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说一句实话，对于四大名著，我实际上是个外行，尽管不能允许此种情况持续太久。
与西游记结缘，是从电视剧开始的没有错，但是我真正了解它，还是因为原著中的优美的诗词，其中的道学理想，其中超级幻想，其中爱恨交错。一句实话，人们可以从中悟出许多哲理，也可以看出人生与宗教至理。虽然李安纲将它以修炼的层次解说，确实揭示了许多道理，但是很复杂，传统文化功底浅的无法完全理解。不过我们从美猴王那高超的武艺，独立的精神，至美的人格，的确可以吸取许多的东西，还有可爱而又深蕴意义的猪八戒，总有一种亲切感，在亲切感的后面，不乏具有让人启发的意义，我们并不能仅仅停留在吃喝等人生形态上。唐僧虽然被受西游记中的女子们喜爱，然而他的拒绝女色和种种胆小怕事与迂腐性格，掩盖了他的至诚形象，特别是在当代，因为神圣失去光辉，唐僧的形象也就不断地被重新演绎，从大话西游到日本版的女唐僧，其中对唐僧形象的颠覆已经分外明显了。不过在这个娱乐至上的年代，也没有什么希奇的。但是作为一个有知觉的人还是应该从真实的还原的历史形态当中获取有益的文化意义。其实恶搞在某些情况下并没有什么，那就是，我们有一个主流的精神，有一种历史的传承与使命，即便恶搞又能够怎么样！它们不过增加了生活的气氛而已，不妨碍我们的精神成长与信仰。
孙悟空，从天生石猴开始就不同凡响，他找到了水帘洞，为众猴找到了一个安身避雨之所，在群猴会宴的时候，却“忽然忧恼，堕下泪来。”引发了他的求长生妙道的愿心，其实不过是在追求一种生命的真谛、自由与永恒，其实他的学艺，只是为了洞悟本心，他的求师学艺的地方是“灵台方寸山，斜月三星洞”其隐喻便是“心”那么我们看他到底学的是什么？是“长生之妙道”师父先来一个独白：“难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”“金丹”这一术语出自道家，但是并不意味着就仅仅是道家的功夫，最后传的秘诀“祖师云：显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”不说他修炼的方法“功完随作佛和仙”可见他是融会了佛道的，而祖师须菩提也是佛家宗师。但是“祖师又说：‘此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。’悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：‘万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。’”其实这段话蕴涵了极强的生命意识，不过因为他的颖悟也学会了七十二般变化与超乎想象的筋斗云。到此他已经完成了学艺。
讲他学习的内容就在于，在... -->>
说一句实话，对于四大名著，我实际上是个外行，尽管不能允许此种情况持续太久。
与西游记结缘，是从电视剧开始的没有错，但是我真正了解它，还是因为原著中的优美的诗词，其中的道学理想，其中超级幻想，其中爱恨交错。一句实话，人们可以从中悟出许多哲理，也可以看出人生与宗教至理。虽然李安纲将它以修炼的层次解说，确实揭示了许多道理，但是很复杂，传统文化功底浅的无法完全理解。不过我们从美猴王那高超的武艺，独立的精神，至美的人格，的确可以吸取许多的东西，还有可爱而又深蕴意义的猪八戒，总有一种亲切感，在亲切感的后面，不乏具有让人启发的意义，我们并不能仅仅停留在吃喝等人生形态上。唐僧虽然被受西游记中的女子们喜爱，然而他的拒绝女色和种种胆小怕事与迂腐性格，掩盖了他的至诚形象，特别是在当代，因为神圣失去光辉，唐僧的形象也就不断地被重新演绎，从大话西游到日本版的女唐僧，其中对唐僧形象的颠覆已经分外明显了。不过在这个娱乐至上的年代，也没有什么希奇的。但是作为一个有知觉的人还是应该从真实的还原的历史形态当中获取有益的文化意义。其实恶搞在某些情况下并没有什么，那就是，我们有一个主流的精神，有一种历史的传承与使命，即便恶搞又能够怎么样！它们不过增加了生活的气氛而已，不妨碍我们的精神成长与信仰。
孙悟空，从天生石猴开始就不同凡响，他找到了水帘洞，为众猴找到了一个安身避雨之所，在群猴会宴的时候，却“忽然忧恼，堕下泪来。”引发了他的求长生妙道的愿心，其实不过是在追求一种生命的真谛、自由与永恒，其实他的学艺，只是为了洞悟本心，他的求师学艺的地方是“灵台方寸山，斜月三星洞”其隐喻便是“心”那么我们看他到底学的是什么？是“长生之妙道”师父先来一个独白：“难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”“金丹”这一术语出自道家，但是并不意味着就仅仅是道家的功夫，最后传的秘诀“祖师云：显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”不说他修炼的方法“功完随作佛和仙”可见他是融会了佛道的，而祖师须菩提也是佛家宗师。但是“祖师又说：‘此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。’悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：‘万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。’”其实这段话蕴涵了极强的生命意识，不过因为他的颖悟也学会了七十二般变化与超乎想象的筋斗云。到此他已经完成了学艺。
讲他学习的内容就在于，在... -->>
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