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抱朴子曰:拟玄黄之覆载， 扬明并以表微;文彪日丙而备体， 独澄见以入神者， 圣人也。 禀高亮之纯粹， 抗峻标以邈俗， 虚灵机以如愚， 不贰过而谄黩者， 贤人也。 居寂寞之无为， 蹈修直而执平者， 道人也。 尽烝尝于存亡， 保发肤以扬名者， 孝人也。 垂恻隐于有生， 恒恕己以接物者， 仁人也。 端身命以徇国， 经险难而一节者， 忠人也。 觌微理于难觉， 料倚伏于将来者， 明人也。 量理乱以卷舒， 审去就以保身者， 智人也。 顺通塞而一情， 任性命而不滞者， 达人也。 不枉尺以直寻， 不降辱以苟合者， 雅人也。 据体度以动静， 每清详而无悔者， 重人也。 体冰霜之粹素， 不染洁于势利者， 清人也。 笃始终于寒暑 ， 虽危亡而不猜者， 义人也。 守一言于久要， 历衰而不渝者， 信人也。 摛锐藻以立言， 辞炳蔚而清允者， 文人也。 奋果毅之壮烈， 骋干戈以静难者， 武人也。 甄坟索之渊奥， 该前言以穷理者， 儒人也。 锐乃心于精义， 吝寸阴以进德者， 益人也。 识多藏之厚亡， 临禄利而如遗者， 廉人也。 不改操于得失， 不倾志于可欲者， 贞人也。 恤急难而忘劳， 以忧人为己任者， 笃人也。 洁皎分以守终， 不逊避而苟免者， 节人也。 飞清机之英丽， 言约畅而判滞者， 辩人也。 每居卑而推功， 虽处泰而滋恭者， 谦人也。 崇敦睦于九族， 必居正以赴理者， 顺人也。 临凝结而能断， 操绳墨而无私者， 干人也。 拔朱紫于中构， 剖犹豫以允当者， 理人也。 步七曜之盈缩， 推兴亡之道度者， 术人也。 赴白刃而忘生， 格兕虎于林谷者， 勇人也。 整威容以肃众， 仗法度而无二者， 严人也。 创机巧以济用， 总音数而并精者， 艺人也。 凌强御而无惮， 虽险逼而不沮者， 黠人也。 执匪懈于夙夜， 忘劳瘁于深峻者， 勤人也。 蒙谤读言而晏如， 不慑惧于可畏者， 劲人也。 闻荣誉而不欢， 遭忧难而不变者， 审人也。 知事可而必行， 不犹豫于群疑者， 果人也。 循绳墨以进止， 不乾没于侥幸者， 谨人也。 奉礼度以战兢， 及亲属而无尤者， 良人也。 履道素而无欲， 时虽移而不变者， 朴人也。 凡此诸行， 了无一然， 而不跻善人之迹者， 下人也。
门人请曰:“善人之行， 既闻其目矣;恶者之事， 可以戒俗者， 愿文垂诰焉。” 抱朴子曰:“不致养于所生， 损道而危身者， 悖人也。 怀邪伪以偷荣， 豫利己而忘生者， 逆人也。 背仁义之正途， 苟危人以自安者， 凶人也。 好争夺而无厌， 专丑正而害直者， 恶人也。 出绳墨以伤刻， 心好杀而安忍者， 虐人也。 饰邪说以浸润， 构谤累于忠贞者， 谗人也。 虽言巧而行违， 实履浊而假清者， 佞人也。 不原本于枉直， 苟好胜而肆怒者， 暴人也。 措细善以取信， 阴挟毒而无亲者， 奸人也。 承风指以苟容， 揆主意而扶非者， 谄人也。 言不计于反覆， 好轻诺而无实者， 虚人也。 睹利地而忘义， 弃廉耻以苟得者， 贪人也。 睹艳逸而心荡， 饰绔绮而思邪者， 淫人也。 见成事而疑惑， 动失计而多悔者， 暗人也。 背训典而自任， 耻请问于胜己者， 损人也。 知善事而不逮， 虽多为而无成者， 劣人也。 委德行而不修， 奉权势以取媚者， 弊人也。 履蹊径以侥速， 推货贿以争津者， 邪人也。 既傲很以无礼， 好凌辱乎胜己者， 悍人也。 被抑枉则自诬， 事无苦而振慑者， 怯人也。 治细辩于稠众， 非其人而尽言者， 浅人也。 暗事宜之可否， 虽企慕而不及者， 顽人也。 知事非而不改， 闻良规而增剧者， 惑人也。 无济恤之仁心， 轻告绝于亲旧者， 薄人也。 既疾其所不逮， 喜他人之有灾者， 妒人也。 专财谷而轻义， 观困匮而不振者， 吝人也。 冒至危以侥幸， 植祸败而不悔者， 愚人也。 情局碎而偏党， 志唯务于盈利者， 小人也。 骋鹰犬于原兽， 好博戏而无已者， 迷人也。 忘等威之异数， 快饰玩之夸丽者， 奢人也。 耽声色于饮宴， 废庆吊于人理者， 荒人也。 既无心于修尚， 又怠惰于家业者， 懒人也。 无抑断之威仪， 每脱易而不思者， 轻人也。 观道义而如醉， 闻货殖而波扰者， 秽人也。 杖浅短而多谬， 暗趋舍之臧否者， 笨人也。 憎贤者而不贵， 闻高言而... -->>
