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做学问应该做金石学。
因为学或能成金，或能为石。正所谓心诚所至，金石为“坎”
金，可显可隐，可炫于眼目，可藏匿深室。
而石，也不甘寂寞。现今流行的奇石展，因其是石，又奇，故留一席之地，以供闲而愿聊的人起哄。
何谓“金石学”按施蛰存先生的考证，见于吕氏春秋。在高诱注解中说：金，钟鼎也；石，丰碑也。可知金石是古人铭刻功绩的素材。
钟鼎上铸刻的文字，字体都是小篆以前的大篆。这种文字，从前称为钟鼎文，现在称金文。
钟鼎贵重，所以古人寻求更便宜的材料。
代替金文而兴起的是石刻文。
我们现在保存的“石鼓文”是秦朝初期的刻石，从汉代到清代，我们拥有大量的石刻。
研究金石文字的这门学科，称为“金石学”
宋代的欧阳修，应该被归功为“金石学”的创始人。
石刻文还有一个更大的优点：易于风化。这对于满足炫耀一生的庸才，足矣。
百年后，风吹雨打，更显示出字迹的梦幻色彩，岂不妙哉。
虽说石头，但也有悲剧，比如一部红楼梦，前称石头记。正是补天无用的庸才，用来演绎尘世间的悲欢离合、春秋之梦。这石有何不奇。若立于正室，可天天晨读。
但于经济家族，这恰是大忌。金，俗称铁。正是铁器时代的来临，世界才摇身一变，成为我们的世界。
攻山，必与石为伍。合石为阶，登高望远。其以境界为的，纯属虚无飘渺。岂是金人所为？
大千世界，尽管“金”路条条，尽管贸易壁垒，但恰恰有跌宕起伏的妙趣，有峰回路转的情变，有苦尽甘来的甜美。
何处能无“石”？
与“石”最相依。
金石良言，妙在可悟。上下茫茫，求索可知。
做学问应该做金石学。
因为学或能成金，或能为石。正所谓心诚所至，金石为“坎”
金，可显可隐，可炫于眼目，可藏匿深室。
而石，也不甘寂寞。现今流行的奇石展，因其是石，又奇，故留一席之地，以供闲而愿聊的人起哄。
何谓“金石学”按施蛰存先生的考证，见于吕氏春秋。在高诱注解中说：金，钟鼎也；石，丰碑也。可知金石是古人铭刻功绩的素材。
钟鼎上铸刻的文字，字体都是小篆以前的大篆。这种文字，从前称为钟鼎文，现在称金文。
钟鼎贵重，所以古人寻求更便宜的材料。
代替金文而兴起的是石刻文。
我们现在保存的“石鼓文”是秦朝初期的刻石，从汉代到清代，我们拥有大量的石刻。
研究金石文字的这门学科，称为“金石学”
宋代的欧阳修，应该被归功为“金石学”的创始人。
石刻文还有一个更大的优点：易于风化。这对于满足炫耀一生的庸才，足矣。
百年后，风吹雨打，更显示出字迹的梦幻色彩，岂不妙哉。
虽说石头，但也有悲剧，比如一部红楼梦，前称石头记。正是补天无用的庸才，用来演绎尘世间的悲欢离合、春秋之梦。这石有何不奇。若立于正室，可天天晨读。
但于经济家族，这恰是大忌。金，俗称铁。正是铁器时代的来临，世界才摇身一变，成为我们的世界。
攻山，必与石为伍。合石为阶，登高望远。其以境界为的，纯属虚无飘渺。岂是金人所为？
大千世界，尽管“金”路条条，尽管贸易壁垒，但恰恰有跌宕起伏的妙趣，有峰回路转的情变，有苦尽甘来的甜美。
何处能无“石”？
与“石”最相依。
金石良言，妙在可悟。上下茫茫，求索可知。