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“你愿意嫁给我吗？”“yes，i do！”当誓言变成永远，许诺变成答案，恋爱暂告一段落，走进婚宴的殿堂，诞生一个家庭。
甜蜜的爱情是彼此之间暧昧的亲昵，是寂寞心灵的一个归宿，是宣泄烦恼的一个角落，是排解忧伤的一条渠道。尘世间的虚浮让人没有安全感，恋爱给了一种可以慰藉的方式，于是人们快乐了，生活稳定了，社会和谐了。
一直都有一个观点，爱情是短暂的，亲情才是长久的，无论多么美好的爱情，终究要转化为亲情才能够天长地久。那些老头老太太之间或许早已没有了爱情，能够长存的就是彼此可以相互依靠的亲情，无论金婚、银婚还是钻石婚，其实经营的并不是爱情，而是实现了由爱情到亲情的完美转换，这种转换从结婚开始，一直持续一生，在转换的过程中难免会出现困难，所谓的“七年之痒”就这样产生了，若无法实现正常的转换，分道扬镳的现象就必然会出现。
于是乎劝诫那些沉溺在恋爱之中无法自拔的男女，其实这种美好是一种共性，而不是特性，但凡有爱情的地方，都有这种感觉，没什么大不了的，可以短暂的享受，但不要长久的依赖。没有爱情的婚姻可以存在“相亲、磨合，然后一辈子”或者“一见钟情、闪婚，然后一辈子”但不能转化为亲情的爱情，即使再完美，也注定要夭折“卿卿我我、死去活来、然后走向陌生”或者“缠缠绵绵、不离不弃，然后对簿公堂”
从来都不愿去设想结婚，因为那仿佛是很遥远的事情，如果可以，我希望爱情永远都不要走向坟墓。王子和公主的故事一直没有续集“从此他们过上了美好的生活”这“美好的生活”没人去描述，不是不能，而是不敢，因为柴米油盐的生活远远无法和两小无猜的浪漫去相比，谁都知道后面的故事是怎样的，但是谁都不愿去描写它的发生，人们都希望故事到此就结束了，因为没有结局的美好总比有结局的痛苦要好的多。
许仙和白娘子在断桥的浪漫邂逅，成就了美好的姻缘，却带来了后续无穷无尽的烦恼和痛苦；唐明皇和杨贵妃在宫廷的美好爱情，却留下了后世的千古骂名。世界仿佛嫉妒纯真的爱情，当武媚娘遇上李治，当貂蝉遇上吕布，当王昭君遇上单于，爱情便葬送在政治之中，何其渺小，试问爱情惹了谁？为何杨钰莹的纯美爱情非要扯上保时捷？为何张柏芝的纯美爱情非要扯上艳照门？
似乎人们更能够记住的是那些无法完美的痛苦爱情，而且期望于它的发生，诸如梁山伯与祝英台，非要变成蝴蝶才能对对飞？诸如珙桐和白鸽，非要变成植物才能相依相偎？诸如罗密欧与朱丽叶，非要变成魂魄才能厮守在一起？
快节奏的生活、超现代的社会让结婚这个事情的本身成为一种形式，没有了媒人的撮合、没有了洞房花烛的期待，仅仅只是去领个本本、拍个照片，然后找很多人一起大吃一顿，借机收收红包，就宣告结束，不用再去精打细琢，一切的冗杂都交给婚庆公司和酒店去打理，省去了许许多多的麻烦，但同时也失去了很多难忘的纪念和永恒的回忆。
当纯真已经不复存在的时候，我开始追忆那些没有结果的思念，未名湖畔的徐志摩和林徽因，香江岸边的成龙和邓丽君，银河两侧的牛郎和织女，地月之间的后羿和嫦娥，浣纱江旁的范蠡和西施，京剧脸谱下的梅兰芳和孟小冬我长久地思索着这些未能完满的恋情，越发感觉到它的珍贵，于是我仿佛醉了，在朦胧的思绪里坚守着“可远观，不能亵玩焉”的执著，并享受着这种美好而又温馨的感觉。
