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开封城已有三千多年的历史，虽然历经刀兵水火，但总能顽强的重新站立起来，而开封的一处盛景—古吹台，几乎伴随着开封走过了三千年，几经辉煌，直到今天仍默默守护着开封，不能不说是个奇迹。
开封建城史可以追朔到春秋时期，依据“浚水出浚仪县东，其地本卫之仪邑，浚水经焉”之记载，浚仪应是现在开封城区位置上最早出现的名字，春秋时为卫国南部边境上的一座小城，与郑国的启封城隔着有名的沼泽——蓬泽（又名蓬池）相望。公元340年成书的东晋王隐地道记记载“浚仪本大梁，仪封人此县也”宋代吴曾能改斋漫录也有“昔卫之水有浚，浚之地有仪封人，掌仪地之封疆，郑人得而城焉，以为开封”之载。以上为史籍关于浚仪的记载，它们互相印证，进一步讲明了浚仪的出现是在春秋时期。
魏惠王九年（前361年），魏国把都城由安邑迁至浚仪（或梁），并在此筑城，使浚仪（或梁）由一个小城跃为强国之都。大梁是开封历史上第一个强盛的时代，初步崭露了它在中国都城史上的应有地位。
一、走过辉煌的古吹台
卫国浚仪建有一高台，春秋著名音乐家师旷常常在高台面对蓬池奏乐，故此台被命名为吹台。这就是古吹台名字的由来。魏惠王在位时，曾整修吹台，故又成为梁惠王台，宋梅尧臣有诗写道：“在昔梁惠王，筑台聚歌吹，笙萧无复闻，黄土化珠翠。”
大梁城保持了136年的繁荣。在公元前225年，秦将王贲久攻大梁不下，乃决水灌城，历时3个多月，魏亡城毁，曾经繁华无比的大梁城一度成了水乡泽国，许多亭台楼阁成了废墟，连魏国的王侯也都成了秦的阶下囚。
汉刘邦对大梁情有独钟，尤其敬佩信陵君的侠义气概，曾派五家为之守坟。每次过大梁必祭拜信陵坟，有人还提出刘邦祖籍大梁的说法。汉高祖五年(前202)刘邦即位，首封彭越为梁王，国都浚仪(开封)。文景时期，大梁出了一位礼贤爱士的诸侯王，他就是梁孝王。梁孝王刘武是汉文帝的儿子、汉景帝的亲弟弟。他的封国极大，北到秦山，西到陈留，有四十多城。他修筑宫室，在大梁东北修筑平台，将吹台大加修建了一番，后来成为著名的梁园的一部分。大文学家司马相如、枚乘等都是他的宾客，他们经常到吹台上吟诗作赋，吹弹歌舞。开封从此又被称为梁园。梁孝王礼贤下士，广交天下贤士，枚乘梁王菟园赋和忘忧馆柳赋都是记载梁园的美丽景色。梁孝王和邹阳、枚乘、司马相如之雅事被后世广为流传。以为文坛佳话，晋代女诗人谢惠连著名的雪赋就记载了当年聚会的盛景。
梁孝王后因大梁地卑湿，迁都睢阳，为了能经常回到故都，经常光顾菟园及酺池，筑三百里的蓼堤，又在当地重修菟园，可惜，迁都十多年后，梁国被汉景帝分为五个诸侯国，梁园从此荒芜。惟留古吹台依傍千年篷池，让后来人想起当年的繁华。后历经变乱，大梁日渐衰微。阮籍咏怀诗：“徘徊蓬池上，还顾望大梁，绿水扬洪波，旷野莽茫茫。”说明此时大梁已相当的荒凉。
直到唐玄宗天宝三年(公元744)，李白、杜甫、高适三个伟大的诗人同游汴州，共饮吹台，述怀大梁的往事，还为信陵君、梁孝王的事迹所折服，抚今追昔，感慨万千，畅饮作赋，留下一段千古佳话。吸引后来的文人墨客登临吹台，追忆寻觅三贤的足迹。史书上记载此事说，当时三人在吹台上酣饮，指划山川，慷慨述魏惠王、信陵君往事，兼及梁孝王并邹阳、枚乘、司马相如之辈。人望台上，唯见风云万里，桑柘纷落如雨，秋阳涂抹，雁鹜嘹唳相呼，三人的身影来往游动，鬼神莫测。
