你交往了，多年往来，情义不轻；一旦分别，怎不伤心？情势所迫，不得不离开你。我们好自为之吧。”她又叫婢女来备酒饮食，打开箱子，取出两套彩丝金缕的衣服，留给弦超。又赠诗一首，和弦超握手告别，痛哭流涕，她凄然地登上车，像飞一样离去。弦超忧伤了很多天，几乎委靡不振了。
知琼走后五年，弦超奉州郡差使去洛阳，来到济北鱼山下小道上。往西走，远远望去，弯道尽头有一驾马车，像是知琼。弦超驱马上前去看，果然是知琼。于是揭开帷幕相见，两人悲喜交集。催赶左边骖马，拉着车绳，一同乘车到洛阳。又结为夫妻，重归于好。至晋武帝太康年间，他们还生活在一起。但不是天天往来，每当三月三、五月五、七月七、九月九和每月初一、十五，知琼就降临，过一夜就离去。张茂先为她写了神女赋。