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按照黑川主能够伤到“智应”，并且轻松定住渔夫和武士的表现来看，就算是“智应”再怎么学艺不精，按照现有的标准来看，“黑川主”也绝对配得上一个“d级”的身份。
一夜之间成为“d级”？
开什么玩笑呢？
就算是他在两个月内一直在稳步变强，两个月从未开化到d级？“黑川主”是拥有什么神兽血脉的绝世天才吗？
如果这是现实，这根本就是最大的漏洞！
呃……
等等……
似乎这种“实力突变”的事情，在“故事”中倒也不那么少见？
比如某个“武士”救了什么“动物”，然后这个动物突然变成“美女”报恩，或者在他遭逢危险时出手相救？
这种故事从灵异“体系”上来说，根本就站不住脚。
如果“武士”可以“救下”对方，那么在大多数情况下都能说明一件事，毕竟除了什么身受重伤帮助逃走之类的事情，大多数时候的故事里，这个“武士”都是斩杀掉了来追逐的敌人，那么很明显了，“武士”比他帮助的对象更强，这一点应该毫无疑问。
可是，一个普通的“武士”，真的能够比得上可以化作“人型”的妖怪吗？
换到当今社会，如果是拿着枪，或许普通人真的可以杀死一只“E”级的妖怪，但是，在那个时代？
以自己见过的那只蠢狐狸花井为例。
花井绝对可以被称得上是能够变成“人”的妖怪中的实力地下室，可是，如果面对一名平安时期的“武士”，花井可以说是战无不胜。
这简直就是这类故事中的最大漏洞，弱者斩杀了最强者救下强者？这合理吗？
而那些报恩方式出手相救的故事就更加离谱了，被救助的“弱小者”，可以帮助实力比自己强得多的“武士”脱离困境？
如果这一切是真的，难道在这个人类实力“更强”的现代，不应该出现更多次吗？
可是，这种故事在当下，从来没有发生过。
既然如此，那答案也非常的显而易见，这是“人造”的故事。
可是，这又与之前自己的想法矛盾。
而更令他所不解地，是绫子姑娘生下的“孩子”。
人与妖的结合，难道后代不应该是混血的半妖吗？
为什么在这个故事中，竟然生下的，是真正的“水獭”？
究竟是那名“阴阳师”隐藏了真相，毕竟在故事的记录中，没有人真正见到了诞生的“孩子”，还是说，这更进一步地证实了这是“虚假”的“创造”？
良守感觉有些困惑了。
不过，他转念一想，这又有什么关系呢？毕竟这是一本古老的“故事集”，而不知名作者也并不是什么出色的作家，或许只是对方在以“民间传说”作为原型编造故事的时候，犯下了错误呢？更有甚者，也许这本书的故事，比提出“原则”的契诃夫更早，那么，自己难道要以后代人的标准去要求前辈？
这种行为无疑就有些搞笑了。
这么想着，他决定也不再纠结了，就以放松心情的心态继续看下去。
这么想着，他仔细地开始阅读起这本书里的第二个故事。
可是很快，当他阅读下去的时候，良守就意识到事情或许真的不像自己想象中的那么简单了。
因为这个故事，在各种细节上同样地充满了矛盾。可是，这个故事太有名了，有名到不论是在民间，还是在阴阳寮的记录里都有相关的记载。以至于他完全肯定，不论这本书里所写的东西究竟是不是真实，至少这个故事的原型，一定是存在的。
而更令他赶到脊柱发凉的，是这个“故事”中，那些看似“不合理”的细节，似乎却又真的可以和他所确定的“真相”一一吻合……
按照黑川主能够伤到“智应”，并且轻松定住渔夫和武士的表现来看，就算是“智应”再怎么学艺不精，按照现有的标准来看，“黑川主”也绝对配得上一个“d级”的身份。
一夜之间成为“d级”？
开什么玩笑呢？
就算是他在两个月内一直在稳步变强，两个月从未开化到d级？“黑川主”是拥有什么神兽血脉的绝世天才吗？
如果这是现实，这根本就是最大的漏洞！
呃……
等等……
似乎这种“实力突变”的事情，在“故事”中倒也不那么少见？
比如某个“武士”救了什么“动物”，然后这个动物突然变成“美女”报恩，或者在他遭逢危险时出手相救？
这种故事从灵异“体系”上来说，根本就站不住脚。
如果“武士”可以“救下”对方，那么在大多数情况下都能说明一件事，毕竟除了什么身受重伤帮助逃走之类的事情，大多数时候的故事里，这个“武士”都是斩杀掉了来追逐的敌人，那么很明显了，“武士”比他帮助的对象更强，这一点应该毫无疑问。
可是，一个普通的“武士”，真的能够比得上可以化作“人型”的妖怪吗？
换到当今社会，如果是拿着枪，或许普通人真的可以杀死一只“E”级的妖怪，但是，在那个时代？
以自己见过的那只蠢狐狸花井为例。
花井绝对可以被称得上是能够变成“人”的妖怪中的实力地下室，可是，如果面对一名平安时期的“武士”，花井可以说是战无不胜。
这简直就是这类故事中的最大漏洞，弱者斩杀了最强者救下强者？这合理吗？
而那些报恩方式出手相救的故事就更加离谱了，被救助的“弱小者”，可以帮助实力比自己强得多的“武士”脱离困境？
如果这一切是真的，难道在这个人类实力“更强”的现代，不应该出现更多次吗？
可是，这种故事在当下，从来没有发生过。
既然如此，那答案也非常的显而易见，这是“人造”的故事。
可是，这又与之前自己的想法矛盾。
而更令他所不解地，是绫子姑娘生下的“孩子”。
人与妖的结合，难道后代不应该是混血的半妖吗？
为什么在这个故事中，竟然生下的，是真正的“水獭”？
究竟是那名“阴阳师”隐藏了真相，毕竟在故事的记录中，没有人真正见到了诞生的“孩子”，还是说，这更进一步地证实了这是“虚假”的“创造”？
良守感觉有些困惑了。
不过，他转念一想，这又有什么关系呢？毕竟这是一本古老的“故事集”，而不知名作者也并不是什么出色的作家，或许只是对方在以“民间传说”作为原型编造故事的时候，犯下了错误呢？更有甚者，也许这本书的故事，比提出“原则”的契诃夫更早，那么，自己难道要以后代人的标准去要求前辈？
这种行为无疑就有些搞笑了。
这么想着，他决定也不再纠结了，就以放松心情的心态继续看下去。
这么想着，他仔细地开始阅读起这本书里的第二个故事。
可是很快，当他阅读下去的时候，良守就意识到事情或许真的不像自己想象中的那么简单了。
因为这个故事，在各种细节上同样地充满了矛盾。可是，这个故事太有名了，有名到不论是在民间，还是在阴阳寮的记录里都有相关的记载。以至于他完全肯定，不论这本书里所写的东西究竟是不是真实，至少这个故事的原型，一定是存在的。
而更令他赶到脊柱发凉的，是这个“故事”中，那些看似“不合理”的细节，似乎却又真的可以和他所确定的“真相”一一吻合……