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碧真讲的这些,梅清有些是了解的,如道教源流展的一些情况。但涉及内外丹道之别,烧炼之法,便两眼一抹黑了。事实上在梅清一直以来的思想认识中,所谓丹道就是把水银加矿物烧成药丸子,然后就吃下去听天由命。运气好功力强的,可以逼出来增强抵抗力――如记忆中某个叫梅风的大姐;运气不好或功力不强的,十有登时就要驾鹤西游、魂归地府――如史书上某些迷恋此道的帝王将相。
碧真听了梅清的解释不由大笑道:“梅风?却是哪方高人,莫非你是梅家的哪位前辈么?你说的倒也不全是错,外丹一道,若得其真,最是益人;若稍有误,最是害人。只是此道久未闻有得真谛。何况我看不少自称善练外丹的家伙,连最基本的养气功夫都没有。须知外丹亦需以内丹相铺,你以为只光烧烧火,就能炼出真正的还丹来不成?那还不满世界都是仙丹了。”
梅清一听有些意外地道:“这外丹不是支上炉子烧就成了么,只要按比例算好药,看好温度,到了时间自然转化么?”
“哪这般容易的?”碧真一脸好笑地道:“就说是外丹,亦是神念所寄,元气凝结,讲究气机交感,不过是借了外力罢了。要真是支了炉子烧就行,那大家还修的什么真,全改行做烧炭工得了!算了,不提这烧炼外丹之事了,反正无论如何,估计现在世人是再无缘得见真相了。还是只说内丹罢。金丹大道,虽然万千,但其入手,不过性、命二字。有修命不修性的,也有修性不修命的;有由性入命的,也有由命入性的。其中种种,难分轩轾。”
“外道修行,多由修命入手,如行气、导引之法;禅门中人,多由修性入手,如明心见性、心源性海。而自吕祖以来丹道,多承性命双修之法以,所谓‘修性不修命,万劫阴灵难入圣;修命不修性,恰如鉴容无宝镜’是也。”
讲到这里,碧真面上渐渐浮现出几分庄严之相道:“清少,我知道你才学过人,胸中或有万卷。但道家之言,本无定义。你读那道德经、南华经,每每言‘若’、‘似’之语。究其根本,道得自本心,难以言辞描述,只得借隐喻之词来形容。说到‘坎离水火婴儿龙虎铅汞日月’,均是如此。适才言道丹道由性命双修,何谓‘性’与‘命’?可言性为心,命为身;可言性为神,命为?;可言性为禅,命为丹。如此种种,全在心中感悟。”
梅清听了似有所悟道:“如此说来,碧真对我一笑我便要兽血沸腾,便是心功;碧真于松下导引行气,便是命功。如我收摄心神,不为所动,便是心功;真元流动,化融邪火,便是命功。是也不是?”
碧真听了笑道:“虽然有些泥胎木雕味道,大体还是不差了。此二本是相辅相成。前些日,碧真相试,你居然全以命法抗外相,是以命敌性;今日忽然不知为什么,便明了性功,知道以言辞抗外相,更心有所语,可见天资不凡了。”
碧真说梅清泥胎木塑,乃是说他只看到眼前一事,思想僵硬,将性、命说得有些狭隘了,但其大体方向却是不差。梅清自来都是糊里糊涂修炼,哪知什么性与命。今番听了碧真一语,忽然觉得有些拨云见日一般,明白了许多东西,心中清明,连忙出口对碧真称谢。
碧真却摇头道:“若清少真是无意修道,入手极高,却是难得的机缘。今日为碧真点破,有了刻意之心,以后修行,反倒是个障碍呢。到时候不要怪我才好。”
梅清心中一转,便明白了碧真之意。所谓性最贵自然,梅清本是糊里糊涂修的道,自然毫无做作之心,正合了修行本意,因此他进境才这般之快。以后有了存心修炼的念头,免不得要多了种种难处,再不会如以前般容易了。
梅清一笑道:“哪有一辈子糊涂修道的道理,‘闻以有知知也,未闻以无知知也’,谢是不错的。”
碧真听了,点头微笑。梅清之言,本出于庄子,颇合当下之论。梅清这般糊涂修炼,虽然开始进境极快,但他不可能一直这般好运的糊涂下去,不然何以结丹,何以成婴?总须有明了修炼之心的一天。
碧真继续说道:“若说性命双修,并非二齐头并进,而是以一为主,以一为辅。概每人天资不同,兴趣各异,绝难平衡无二。清少,无论你法传自何处,不知入门却,却曾择道不曾?”
“择道?”梅清摇头道:“我早说过我那所谓修炼入门之事了,哪来择的什么道。”
碧真忍住了笑,解释道:“所谓择道,或称择机、择缘,乃是大山门收弟子时,出的一份考验之题,查看弟子本性,亲近何途,为其选择适用术法。若是小门小户的,不管你什么特长都只有一份功法,愿意不愿意都只能是它,也就不用择了。”
梅清笑道:“却是未择。不然今日恰闻仙子讲经,仙音绕耳,天花乱坠,说来也算我真正闻道之初,便由仙子为我择一道如何?”
碧真听言也笑了道:“什么仙子天花的,生温文尔雅的,怎么越来说得越是没个形儿了。择道一事,贵乎自然随意,便如幼儿抓周一般。你要我给你择,便试试又何妨。各门中形式各有妙法,也不拘一格。适才听你引庄子之语,我便给你出题,庄子一书中,若由你择一词,以象你修道之感,当为何词?”
