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使人不敢借,何以车为?”遂焚之。
好车既然不能为人所用,要之何用?烧掉算了。这种对待财物潇洒的态度,堪为他人楷模。
守财奴认为,财富就是自己所拥有的金钱数量,银行存款的金额,不动产的价值。可智者认为,一个人拥有的财富是他所花掉的金钱。只有花掉的钱,消耗掉的钱才真正属于自己,而银行的存款金额,保险柜中的大摞钞票仅仅是一个符号,一堆纸张而已。从这个角度来说,对于常人来说,一生拥有的财富相当有限。我们所能消耗掉的金钱,用在衣食住行上相当有限,除此之外,多是不必。只有通过智慧的方法,才能把剩余的符号真正变为自己的财富。世界首富比尔。盖茨很聪明,他知道大量的金钱对他来说只是一个毫无意义的符号而已,但通过慈善募捐,把这些符号化为利益众生的资本,他就把数百亿的金钱真正变为自己生命历程中的一大财富编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。了。圣经。马太福音说:“变卖你所有的,分给穷人,就有财宝在天上。”
不要以为金钱只对世界首富比尔。盖茨是符号,对于大部分工薪阶层来说,金钱也大多是一个符号。可以肯定的说,在大多数工薪阶层的一生中,他们创造的财富远远会超过所能消耗掉的财富。而创造和所耗的差额不就是一个符号吗?可大多数人不会像比尔。盖茨一样聪明,把符号化的金钱变为人生真正的财富。也正是因为有很多手握钞票的富有之人,面对他人苦难,毫无怜悯之心,所以圣经。马太福音讽刺为富不仁的财主说:“财主进天国是难的骆驼穿过针眼比财主进上帝的国还容易呢!”
对于很多人来说,虽然财产足够其用,但他们还是不停追求金钱,甚至为之殒身不恤。对财富的追求,本是无可厚非。中国孔圣人说自己从不放弃对财富的追求“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之”富贵假使真的求得来,就是替人拿马鞭,跟在后头跑,我也在所不惜。与此同时,孔圣人还强调了一点“不义而富且贵,于我如浮云”在孔圣人看来“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也”君子爱财,取之以道。可很多愚痴之人却为了占有永远不能消费到的金钱,不惜以身试法,践踏道德的底线。每每听到贪官污吏落入法网,锒铛入狱,他们动辄贪污几千万,甚至数亿元,穷其毕生,也难花光。以他们的地位,要何物而不可得呢?可他们偏偏为了一堆金钱符号而付上一生的不幸。这不是愚痴,又是什么呢?圣经。马太福音说:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”
金钱本是中性,绝不是万恶之源,对金钱的贪欲才是万恶之源。德国哲学家马克斯?韦伯说:历来哲学家对金钱都持否定态度,但不是财富导致人堕落,是对财富的态度导致人堕落。如果人对财富的态度正当,那金钱会让生活极大方便。富兰克林说:口袋空空,人的腰杆是直不起来的。他还说:对自己最忠实的,就是老狗,老妻和现金。有了金钱,人方能谈独立,谈尊严。金钱并非万能,也不能买到所有东西。挪威剧作家易卜生说过,钱能买来食物,却买不来食欲;钱能买来药品,却买不来健康;钱能买来熟人,却买不来朋友,钱能带来奉承,却带不来信赖。此话虽然有理,但一个人完全可以因为金钱而失去很多东西。金钱也许不能买来自由,但没有金钱却可能会失去自由,金钱也许不能买来健康,但没有金钱却可能会失去健康。所以,对待金钱,可以让其为我服务,但最好不必把钱看得太认真,以致成其奴仆。
古罗马哲学家塞涅卡对待金钱的态度,拿捏得十分精准,可以作为我们的标杆。身为宫廷重臣,塞涅卡不但不拒绝,而且享尽荣华富贵。不过,在享受的同时,他内心十分清醒,用他的话来说:“我把命运女神赐予我的一切——金钱,官位,权势——都搁置在一个地方,我同它们保持很宽的距离,使她可以随时把它们取走,而不必从我身上强行剥走。”他说到做到,后来官场失意,权财尽失,乃至性命不保,始终泰然自若,谈笑视之。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。
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古罗马哲学家塞涅卡对待金钱的态度,拿捏得十分精准,可以作为我们的标杆。身为宫廷重臣,塞涅卡不但不拒绝,而且享尽荣华富贵。不过,在享受的同时,他内心十分清醒,用他的话来说:“我把命运女神赐予我的一切——金钱,官位,权势——都搁置在一个地方,我同它们保持很宽的距离,使她可以随时把它们取走,而不必从我身上强行剥走。”他说到做到,后来官场失意,权财尽失,乃至性命不保,始终泰然自若,谈笑视之。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。编者按 人世间,不爱财的人恐怕少之又少,在相当一部分人眼中,财富就等于幸福。如何看待财富?本文引经据典,阐述了深刻道理。