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西游·梦落执念篇5
脱离集体的个人，在自然界中的渺小，与蚊虫无异，随时有性命之忧，也毫无抵抗力的在险山恶水里自求多福，玄奘的西行艰险与此无二，能够活着，夜晚见到星辰，第二天能够见到太阳，就是生命得以延续，以自己有限的能量、潜能的发挥迈出不积跬步何以至千里的壮举。
玄奘终能到达印度汲取佛法本源，这是他莫大的造化。可他不远万里的行程，才是世人更为感动和钦佩的为之流芳。跋涉荒漠的玄奘，他西行的路还有很长。随行的队伍业已不复存在，他的形影单吊又能延伸多远呢?未知的迷茫早已超出了急剧下降体能的负重，只有视死如归的毫无迟疑让他没有犹豫也没有倒下。
路旁的森森白骨，定是让玄奘也有来日的某一天某一时成为其中一份子的凄凉。虽如此，毕竟比这些已化为白骨的人要好上许多，至少自已还有血肉，还有神识的想我所想，也许路旁白骨的人太累了，倒下是一种解脱，做到生命极致的事情，其精神已属难得，无人能够达到的赴死之境，超脱于世，来生必是积得莲花一朵，造化定当与众不同。玄奘如此想着，又有何畏惧呢。
他的路是越走越阔的见证西域壮美的山河，在奇异的世界里收获艰难险阻的回报。荒漠上的一颗小树，透着稀疏枝叶的绿色，都是上天给予玄奘的惊喜，这不是不毛之地，也不是生命的禁区，有生命就有可行的涉足。这是心中有希望的通达，是明亮心中的执念得现。坚定就在脚下，行远从不因畏缩而无途。
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西游·梦落执念篇6
西行之旅，无需别人的理解，也许还有误解，只要心中明析，走自己的路，无须在意无谓的不相干。每个人都有自己的个性，过于从众，共性势必被俗念桎梏，束缚活跃的思维、自由奔放的灵魂。玄奘的行为又岂是一般人能够理解的呢，只有不加杂念的读取他的所思所想，才能理解荒漠行走的决然。
玄奘是不孤的，他的精神层面以到了忘我的境界。能以无法形容的行知完成了不可能的事。路上的艰难险阻如何克服的，遇到的豺狼虎豹又是如何逢凶化吉的呢。穿越荒无人烟的生命禁区难道不吃不喝吗?现实中的苦难行程，可以想象，想象就是舍生忘死、浴火重生的过程。
吴承恩的笔下是神通广大的猴王、贬入人间且不乏本领形似猪的怪人和酷似凶徒的和尚，再外加白龙化身的做骑，让玄奘转危为安、缩地千尺、逢凶化吉的一路畅通无阻的而去。路上的八十一难真是较为详尽的列数了玄奘的西行，可能遇到的危险，这些危险在神化色彩的笔下，那就是妖魔鬼怪，消灭妖魔鬼怪，当然就是天堑变通途。
肉眼凡胎的唐生，怎么着也对付不了善于变化的妖怪，孙悟空的出现，就是火眼金睛的辩识真伪，对应到真实的玄奘苦旅，就是他有不凡的洞察力、异于常人克服困难、躲避危机的能力。玄奘虽是和尚，毕竟也是个人，是人难免对美丑都有个好恶的判断。和尚的修行就在于修身养性，经受不住美色的诱惑就过不了淫欲关，猪八戒的德性就是人性的一种不加掩饰的本性流露，何为八戒，唯不断的经受考验，在戒律里终守得清规，这是八戒要时时诫勉的，也是修行路上的和尚要做到的。世无完人，即使拜入佛门也难免心生怨嗔，沙和尚就是一个僧徒在修行路上会冒出的念想，之所以如止，世道艰难，难免受到人、生物的相侵，是感化还是还击，所谓冤冤相报何时了，善念能否抵的过受到伤害产生的怨嗔，这是沙僧面目虽凶，终以慈悲心肠度世的修行必经的过程。
当玄奘闯过了诸多加与的磨砺，取得真经而回，虽觉不可思议，又深信不疑。因为，他的西行之旅，本就是充满神话色彩的传奇。
