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在“诗以言志”的诗人里，我曾经爱过“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的杜工部；在“词以言情”的词人里，我深深地爱上了“多情自古伤离别”的柳耆卿。这位出身仕宦之家的才子，抛弃了锦绣的前程，做了一位职业词人。他不是不爱浮名，只是填词的乐趣远远超过了金钱与名利，他说“忍把浮名，换了浅酌低唱”一个“忍”字，可以看见词人词中多少伤心的句子“一场寂寞凭谁诉”便是词人心底流露出的对年少轻狂的叹息！
这样的叹息是那么的令人神伤，词人常常“黯相望，断鸿声里，立尽斜阳。”一个人孤单寂寞的身影在斜阳下显得格外的凄凉，并不是词人真的彻底放弃了浮名，当初仁宗皇帝一句“何要浮名，且去填词”的御批，真正把词人逼到了词人这一条路上，纵然填词能安抚他落寞的情怀，可是这整日流连于“烟花巷陌”却并非他志之所在，谁天生情愿如此的沉沦？柳耆卿也是迫于无奈才自嘲“奉旨填词柳三变”所以词人的寂寞倾诉于词，也就随处可见了。
“岂知秦楼，玉箫声断，前事难重偶。空遗恨，望仙乡，一饷消凝，泪沾襟袖。”是衣锦还乡无望的寂寞；“每登山临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。”是壮志未酬的寂寞；“更回道、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树。是流落江湖深处无法回头的寂寞；“空怅望、在何处。寂寞韶华暗度。可堪向晚，村落声声杜宇。”是对青春已逝的寂寞；“验前经旧史，嗟漫载、当日风流。斜阳暮草茫茫，尽成万古遗愁。”是怀才不遇的寂寞；“最苦是、好景良天，尊前歌笑，空想遗音。望断处，杳杳巫峰十二，千古暮云深。”是红颜难觅的寂寞。
这些许的寂寞，在词中尤以红颜难觅的表现为多。词人的离愁别恨里更多的是对生命的短暂、青春的流逝、功名的轻抛的哀叹。词人者，不失其赤子之心者也。柳耆卿的心永远是风流翩翩的少年，对烟花女子的用情也依旧那样纯洁与痴情，谢月英便是众多烟花女子中幸运的一个，柳耆卿没有足够的家产成家，也不会被婚姻牵住艺术的追求，他虽然与月英有夫妻之情，却没有夫妻之名，然而柳耆卿去世之后，也便是她为他戴重孝，出资将他安葬。这位红颜对于柳耆卿寂寞的灵魂，总能用她婉转动听的歌喉让他忘记忧愁，在风烛残年，四处漂泊的穷困苦旅中，是玉英陪着他走完了人生的尽头，耆卿去后不久，也即殉情而去。
没有读懂红颜的寂寞就没有读懂柳词的灵魂，他是中国第一位为把烟花女子当作平等的人来对待的人，他写出了她们的才气，写出了她们的真情，写出了她们的可爱，写出了她们也需要男人的呵护与疼爱，更重要的是写出了她们也有追求爱情的权利。耆卿对待烟花女子的感情很像七百年后西方的小仲马“真正的爱情会让人变得美好，而不管激起这种爱情的女人是什么样的女人。”（茶花女）。柳耆卿以风华绝代之才华，倾吐于词，卓然成为一巨擎，是与他心中那份寂寞分不开的。都说“诗穷而后工”词也一样，不知为什么读晏殊的情词总有点无病生吟的感觉，也许都怪他仕途太顺的一生。柳耆卿以穷困潦倒的一生写出了凄清冷艳的词，真让人为其真情所打动。千百年后的今天，翻开他的词，我们仍然能读到他内心的那份寂寞“无言谁会凭栏意”的寂寞感叹“为伊消得人憔悴”的填词精神，竟如读杜甫诗那样真挚感人“才子词人、自是白衣卿相”是早年才华的自信，也是晚年寂寞的哀叹
