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中国的文字很多。
显然，我说了一句放屁的话。狗嘴里吐不出象牙，猫狗虽然不和，却也是一个档次的畜牲级别，猫自然也不能说出什么真知灼见。更何况，这只猫还处于正在学抓老鼠的阶段，阅历也浅。但不能否认，某些因素本就是天生的，比如孔雀求爱时选择用自己绚烂的羽毛，比如小羊羔生下来就会去涌向母亲的乳头。更何况畜牲也有些东西是人类不能相比的。
说这些，猫倒也没有鄙视畜牲的意思，只是优胜劣汰，本该如此。猴子要是能控制地球，完全也可以弄个笼子，把人关进去，外边再加一个牌牌：“人，高级畜牲，感性，喜欢虚伪造作”下边再签署一行小字“请勿随意给他们喂食，免得滋养他们不满足的欲望，合照每位二十”
有点走题了，要让高中或者以前的语文老师看了，估计又得赏我一顿苦口婆心了。
中国的文字很多。
“哎，我怎么又来了！”
今天，我在这里要说一个比较飘渺的词汇——缘分。
搜了百度百科，觉得最妙的解释莫过于一句话“在合适的时间遇到合适的你”看完似乎有些心得，但什么算合适的时间？什么的你又是合适的你呢？百度百科没有说。有点清水的感觉，不经意间拿起了一杯清水再不经意间给喝了下去。但以为，若干年后若是这杯清水还留给你甘美的感觉，那才是缘分，若那杯水中有毒或者其他的话，那就不是缘分了，是什么呢？孽缘！
缘分的官方解释则是这样的：缘分，亦写作缘份。是中国文化和佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。从这里边，我们至少可以看出两点，一者缘分无形，不是物质范畴，二者，它是一种必然产物。我以为缘份这个字眼更好。份者，人分也。可见，缘分的大多时候，都是以“分”结尾的。
缘分的面孔，大抵就是如此了。再深入一步的话，缘分来了，我们怎么办？
从上文得出的结论“合适”没有一个很好的标准，因此我们也无从去判断正确与否，再理性的人，也是按着自己的感觉去走的。这么一按感觉来走，由于缺乏“合适”的那道明显的界限，我们往往无从判断缘分和孽缘的真貌，再加上“当局者迷”的障眼法，呵呵，即便你是叔本华，你丫就把情感的迷宫里转悠吧。
继续废话，缘分来了，我们怎么办？
大多数人会对这个问题嗤之以鼻“抓住呗，这么小儿科的问题”可是，貌似似乎大约好像的确有那么点问题中国的文字很多。”呵呵，我又来了，自己掌嘴！”这么多的文字，组装起来的句子或者说法也就更多了。精诚所至金石为开是说只要坚持就可以胜利，放下屠刀立地成佛又是说不可盲目的追求要适合的放弃。这样自相矛盾的说法本身就很多，却也句句珠玑，让你可圈可点。
上边的模糊的“合适”界限再加上这些自相矛盾的理论支持，别说是迷宫了，估计一个直直的死胡同，在你眼里也就成了迷宫了。
请教安仔的时候，老师说缘分就是缘和分，要拆开看，如同命运，是命和运，很多人都有缘无份。这样一拆，就有意思多了。原来缘分不是缘分，既要有缘，还得有份。群里的嬉笑怒骂者则称之为猿粪，还有怨愤。再次跑题，缘分来了？我们怎么办？由于缺乏对其纯度分析和认证的能力，我们不敢确信其是否是我们要追求的，于是不敢轰轰烈烈的去抓。由于中国文字很多，组成的句子哲理也太多，我们无论怎样决定有有其支持的论句，于是我们不敢轻信自己的判断。由于我们的年龄和认知有限，我们走的路没有别人过的桥多，于是我们不敢言之凿凿的说自己就是正确的。这么多的由于，这么多的于是。于是，缘分来了？我们怎么办？
答曰：矛盾了！
其实，最好的方式莫过于之前让我最为生气的方式。
随缘。
缘分本身就很是飘渺，随缘则是让之更加飘渺。之前我以为任何东西只要自己争取就会得到的。但在感情方面貌似这个法则并不成立，于是，子曰：“是我的就是我的，不是我的就不是我的，不必强求！”