停笔回读，题为结婚，通篇却是爱情，似乎有些跑题，细一思索，又为同一话题，在轻轻的音乐声中，我甜甜地睡着了
“你愿意嫁给我吗？”“yes，i do！”当誓言变成永远，许诺变成答案，恋爱暂告一段落，走进婚宴的殿堂，诞生一个家庭。
甜蜜的爱情是彼此之间暧昧的亲昵，是寂寞心灵的一个归宿，是宣泄烦恼的一个角落，是排解忧伤的一条渠道。尘世间的虚浮让人没有安全感，恋爱给了一种可以慰藉的方式，于是人们快乐了，生活稳定了，社会和谐了。
一直都有一个观点，爱情是短暂的，亲情才是长久的，无论多么美好的爱情，终究要转化为亲情才能够天长地久。那些老头老太太之间或许早已没有了爱情，能够长存的就是彼此可以相互依靠的亲情，无论金婚、银婚还是钻石婚，其实经营的并不是爱情，而是实现了由爱情到亲情的完美转换，这种转换从结婚开始，一直持续一生，在转换的过程中难免会出现困难，所谓的“七年之痒”就这样产生了，若无法实现正常的转换，分道扬镳的现象就必然会出现。
于是乎劝诫那些沉溺在恋爱之中无法自拔的男女，其实这种美好是一种共性，而不是特性，但凡有爱情的地方，都有这种感觉，没什么大不了的，可以短暂的享受，但不要长久的依赖。没有爱情的婚姻可以存在“相亲、磨合，然后一辈子”或者“一见钟情、闪婚，然后一辈子”但不能转化为亲情的爱情，即使再完美，也注定要夭折“卿卿我我、死去活来、然后走向陌生”或者“缠缠绵绵、不离不弃，然后对簿公堂”
从来都不愿去设想结婚，因为那仿佛是很遥远的事情，如果可以，我希望爱情永远都不要走向坟墓。王子和公主的故事一直没有续集“从此他们过上了美好的生活”这“美好的生活”没人去描述，不是不能，而是不敢，因为柴米油盐的生活远远无法和两小无猜的浪漫去相比，谁都知道后面的故事是怎样的，但是谁都不愿去描写它的发生，人们都希望故事到此就结束了，因为没有结局的美好总比有结局的痛苦要好的多。
许仙和白娘子在断桥的浪漫邂逅，成就了美好的姻缘，却带来了后续无穷无尽的烦恼和痛苦；唐明皇和杨贵妃在宫廷的美好爱情，却留下了后世的千古骂名。世界仿佛嫉妒纯真的爱情，当武媚娘遇上李治，当貂蝉遇上吕布，当王昭君遇上单于，爱情便葬送在政治之中，何其渺小，试问爱情惹了谁？为何杨钰莹的纯美爱情非要扯上保时捷？为何张柏芝的纯美爱情非要扯上艳照门？
似乎人们更能够记住的是那些无法完美的痛苦爱情，而且期望于它的发生，诸如梁山伯与祝英台，非要变成蝴蝶才能对对飞？诸如珙桐和白鸽，非要变成植物才能相依相偎？诸如罗密欧与朱丽叶，非要变成魂魄才能厮守在一起？
快节奏的生活、超现代的社会让结婚这个事情的本身成为一种形式，没有了媒人的撮合、没有了洞房花烛的期待，仅仅只是去领个本本、拍个照片，然后找很多人一起大吃一顿，借机收收红包，就宣告结束，不用再去精打细琢，一切的冗杂都交给婚庆公司和酒店去打理，省去了许许多多的麻烦，但同时也失去了很多难忘的纪念和永恒的回忆。
当纯真已经不复存在的时候，我开始追忆那些没有结果的思念，未名湖畔的徐志摩和林徽因，香江岸边的成龙和邓丽君，银河两侧的牛郎和织女，地月之间的后羿和嫦娥，浣纱江旁的范蠡和西施，京剧脸谱下的梅兰芳和孟小冬我长久地思索着这些未能完满的恋情，越发感觉到它的珍贵，于是我仿佛醉了，在朦胧的思绪里坚守着“可远观，不能亵玩焉”的执著，并享受着这种美好而又温馨的感觉。
停笔回读，题为结婚，通篇却是爱情，似乎有些跑题，细一思索，又为同一话题，在轻轻的音乐声中，我甜甜地睡着了