2009年3月25日
在“诗以言志”的诗人里，我曾经爱过“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的杜工部；在“词以言情”的词人里，我深深地爱上了“多情自古伤离别”的柳耆卿。这位出身仕宦之家的才子，抛弃了锦绣的前程，做了一位职业词人。他不是不爱浮名，只是填词的乐趣远远超过了金钱与名利，他说“忍把浮名，换了浅酌低唱”一个“忍”字，可以看见词人词中多少伤心的句子“一场寂寞凭谁诉”便是词人心底流露出的对年少轻狂的叹息！
这样的叹息是那么的令人神伤，词人常常“黯相望，断鸿声里，立尽斜阳。”一个人孤单寂寞的身影在斜阳下显得格外的凄凉，并不是词人真的彻底放弃了浮名，当初仁宗皇帝一句“何要浮名，且去填词”的御批，真正把词人逼到了词人这一条路上，纵然填词能安抚他落寞的情怀，可是这整日流连于“烟花巷陌”却并非他志之所在，谁天生情愿如此的沉沦？柳耆卿也是迫于无奈才自嘲“奉旨填词柳三变”所以词人的寂寞倾诉于词，也就随处可见了。
“岂知秦楼，玉箫声断，前事难重偶。空遗恨，望仙乡，一饷消凝，泪沾襟袖。”是衣锦还乡无望的寂寞；“每登山临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。”是壮志未酬的寂寞；“更回道、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树。是流落江湖深处无法回头的寂寞；“空怅望、在何处。寂寞韶华暗度。可堪向晚，村落声声杜宇。”是对青春已逝的寂寞；“验前经旧史，嗟漫载、当日风流。斜阳暮草茫茫，尽成万古遗愁。”是怀才不遇的寂寞；“最苦是、好景良天，尊前歌笑，空想遗音。望断处，杳杳巫峰十二，千古暮云深。”是红颜难觅的寂寞。
这些许的寂寞，在词中尤以红颜难觅的表现为多。词人的离愁别恨里更多的是对生命的短暂、青春的流逝、功名的轻抛的哀叹。词人者，不失其赤子之心者也。柳耆卿的心永远是风流翩翩的少年，对烟花女子的用情也依旧那样纯洁与痴情，谢月英便是众多烟花女子中幸运的一个，柳耆卿没有足够的家产成家，也不会被婚姻牵住艺术的追求，他虽然与月英有夫妻之情，却没有夫妻之名，然而柳耆卿去世之后，也便是她为他戴重孝，出资将他安葬。这位红颜对于柳耆卿寂寞的灵魂，总能用她婉转动听的歌喉让他忘记忧愁，在风烛残年，四处漂泊的穷困苦旅中，是玉英陪着他走完了人生的尽头，耆卿去后不久，也即殉情而去。
没有读懂红颜的寂寞就没有读懂柳词的灵魂，他是中国第一位为把烟花女子当作平等的人来对待的人，他写出了她们的才气，写出了她们的真情，写出了她们的可爱，写出了她们也需要男人的呵护与疼爱，更重要的是写出了她们也有追求爱情的权利。耆卿对待烟花女子的感情很像七百年后西方的小仲马“真正的爱情会让人变得美好，而不管激起这种爱情的女人是什么样的女人。”（茶花女）。柳耆卿以风华绝代之才华，倾吐于词，卓然成为一巨擎，是与他心中那份寂寞分不开的。都说“诗穷而后工”词也一样，不知为什么读晏殊的情词总有点无病生吟的感觉，也许都怪他仕途太顺的一生。柳耆卿以穷困潦倒的一生写出了凄清冷艳的词，真让人为其真情所打动。千百年后的今天，翻开他的词，我们仍然能读到他内心的那份寂寞“无言谁会凭栏意”的寂寞感叹“为伊消得人憔悴”的填词精神，竟如读杜甫诗那样真挚感人“才子词人、自是白衣卿相”是早年才华的自信，也是晚年寂寞的哀叹
2009年3月25日