西游·梦落执念篇5
脱离集体的个人，在自然界中的渺小，与蚊虫无异，随时有性命之忧，也毫无抵抗力的在险山恶水里自求多福，玄奘的西行艰险与此无二，能够活着，夜晚见到星辰，第二天能够见到太阳，就是生命得以延续，以自己有限的能量、潜能的发挥迈出不积跬步何以至千里的壮举。
玄奘终能到达印度汲取佛法本源，这是他莫大的造化。可他不远万里的行程，才是世人更为感动和钦佩的为之流芳。跋涉荒漠的玄奘，他西行的路还有很长。随行的队伍业已不复存在，他的形影单吊又能延伸多远呢?未知的迷茫早已超出了急剧下降体能的负重，只有视死如归的毫无迟疑让他没有犹豫也没有倒下。
路旁的森森白骨，定是让玄奘也有来日的某一天某一时成为其中一份子的凄凉。虽如此，毕竟比这些已化为白骨的人要好上许多，至少自已还有血肉，还有神识的想我所想，也许路旁白骨的人太累了，倒下是一种解脱，做到生命极致的事情，其精神已属难得，无人能够达到的赴死之境，超脱于世，来生必是积得莲花一朵，造化定当与众不同。玄奘如此想着，又有何畏惧呢。
他的路是越走越阔的见证西域壮美的山河，在奇异的世界里收获艰难险阻的回报。荒漠上的一颗小树，透着稀疏枝叶的绿色，都是上天给予玄奘的惊喜，这不是不毛之地，也不是生命的禁区，有生命就有可行的涉足。这是心中有希望的通达，是明亮心中的执念得现。坚定就在脚下，行远从不因畏缩而无途。
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西游·梦落执念篇6
西行之旅，无需别人的理解，也许还有误解，只要心中明析，走自己的路，无须在意无谓的不相干。每个人都有自己的个性，过于从众，共性势必被俗念桎梏，束缚活跃的思维、自由奔放的灵魂。玄奘的行为又岂是一般人能够理解的呢，只有不加杂念的读取他的所思所想，才能理解荒漠行走的决然。
玄奘是不孤的，他的精神层面以到了忘我的境界。能以无法形容的行知完成了不可能的事。路上的艰难险阻如何克服的，遇到的豺狼虎豹又是如何逢凶化吉的呢。穿越荒无人烟的生命禁区难道不吃不喝吗?现实中的苦难行程，可以想象，想象就是舍生忘死、浴火重生的过程。
吴承恩的笔下是神通广大的猴王、贬入人间且不乏本领形似猪的怪人和酷似凶徒的和尚，再外加白龙化身的做骑，让玄奘转危为安、缩地千尺、逢凶化吉的一路畅通无阻的而去。路上的八十一难真是较为详尽的列数了玄奘的西行，可能遇到的危险，这些危险在神化色彩的笔下，那就是妖魔鬼怪，消灭妖魔鬼怪，当然就是天堑变通途。
肉眼凡胎的唐生，怎么着也对付不了善于变化的妖怪，孙悟空的出现，就是火眼金睛的辩识真伪，对应到真实的玄奘苦旅，就是他有不凡的洞察力、异于常人克服困难、躲避危机的能力。玄奘虽是和尚，毕竟也是个人，是人难免对美丑都有个好恶的判断。和尚的修行就在于修身养性，经受不住美色的诱惑就过不了淫欲关，猪八戒的德性就是人性的一种不加掩饰的本性流露，何为八戒，唯不断的经受考验，在戒律里终守得清规，这是八戒要时时诫勉的，也是修行路上的和尚要做到的。世无完人，即使拜入佛门也难免心生怨嗔，沙和尚就是一个僧徒在修行路上会冒出的念想，之所以如止，世道艰难，难免受到人、生物的相侵，是感化还是还击，所谓冤冤相报何时了，善念能否抵的过受到伤害产生的怨嗔，这是沙僧面目虽凶，终以慈悲心肠度世的修行必经的过程。
当玄奘闯过了诸多加与的磨砺，取得真经而回，虽觉不可思议，又深信不疑。因为，他的西行之旅，本就是充满神话色彩的传奇。