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犹如猎人追捕野兔，不管严寒和酷暑
不管峻岭和峡谷
只想追捕逃避的猎物
一旦抓获就不再珍惜。
——阿里奥斯托（意大利文艺复兴时诗人）
阿里奥斯托的诗句正反映出男人对女人的态度，男人有了女人，感觉不到女人的重要，等闲视之，失去了女人，就立刻会撕心裂肺，寻死觅活。用荀子一句话说：有之不必然，无之必不然。女人是男人生活的必要条件，没有绝对不行，但有了还不够。罗马皇帝小加图在妻子属于他的时候，对妻子不屑一顾，在她属于别人的时候，却对她朝思暮想。英国文学家王尔德道出了男人更纠结的心理，他说：我们和女子过活不行，没有女子过活也不行。以此看来，男人确实比较难养活。孔夫子说：“唯女子、小人难养也。远之则不逊，近之则怨！”这话说得实在不中肯，应该说“唯男子、小人难养也。远之则寻死，近之则轻佻！”
男人难养，其难之处还在于。你对他好，他不领情，不珍惜你，慢待于你，去找别的女人。自古于今的陈世美多不胜数，可狗头铡太少，世间的正道有多少得以伸张呢？大多数女人只得学杜十娘怒沉百宝箱，借轻生以浇灭自己的一往情深，向男人表示抗议。可这样做绝不会打动男人的狼心狗肺。
不过，有时你对男人不好，反倒更容易勾住他的爱欲。蒙田说：爱情不过是一种疯狂的欲望，越是躲避的东西越要追求。这话对男人来说尤其合适。聪明的女人，已经掌握了此话中真味，她们会吊尽跟随其屁股后面的男人胃口，使男人为其马首是瞻，牢实掌握男人于股掌之中。
圣人孔夫子虽然领头看不起女人，但女人在历史上却起着安邦治国的作用。汉唐两代是国威最盛的时期，可外交政策却没什么高明之处。唯一事半功倍的办法是靠女人来安抚，走女人和番的路线。如果站在女人的立场来写历史，应该说汉、唐两代外交上的辉煌史迹，大多是靠女性挣来的。因此清人刘献廷有诗感叹说：“敢惜妾身归异国，汉家长策在和番。”这样看来，女人实在了不起，男人有何理由轻视女人呢？可有些男人却总是冒天下女人之大不韪，鄙夷女人。
男人好色。圣人教诲说：饮食男女，人之大欲存焉男人动辄拿此作为依据，视为好色的冠冕理由，好色成性。历史上代代帝王把男人的好色之性发挥的淋漓尽致，甚至惊神泣鬼。
周王朝的周幽王是典型的好色代表，此君名姬宫湦，为周王朝第十二任国王，他上任后的全部工作就是找美女、觅艳妇和发泄没完没了的兽欲，把祖辈用鲜血换来的江山完全不当回事。为了博得心爱女子褒姒一笑，他数举骊山烽火，戏弄诸侯，失信于天下。最后，周幽王被犬戎兵杀死于骊山之下，西周从此灭亡。
到了春秋战国时期，人性更加败坏。春秋五霸之首的齐桓公曾对丞相管仲说：“寡人有污行，不幸好色，姑姊妹有未嫁者。”这就是说，齐桓公非常好女色，而且喜欢乱来。因此，在长辈中的阿姑，平辈中的姊妹，都有被他污染的，所以不能出嫁了。在我辈看来，齐桓公好色之劣，简直禽兽不如。管仲对齐桓公此点却不加过分指责，认为这不影响一匡天下，九合诸侯的霸业。
彪炳青史的汉武帝有一句名言说：帝可三日不食，不可一日无妇人。于此看来，男人往往是要色不要命的主儿。在后代的帝王中，不乏此类男人。隋炀帝杨广当权后，征召了15万宫女供其一人享乐，短短十几年把大隋帝国的厚实家业败坏干净，最后身死人手；明朝光宗帝朱常洛的做法更让人拍案惊奇，此君在位仅29天，由于春药吃多了，连驭数女，结果精流不止，最后死亡，真真正正的精尽人亡。
相比于中国的好色皇帝，外国君主还算有绅士风度。凯撒大帝贪恋女色，所以刻意修饰自己的外表，甚至不惜采取当时流行的最荒淫的手段，让人拔去全身的体毛，并涂抹极其名贵的香水，以此来吸引女人。这种虽好女人，但想先征服女人之心的文雅做法，倒让野蛮的中国帝王相形见绌了。
男人好色，为了方便为所欲为驾驭女子，男人便大力提倡“女子无才便是德”因为男人清楚，有才的女子很难被任意控制。史书记载：
许允，晋人。允妻阮女，交礼竟，见妇色陋，即欲出。妇止之，并问所以？谓曰：“妇有四德，卿有几德？”应曰：“新妇所乏者容耳。士有百行，君有几行？”许曰：“皆备。”妇曰：“百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。
在这种有才女的逼迫之下，男人别无他法，不得不硬着头皮“好德甚于好色”了，虽苦亦不敢示之。
男人虽好色，却又伪善，不... -->>
