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在此火伞高张、椅席炙手的时节，很多人热不可耐、烦燥不安，不信请看这几天网络显示一些人的烦燥表现。
有的烦燥得来无法无天、明火执仗（安阳公交抢劫杀人案致3名未成年人死亡、12人伤）；有的烦燥得来暴戾恣睢（北京一火锅店员工与食客冲突、拎菜刀砍伤两人），有的烦燥得来暴躁如雷、斯文扫地(大连一女子在洗浴中心内脱衣袭警、派出所内小便)；有的烦燥得来泯灭人性（河南警察抢路人怀中女婴高举重摔、致其当场昏死，男子公园内拐骗3岁女童嫌孩子哭闹将其捂死）;有的烦燥得来放纵不羁（南京一女子遭骑车男袭胸、反抗被铁锁敲破头）；有的烦燥得来惟我独尊（两男子为等同伴强行堵动车车门致200乘客改签，云南一官员因轿车被划、在机关院内连砸8辆车）；有的烦燥得来利令智昏（四川蓬溪县蓬南镇被曝砍断拆迁户双腿）；有的烦燥得来凤狂龙躁、不能自已（女孩等妈妈躺楼道绝食4天）；有烦燥得来的丧心病狂（男子连捅女收银员十余刀当警察面剖腹欲自尽）。上述烦燥事例越来越频繁发生，不仅影响国人观感、国际形象，更动摇社会的真、善、美信心，让人感觉世风日下。
其实在啧有烦言的同时，明白人都知道，上述烦燥并不全是天气的罪过，其实是人自己心中一个”太”字了得。
太我：有的人夜郎自大，刚愎自用，桀敖不驯，受不得半点委屈，才有父子、情侣开豪车互撞斗气，更有北京驾车男子嫌推婴儿车的女士挡道，怒不可遏地将女士打倒在地，将婴儿残暴摔死。
太利：太功利、势力，自私自利，利字当先才有人在相亲电视中，将拜金赤裸裸地挂在嘴上；才有26岁女孩想嫁“高富帅”5年整形5次、相亲200场；才有人为了金钱利益同室操戈、遗弃年迈老人；更有人为了利益（出名、走红）拍艳照达目的。
太急：有的人急于扬眉吐气，急于摆脱普通人的队伍，急于一夜暴富而病急乱投医，轻信传销、高利贷、中奖等常血本无归。有人刚刚参加工就急着买房、买车，在家里给父辈甚至祖辈施压，在社会急于得志，急于出人头地，追求光鲜亮丽，自以为无所不能。不能迅速达到目的就不耐烦，以致急火攻心。
太虚：精神寄托虚无飘渺，原来的信仰渐行渐远，膜拜金钱、只认钱不认人，导致没有灵魂、没有定力，没有定力就没有最后的底线。有警界政委退休变“神医”被揭穿反骂“王林牵连我”更有接生医生欺骗家属倒卖新生婴儿谋利。
太贪：有的人不能知足常乐，知足不辱，反而贪得无厌，所以才有绝大部分的刑事案件都因为钱而发生。有的有权人不是居官守法，而是贪污受贿破天文数字。有的平民平民百姓为了金钱也不择手段，假酒、地沟油、碰瓷等什么都有人敢干，有人3万买肾转手40万卖出，乘人之危发不义之财。
太飘：有的人飘飘然于世界第二大经济体，以为自己已经步入骄奢淫逸的享乐时代，追逐吃山珍、穿名牌、开豪车。但又手长衣袖短，达不到目的就拈酸泼醋、怨天尤人、牢骚满腹。继而蒙坑拐骗，男盗女娼，街头抢夺。
太怨：有人存在攀比挫折感，转而仇官、仇富，大事做不了，小事不想做，或宅在家里啃老。没有目标、不讲付出，却也心灰意冷，烦躁不安，逼老爹老妈拿钱不成则舞拳挥刀。
太“屈”：有的人的感觉幸福春风难度玉门关，在强肉弱食和潜规则面前深感处于不利位置。自觉再如何奋斗也没有办法得到回报，看不到改变命运的希望，产生绝望心态，稍不顺心就穷凶极恶。
其实“太”则过也，古往今来凡事皆物极必反。现在民间积累了和正气相反、与邪气相对应的戾气，有偏向走极端的心理或风气，似乎人人都有不满的理由和怨气。反思我们生活在一个物质丰富、科技领先、教育提高、咨询发达的时代，但很多人烦燥得来不珍惜生命，动辄致人于死地，冲动的结果是害人又害己。我们修了很多高楼大厦、高速铁路，但我们却没有建好心灵通道，缺乏自我舒缓的出口。我们在追求物质刺激的金光大道上冲刺太快，以致出现精神缺氧，却不能寻求闲情逸致（高雅爱好等）的新途径。
其实人不能只珍惜肉体生命，忽略甚至践踏精神生命。人吃饭是为了活着，但活着不是为了无节制的享乐，更要追求灵性的东西。实际上，每一个人生活所需要的养分非常有限，维持温饱是很容易的事情。很多人都是在不切实际的盲目攀比中自寻烦恼的，所以要讲内心和谐，就要有“灵性”客观理性看待个人得失。
面对烦燥如果要平心定气、调神畅情，还是回头学学老祖宗的中庸之道（君子之道），做到中不偏，庸不易。否则如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过。追求天道（诚）与人道（追求诚）合一，注重理性与情感合一，外内合一，努力达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣，共创“太平和合”境界。记住讲信修睦，谓之人利；争夺相杀，谓之人患。凡事将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行“做好事、说好话、存好心”
先哲朱熹提倡尽量存善念、灭恶念，所以我们起码要己所不欲、勿施于人，少一点动物本能的欲望贪图，多一些精神高质量的生活愉悦。