抱朴子曰:拟玄黄之覆载， 扬明并以表微;文彪日丙而备体， 独澄见以入神者， 圣人也。 禀高亮之纯粹， 抗峻标以邈俗， 虚灵机以如愚， 不贰过而谄黩者， 贤人也。 居寂寞之无为， 蹈修直而执平者， 道人也。 尽烝尝于存亡， 保发肤以扬名者， 孝人也。 垂恻隐于有生， 恒恕己以接物者， 仁人也。 端身命以徇国， 经险难而一节者， 忠人也。 觌微理于难觉， 料倚伏于将来者， 明人也。 量理乱以卷舒， 审去就以保身者， 智人也。 顺通塞而一情， 任性命而不滞者， 达人也。 不枉尺以直寻， 不降辱以苟合者， 雅人也。 据体度以动静， 每清详而无悔者， 重人也。 体冰霜之粹素， 不染洁于势利者， 清人也。 笃始终于寒暑 ， 虽危亡而不猜者， 义人也。 守一言于久要， 历衰而不渝者， 信人也。 摛锐藻以立言， 辞炳蔚而清允者， 文人也。 奋果毅之壮烈， 骋干戈以静难者， 武人也。 甄坟索之渊奥， 该前言以穷理者， 儒人也。 锐乃心于精义， 吝寸阴以进德者， 益人也。 识多藏之厚亡， 临禄利而如遗者， 廉人也。 不改操于得失， 不倾志于可欲者， 贞人也。 恤急难而忘劳， 以忧人为己任者， 笃人也。 洁皎分以守终， 不逊避而苟免者， 节人也。 飞清机之英丽， 言约畅而判滞者， 辩人也。 每居卑而推功， 虽处泰而滋恭者， 谦人也。 崇敦睦于九族， 必居正以赴理者， 顺人也。 临凝结而能断， 操绳墨而无私者， 干人也。 拔朱紫于中构， 剖犹豫以允当者， 理人也。 步七曜之盈缩， 推兴亡之道度者， 术人也。 赴白刃而忘生， 格兕虎于林谷者， 勇人也。 整威容以肃众， 仗法度而无二者， 严人也。 创机巧以济用， 总音数而并精者， 艺人也。 凌强御而无惮， 虽险逼而不沮者， 黠人也。 执匪懈于夙夜， 忘劳瘁于深峻者， 勤人也。 蒙谤读言而晏如， 不慑惧于可畏者， 劲人也。 闻荣誉而不欢， 遭忧难而不变者， 审人也。 知事可而必行， 不犹豫于群疑者， 果人也。 循绳墨以进止， 不乾没于侥幸者， 谨人也。 奉礼度以战兢， 及亲属而无尤者， 良人也。 履道素而无欲， 时虽移而不变者， 朴人也。 凡此诸行， 了无一然， 而不跻善人之迹者， 下人也。
门人请曰:“善人之行， 既闻其目矣;恶者之事， 可以戒俗者， 愿文垂诰焉。” 抱朴子曰:“不致养于所生， 损道而危身者， 悖人也。 怀邪伪以偷荣， 豫利己而忘生者， 逆人也。 背仁义之正途， 苟危人以自安者， 凶人也。 好争夺而无厌， 专丑正而害直者， 恶人也。 出绳墨以伤刻， 心好杀而安忍者， 虐人也。 饰邪说以浸润， 构谤累于忠贞者， 谗人也。 虽言巧而行违， 实履浊而假清者， 佞人也。 不原本于枉直， 苟好胜而肆怒者， 暴人也。 措细善以取信， 阴挟毒而无亲者， 奸人也。 承风指以苟容， 揆主意而扶非者， 谄人也。 言不计于反覆， 好轻诺而无实者， 虚人也。 睹利地而忘义， 弃廉耻以苟得者， 贪人也。 睹艳逸而心荡， 饰绔绮而思邪者， 淫人也。 见成事而疑惑， 动失计而多悔者， 暗人也。 背训典而自任， 耻请问于胜己者， 损人也。 知善事而不逮， 虽多为而无成者， 劣人也。 委德行而不修， 奉权势以取媚者， 弊人也。 履蹊径以侥速， 推货贿以争津者， 邪人也。 既傲很以无礼， 好凌辱乎胜己者， 悍人也。 被抑枉则自诬， 事无苦而振慑者， 怯人也。 治细辩于稠众， 非其人而尽言者， 浅人也。 暗事宜之可否， 虽企慕而不及者， 顽人也。 知事非而不改， 闻良规而增剧者， 惑人也。 无济恤之仁心， 轻告绝于亲旧者， 薄人也。 既疾其所不逮， 喜他人之有灾者， 妒人也。 专财谷而轻义， 观困匮而不振者， 吝人也。 冒至危以侥幸， 植祸败而不悔者， 愚人也。 情局碎而偏党， 志唯务于盈利者， 小人也。 骋鹰犬于原兽， 好博戏而无已者， 迷人也。 忘等威之异数， 快饰玩之夸丽者， 奢人也。 耽声色于饮宴， 废庆吊于人理者， 荒人也。 既无心于修尚， 又怠惰于家业者， 懒人也。 无抑断之威仪， 每脱易而不思者， 轻人也。 观道义而如醉， 闻货殖而波扰者， 秽人也。 杖浅短而多谬， 暗趋舍之臧否者， 笨人也。 憎贤者而不贵， 闻高言而... -->>
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