犹如猎人追捕野兔，不管严寒和酷暑
不管峻岭和峡谷
只想追捕逃避的猎物
一旦抓获就不再珍惜。
——阿里奥斯托（意大利文艺复兴时诗人）
阿里奥斯托的诗句正反映出男人对女人的态度，男人有了女人，感觉不到女人的重要，等闲视之，失去了女人，就立刻会撕心裂肺，寻死觅活。用荀子一句话说：有之不必然，无之必不然。女人是男人生活的必要条件，没有绝对不行，但有了还不够。罗马皇帝小加图在妻子属于他的时候，对妻子不屑一顾，在她属于别人的时候，却对她朝思暮想。英国文学家王尔德道出了男人更纠结的心理，他说：我们和女子过活不行，没有女子过活也不行。以此看来，男人确实比较难养活。孔夫子说：“唯女子、小人难养也。远之则不逊，近之则怨！”这话说得实在不中肯，应该说“唯男子、小人难养也。远之则寻死，近之则轻佻！”
男人难养，其难之处还在于。你对他好，他不领情，不珍惜你，慢待于你，去找别的女人。自古于今的陈世美多不胜数，可狗头铡太少，世间的正道有多少得以伸张呢？大多数女人只得学杜十娘怒沉百宝箱，借轻生以浇灭自己的一往情深，向男人表示抗议。可这样做绝不会打动男人的狼心狗肺。
不过，有时你对男人不好，反倒更容易勾住他的爱欲。蒙田说：爱情不过是一种疯狂的欲望，越是躲避的东西越要追求。这话对男人来说尤其合适。聪明的女人，已经掌握了此话中真味，她们会吊尽跟随其屁股后面的男人胃口，使男人为其马首是瞻，牢实掌握男人于股掌之中。
圣人孔夫子虽然领头看不起女人，但女人在历史上却起着安邦治国的作用。汉唐两代是国威最盛的时期，可外交政策却没什么高明之处。唯一事半功倍的办法是靠女人来安抚，走女人和番的路线。如果站在女人的立场来写历史，应该说汉、唐两代外交上的辉煌史迹，大多是靠女性挣来的。因此清人刘献廷有诗感叹说：“敢惜妾身归异国，汉家长策在和番。”这样看来，女人实在了不起，男人有何理由轻视女人呢？可有些男人却总是冒天下女人之大不韪，鄙夷女人。
男人好色。圣人教诲说：饮食男女，人之大欲存焉男人动辄拿此作为依据，视为好色的冠冕理由，好色成性。历史上代代帝王把男人的好色之性发挥的淋漓尽致，甚至惊神泣鬼。
周王朝的周幽王是典型的好色代表，此君名姬宫湦，为周王朝第十二任国王，他上任后的全部工作就是找美女、觅艳妇和发泄没完没了的兽欲，把祖辈用鲜血换来的江山完全不当回事。为了博得心爱女子褒姒一笑，他数举骊山烽火，戏弄诸侯，失信于天下。最后，周幽王被犬戎兵杀死于骊山之下，西周从此灭亡。
到了春秋战国时期，人性更加败坏。春秋五霸之首的齐桓公曾对丞相管仲说：“寡人有污行，不幸好色，姑姊妹有未嫁者。”这就是说，齐桓公非常好女色，而且喜欢乱来。因此，在长辈中的阿姑，平辈中的姊妹，都有被他污染的，所以不能出嫁了。在我辈看来，齐桓公好色之劣，简直禽兽不如。管仲对齐桓公此点却不加过分指责，认为这不影响一匡天下，九合诸侯的霸业。
彪炳青史的汉武帝有一句名言说：帝可三日不食，不可一日无妇人。于此看来，男人往往是要色不要命的主儿。在后代的帝王中，不乏此类男人。隋炀帝杨广当权后，征召了15万宫女供其一人享乐，短短十几年把大隋帝国的厚实家业败坏干净，最后身死人手；明朝光宗帝朱常洛的做法更让人拍案惊奇，此君在位仅29天，由于春药吃多了，连驭数女，结果精流不止，最后死亡，真真正正的精尽人亡。
相比于中国的好色皇帝，外国君主还算有绅士风度。凯撒大帝贪恋女色，所以刻意修饰自己的外表，甚至不惜采取当时流行的最荒淫的手段，让人拔去全身的体毛，并涂抹极其名贵的香水，以此来吸引女人。这种虽好女人，但想先征服女人之心的文雅做法，倒让野蛮的中国帝王相形见绌了。
男人好色，为了方便为所欲为驾驭女子，男人便大力提倡“女子无才便是德”因为男人清楚，有才的女子很难被任意控制。史书记载：
许允，晋人。允妻阮女，交礼竟，见妇色陋，即欲出。妇止之，并问所以？谓曰：“妇有四德，卿有几德？”应曰：“新妇所乏者容耳。士有百行，君有几行？”许曰：“皆备。”妇曰：“百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。
在这种有才女的逼迫之下，男人别无他法，不得不硬着头皮“好德甚于好色”了，虽苦亦不敢示之。
男人虽好色，却又伪善，不... -->>
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