在此火伞高张、椅席炙手的时节，很多人热不可耐、烦燥不安，不信请看这几天网络显示一些人的烦燥表现。
有的烦燥得来无法无天、明火执仗（安阳公交抢劫杀人案致3名未成年人死亡、12人伤）；有的烦燥得来暴戾恣睢（北京一火锅店员工与食客冲突、拎菜刀砍伤两人），有的烦燥得来暴躁如雷、斯文扫地(大连一女子在洗浴中心内脱衣袭警、派出所内小便)；有的烦燥得来泯灭人性（河南警察抢路人怀中女婴高举重摔、致其当场昏死，男子公园内拐骗3岁女童嫌孩子哭闹将其捂死）;有的烦燥得来放纵不羁（南京一女子遭骑车男袭胸、反抗被铁锁敲破头）；有的烦燥得来惟我独尊（两男子为等同伴强行堵动车车门致200乘客改签，云南一官员因轿车被划、在机关院内连砸8辆车）；有的烦燥得来利令智昏（四川蓬溪县蓬南镇被曝砍断拆迁户双腿）；有的烦燥得来凤狂龙躁、不能自已（女孩等妈妈躺楼道绝食4天）；有烦燥得来的丧心病狂（男子连捅女收银员十余刀当警察面剖腹欲自尽）。上述烦燥事例越来越频繁发生，不仅影响国人观感、国际形象，更动摇社会的真、善、美信心，让人感觉世风日下。
其实在啧有烦言的同时，明白人都知道，上述烦燥并不全是天气的罪过，其实是人自己心中一个”太”字了得。
太我：有的人夜郎自大，刚愎自用，桀敖不驯，受不得半点委屈，才有父子、情侣开豪车互撞斗气，更有北京驾车男子嫌推婴儿车的女士挡道，怒不可遏地将女士打倒在地，将婴儿残暴摔死。
太利：太功利、势力，自私自利，利字当先才有人在相亲电视中，将拜金赤裸裸地挂在嘴上；才有26岁女孩想嫁“高富帅”5年整形5次、相亲200场；才有人为了金钱利益同室操戈、遗弃年迈老人；更有人为了利益（出名、走红）拍艳照达目的。
太急：有的人急于扬眉吐气，急于摆脱普通人的队伍，急于一夜暴富而病急乱投医，轻信传销、高利贷、中奖等常血本无归。有人刚刚参加工就急着买房、买车，在家里给父辈甚至祖辈施压，在社会急于得志，急于出人头地，追求光鲜亮丽，自以为无所不能。不能迅速达到目的就不耐烦，以致急火攻心。
太虚：精神寄托虚无飘渺，原来的信仰渐行渐远，膜拜金钱、只认钱不认人，导致没有灵魂、没有定力，没有定力就没有最后的底线。有警界政委退休变“神医”被揭穿反骂“王林牵连我”更有接生医生欺骗家属倒卖新生婴儿谋利。
太贪：有的人不能知足常乐，知足不辱，反而贪得无厌，所以才有绝大部分的刑事案件都因为钱而发生。有的有权人不是居官守法，而是贪污受贿破天文数字。有的平民平民百姓为了金钱也不择手段，假酒、地沟油、碰瓷等什么都有人敢干，有人3万买肾转手40万卖出，乘人之危发不义之财。
太飘：有的人飘飘然于世界第二大经济体，以为自己已经步入骄奢淫逸的享乐时代，追逐吃山珍、穿名牌、开豪车。但又手长衣袖短，达不到目的就拈酸泼醋、怨天尤人、牢骚满腹。继而蒙坑拐骗，男盗女娼，街头抢夺。
太怨：有人存在攀比挫折感，转而仇官、仇富，大事做不了，小事不想做，或宅在家里啃老。没有目标、不讲付出，却也心灰意冷，烦躁不安，逼老爹老妈拿钱不成则舞拳挥刀。
太“屈”：有的人的感觉幸福春风难度玉门关，在强肉弱食和潜规则面前深感处于不利位置。自觉再如何奋斗也没有办法得到回报，看不到改变命运的希望，产生绝望心态，稍不顺心就穷凶极恶。
其实“太”则过也，古往今来凡事皆物极必反。现在民间积累了和正气相反、与邪气相对应的戾气，有偏向走极端的心理或风气，似乎人人都有不满的理由和怨气。反思我们生活在一个物质丰富、科技领先、教育提高、咨询发达的时代，但很多人烦燥得来不珍惜生命，动辄致人于死地，冲动的结果是害人又害己。我们修了很多高楼大厦、高速铁路，但我们却没有建好心灵通道，缺乏自我舒缓的出口。我们在追求物质刺激的金光大道上冲刺太快，以致出现精神缺氧，却不能寻求闲情逸致（高雅爱好等）的新途径。
其实人不能只珍惜肉体生命，忽略甚至践踏精神生命。人吃饭是为了活着，但活着不是为了无节制的享乐，更要追求灵性的东西。实际上，每一个人生活所需要的养分非常有限，维持温饱是很容易的事情。很多人都是在不切实际的盲目攀比中自寻烦恼的，所以要讲内心和谐，就要有“灵性”客观理性看待个人得失。
面对烦燥如果要平心定气、调神畅情，还是回头学学老祖宗的中庸之道（君子之道），做到中不偏，庸不易。否则如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过。追求天道（诚）与人道（追求诚）合一，注重理性与情感合一，外内合一，努力达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣，共创“太平和合”境界。记住讲信修睦，谓之人利；争夺相杀，谓之人患。凡事将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行“做好事、说好话、存好心”
先哲朱熹提倡尽量存善念、灭恶念，所以我们起码要己所不欲、勿施于人，少一点动物本能的欲望贪图，多一些精神高质量的生活愉悦。