梅清一怔,想了一下... -->>
碧真讲的这些,梅清有些是了解的,如道教源流展的一些情况。但涉及内外丹道之别,烧炼之法,便两眼一抹黑了。事实上在梅清一直以来的思想认识中,所谓丹道就是把水银加矿物烧成药丸子,然后就吃下去听天由命。运气好功力强的,可以逼出来增强抵抗力――如记忆中某个叫梅风的大姐;运气不好或功力不强的,十有登时就要驾鹤西游、魂归地府――如史书上某些迷恋此道的帝王将相。
碧真听了梅清的解释不由大笑道:“梅风?却是哪方高人,莫非你是梅家的哪位前辈么?你说的倒也不全是错,外丹一道,若得其真,最是益人;若稍有误,最是害人。只是此道久未闻有得真谛。何况我看不少自称善练外丹的家伙,连最基本的养气功夫都没有。须知外丹亦需以内丹相铺,你以为只光烧烧火,就能炼出真正的还丹来不成?那还不满世界都是仙丹了。”
梅清一听有些意外地道:“这外丹不是支上炉子烧就成了么,只要按比例算好药,看好温度,到了时间自然转化么?”
“哪这般容易的?”碧真一脸好笑地道:“就说是外丹,亦是神念所寄,元气凝结,讲究气机交感,不过是借了外力罢了。要真是支了炉子烧就行,那大家还修的什么真,全改行做烧炭工得了!算了,不提这烧炼外丹之事了,反正无论如何,估计现在世人是再无缘得见真相了。还是只说内丹罢。金丹大道,虽然万千,但其入手,不过性、命二字。有修命不修性的,也有修性不修命的;有由性入命的,也有由命入性的。其中种种,难分轩轾。”
“外道修行,多由修命入手,如行气、导引之法;禅门中人,多由修性入手,如明心见性、心源性海。而自吕祖以来丹道,多承性命双修之法以,所谓‘修性不修命,万劫阴灵难入圣;修命不修性,恰如鉴容无宝镜’是也。”
讲到这里,碧真面上渐渐浮现出几分庄严之相道:“清少,我知道你才学过人,胸中或有万卷。但道家之言,本无定义。你读那道德经、南华经,每每言‘若’、‘似’之语。究其根本,道得自本心,难以言辞描述,只得借隐喻之词来形容。说到‘坎离水火婴儿龙虎铅汞日月’,均是如此。适才言道丹道由性命双修,何谓‘性’与‘命’?可言性为心,命为身;可言性为神,命为?;可言性为禅,命为丹。如此种种,全在心中感悟。”
梅清听了似有所悟道:“如此说来,碧真对我一笑我便要兽血沸腾,便是心功;碧真于松下导引行气,便是命功。如我收摄心神,不为所动,便是心功;真元流动,化融邪火,便是命功。是也不是?”
碧真听了笑道:“虽然有些泥胎木雕味道,大体还是不差了。此二本是相辅相成。前些日,碧真相试,你居然全以命法抗外相,是以命敌性;今日忽然不知为什么,便明了性功,知道以言辞抗外相,更心有所语,可见天资不凡了。”
碧真说梅清泥胎木塑,乃是说他只看到眼前一事,思想僵硬,将性、命说得有些狭隘了,但其大体方向却是不差。梅清自来都是糊里糊涂修炼,哪知什么性与命。今番听了碧真一语,忽然觉得有些拨云见日一般,明白了许多东西,心中清明,连忙出口对碧真称谢。
碧真却摇头道:“若清少真是无意修道,入手极高,却是难得的机缘。今日为碧真点破,有了刻意之心,以后修行,反倒是个障碍呢。到时候不要怪我才好。”
梅清心中一转,便明白了碧真之意。所谓性最贵自然,梅清本是糊里糊涂修的道,自然毫无做作之心,正合了修行本意,因此他进境才这般之快。以后有了存心修炼的念头,免不得要多了种种难处,再不会如以前般容易了。
梅清一笑道:“哪有一辈子糊涂修道的道理,‘闻以有知知也,未闻以无知知也’,谢是不错的。”
碧真听了,点头微笑。梅清之言,本出于庄子,颇合当下之论。梅清这般糊涂修炼,虽然开始进境极快,但他不可能一直这般好运的糊涂下去,不然何以结丹,何以成婴?总须有明了修炼之心的一天。
碧真继续说道:“若说性命双修,并非二齐头并进,而是以一为主,以一为辅。概每人天资不同,兴趣各异,绝难平衡无二。清少,无论你法传自何处,不知入门却,却曾择道不曾?”
“择道?”梅清摇头道:“我早说过我那所谓修炼入门之事了,哪来择的什么道。”
碧真忍住了笑,解释道:“所谓择道,或称择机、择缘,乃是大山门收弟子时,出的一份考验之题,查看弟子本性,亲近何途,为其选择适用术法。若是小门小户的,不管你什么特长都只有一份功法,愿意不愿意都只能是它,也就不用择了。”
梅清笑道:“却是未择。不然今日恰闻仙子讲经,仙音绕耳,天花乱坠,说来也算我真正闻道之初,便由仙子为我择一道如何?”
碧真听言也笑了道:“什么仙子天花的,生温文尔雅的,怎么越来说得越是没个形儿了。择道一事,贵乎自然随意,便如幼儿抓周一般。你要我给你择,便试试又何妨。各门中形式各有妙法,也不拘一格。适才听你引庄子之语,我便给你出题,庄子一书中,若由你择一词,以象你修道之感,当为何词?”
梅清一怔,想了一下... -->>
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