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中国古书庄子中有一则寓言故事，有一个养猴子的人拿栗子喂猴子，说：“早上三升，晚上四升。”猴子听了都很生气。他改口说：“那么早上四升，晚上三升吧！”猴子听了都很高兴。
从原始的出处来看“朝三暮四”所反映的道理很浅显明了。猴子对待事物，只注重表象，看不到实质。虽然事物的本质并没有改变，猴子的喜怒却因此而有所变化，显得很可笑。站在旁观者的角度，我们人类会不由自主嗤笑猴子的愚笨。可是，在人类生命的旅程中“朝三暮四”的情形却时常发生，在某些情况下，人类又何尝比猴子聪明呢？
暴风骤雨的激昂生命花香飘飘的温馨世界
生命的长途旅程中，有花香飘飘，有鸟语嘤嘤，有狂风暴雨，有飞沙走石。失意来临，一路上坎坷波折，受尽艰苦，就是得“三”之时；快意伴随，一路上顺风顺水，如有神助，就是得“四”之时。在这个相对的宇宙时空中，人生本来就是坦波相伴，哀乐相叠。坦不会永远存在，波也不会持续长久；哀不会始终缠身，乐也不会一生相随。生命低谷时，把狂风暴雨看成是一种阅历的累积，成长的奠基石。须知，没有人生低谷的蓄积能量，你永远无法飞向生命的高峰；生命高峰时，把花香飘飘看成是一种生命的体验，在静心的体验中，欣然走向生命的更高峰。
可在这得“三”和得“四”的简单逻辑面前，人类仿佛猴子，始终不能有智慧的表现。面对生命中的失败，我们会失魂落魄，灰心丧气；面对生命中的成功，我们会盛气凌人，得意忘形。我们很难整体看待自己的生命，我们和猴子一样，犯了愚蠢的错误，并且还不自知。
有智慧的人能够整体看待生命，他们知道那个总数一直就是“七”所以，无论何种情况，他们都会表现的很从容，很大度，很坦然面对生命旅程中的跌宕起伏。失败不能影响他们的情绪，成功也不能乱了他们的分寸，他们真正做到了“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”“安时而处顺，哀乐不能入也”
中国古书庄子中有一则寓言故事，有一个养猴子的人拿栗子喂猴子，说：“早上三升，晚上四升。”猴子听了都很生气。他改口说：“那么早上四升，晚上三升吧！”猴子听了都很高兴。
从原始的出处来看“朝三暮四”所反映的道理很浅显明了。猴子对待事物，只注重表象，看不到实质。虽然事物的本质并没有改变，猴子的喜怒却因此而有所变化，显得很可笑。站在旁观者的角度，我们人类会不由自主嗤笑猴子的愚笨。可是，在人类生命的旅程中“朝三暮四”的情形却时常发生，在某些情况下，人类又何尝比猴子聪明呢？
暴风骤雨的激昂生命花香飘飘的温馨世界
生命的长途旅程中，有花香飘飘，有鸟语嘤嘤，有狂风暴雨，有飞沙走石。失意来临，一路上坎坷波折，受尽艰苦，就是得“三”之时；快意伴随，一路上顺风顺水，如有神助，就是得“四”之时。在这个相对的宇宙时空中，人生本来就是坦波相伴，哀乐相叠。坦不会永远存在，波也不会持续长久；哀不会始终缠身，乐也不会一生相随。生命低谷时，把狂风暴雨看成是一种阅历的累积，成长的奠基石。须知，没有人生低谷的蓄积能量，你永远无法飞向生命的高峰；生命高峰时，把花香飘飘看成是一种生命的体验，在静心的体验中，欣然走向生命的更高峰。
可在这得“三”和得“四”的简单逻辑面前，人类仿佛猴子，始终不能有智慧的表现。面对生命中的失败，我们会失魂落魄，灰心丧气；面对生命中的成功，我们会盛气凌人，得意忘形。我们很难整体看待自己的生命，我们和猴子一样，犯了愚蠢的错误，并且还不自知。
有智慧的人能够整体看待生命，他们知道那个总数一直就是“七”所以，无论何种情况，他们都会表现的很从容，很大度，很坦然面对生命旅程中的跌宕起伏。失败不能影响他们的情绪，成功也不能乱了他们的分寸，他们真正做到了“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”“安时而处顺，哀乐不能入也”