呵呵，有点庄子逍遥游的感觉了。
缘分，矛盾，随缘，呵呵。
中国的文字很多。
显然，我说了一句放屁的话。狗嘴里吐不出象牙，猫狗虽然不和，却也是一个档次的畜牲级别，猫自然也不能说出什么真知灼见。更何况，这只猫还处于正在学抓老鼠的阶段，阅历也浅。但不能否认，某些因素本就是天生的，比如孔雀求爱时选择用自己绚烂的羽毛，比如小羊羔生下来就会去涌向母亲的乳头。更何况畜牲也有些东西是人类不能相比的。
说这些，猫倒也没有鄙视畜牲的意思，只是优胜劣汰，本该如此。猴子要是能控制地球，完全也可以弄个笼子，把人关进去，外边再加一个牌牌：“人，高级畜牲，感性，喜欢虚伪造作”下边再签署一行小字“请勿随意给他们喂食，免得滋养他们不满足的欲望，合照每位二十”
有点走题了，要让高中或者以前的语文老师看了，估计又得赏我一顿苦口婆心了。
中国的文字很多。
“哎，我怎么又来了！”
今天，我在这里要说一个比较飘渺的词汇——缘分。
搜了百度百科，觉得最妙的解释莫过于一句话“在合适的时间遇到合适的你”看完似乎有些心得，但什么算合适的时间？什么的你又是合适的你呢？百度百科没有说。有点清水的感觉，不经意间拿起了一杯清水再不经意间给喝了下去。但以为，若干年后若是这杯清水还留给你甘美的感觉，那才是缘分，若那杯水中有毒或者其他的话，那就不是缘分了，是什么呢？孽缘！
缘分的官方解释则是这样的：缘分，亦写作缘份。是中国文化和佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。从这里边，我们至少可以看出两点，一者缘分无形，不是物质范畴，二者，它是一种必然产物。我以为缘份这个字眼更好。份者，人分也。可见，缘分的大多时候，都是以“分”结尾的。
缘分的面孔，大抵就是如此了。再深入一步的话，缘分来了，我们怎么办？
从上文得出的结论“合适”没有一个很好的标准，因此我们也无从去判断正确与否，再理性的人，也是按着自己的感觉去走的。这么一按感觉来走，由于缺乏“合适”的那道明显的界限，我们往往无从判断缘分和孽缘的真貌，再加上“当局者迷”的障眼法，呵呵，即便你是叔本华，你丫就把情感的迷宫里转悠吧。
继续废话，缘分来了，我们怎么办？
大多数人会对这个问题嗤之以鼻“抓住呗，这么小儿科的问题”可是，貌似似乎大约好像的确有那么点问题中国的文字很多。”呵呵，我又来了，自己掌嘴！”这么多的文字，组装起来的句子或者说法也就更多了。精诚所至金石为开是说只要坚持就可以胜利，放下屠刀立地成佛又是说不可盲目的追求要适合的放弃。这样自相矛盾的说法本身就很多，却也句句珠玑，让你可圈可点。
上边的模糊的“合适”界限再加上这些自相矛盾的理论支持，别说是迷宫了，估计一个直直的死胡同，在你眼里也就成了迷宫了。
请教安仔的时候，老师说缘分就是缘和分，要拆开看，如同命运，是命和运，很多人都有缘无份。这样一拆，就有意思多了。原来缘分不是缘分，既要有缘，还得有份。群里的嬉笑怒骂者则称之为猿粪，还有怨愤。再次跑题，缘分来了？我们怎么办？由于缺乏对其纯度分析和认证的能力，我们不敢确信其是否是我们要追求的，于是不敢轰轰烈烈的去抓。由于中国文字很多，组成的句子哲理也太多，我们无论怎样决定有有其支持的论句，于是我们不敢轻信自己的判断。由于我们的年龄和认知有限，我们走的路没有别人过的桥多，于是我们不敢言之凿凿的说自己就是正确的。这么多的由于，这么多的于是。于是，缘分来了？我们怎么办？
答曰：矛盾了！
其实，最好的方式莫过于之前让我最为生气的方式。
随缘。
缘分本身就很是飘渺，随缘则是让之更加飘渺。之前我以为任何东西只要自己争取就会得到的。但在感情方面貌似这个法则并不成立，于是，子曰：“是我的就是我的，不是我的就不是我的，不必强求！”
呵呵，有点庄子逍遥游的感觉了。
缘分，矛盾，随缘，呵呵。