到了宋代，开封文化和经济发展到了世界的最顶峰，成了当时世界最繁华的第一大都市，宋金皇宫、艮岳、资圣阁、金明池，繁塔等景观纷纷崛起。而古吹台和身边的繁塔共同构成了汴京美丽画卷的一角，梁园雪霁、吹台晴雪和繁台春色都曾是汴京八景的重要组成。
金元入侵中原，开封由繁华走上衰落，大多数开封景观毁于战火，此后，黄河改道，逼近开封，黄河七淹开封，但古吹台由于在开封南郊，地势较高，一次次逃过了劫难，和重新站立起来的开封城一样巍然屹立。古吹台成了人们凭吊过去的场所。金朝诗人完颜寿的诗作表达了历代的感慨：“汴水悠悠蔡水来，秋风古道野花开，行人惊起田间雉，飞上梁王古吹台。”
到了明代，中国的政治文化中心已远离中原，开封虽然是河南的首府，但已不复往日的辉煌，宋金时代的繁华早已成了过眼云烟，诗人们登古吹台，别有一番滋味。祥符人李濂吟咏吹台的句子甚多：“梁王昔日筑高台，鼓吹华筵动地开。五岳云烟千里见，三川风雨半空来。绮罗秋色今何在？枚马文章去不回。空有断碑并废苑，秋风秋草使人哀。”李梦阳也留下很... -->>
开封城已有三千多年的历史，虽然历经刀兵水火，但总能顽强的重新站立起来，而开封的一处盛景—古吹台，几乎伴随着开封走过了三千年，几经辉煌，直到今天仍默默守护着开封，不能不说是个奇迹。
开封建城史可以追朔到春秋时期，依据“浚水出浚仪县东，其地本卫之仪邑，浚水经焉”之记载，浚仪应是现在开封城区位置上最早出现的名字，春秋时为卫国南部边境上的一座小城，与郑国的启封城隔着有名的沼泽——蓬泽（又名蓬池）相望。公元340年成书的东晋王隐地道记记载“浚仪本大梁，仪封人此县也”宋代吴曾能改斋漫录也有“昔卫之水有浚，浚之地有仪封人，掌仪地之封疆，郑人得而城焉，以为开封”之载。以上为史籍关于浚仪的记载，它们互相印证，进一步讲明了浚仪的出现是在春秋时期。
魏惠王九年（前361年），魏国把都城由安邑迁至浚仪（或梁），并在此筑城，使浚仪（或梁）由一个小城跃为强国之都。大梁是开封历史上第一个强盛的时代，初步崭露了它在中国都城史上的应有地位。
一、走过辉煌的古吹台
卫国浚仪建有一高台，春秋著名音乐家师旷常常在高台面对蓬池奏乐，故此台被命名为吹台。这就是古吹台名字的由来。魏惠王在位时，曾整修吹台，故又成为梁惠王台，宋梅尧臣有诗写道：“在昔梁惠王，筑台聚歌吹，笙萧无复闻，黄土化珠翠。”
大梁城保持了136年的繁荣。在公元前225年，秦将王贲久攻大梁不下，乃决水灌城，历时3个多月，魏亡城毁，曾经繁华无比的大梁城一度成了水乡泽国，许多亭台楼阁成了废墟，连魏国的王侯也都成了秦的阶下囚。
汉刘邦对大梁情有独钟，尤其敬佩信陵君的侠义气概，曾派五家为之守坟。每次过大梁必祭拜信陵坟，有人还提出刘邦祖籍大梁的说法。汉高祖五年(前202)刘邦即位，首封彭越为梁王，国都浚仪(开封)。文景时期，大梁出了一位礼贤爱士的诸侯王，他就是梁孝王。梁孝王刘武是汉文帝的儿子、汉景帝的亲弟弟。他的封国极大，北到秦山，西到陈留，有四十多城。他修筑宫室，在大梁东北修筑平台，将吹台大加修建了一番，后来成为著名的梁园的一部分。大文学家司马相如、枚乘等都是他的宾客，他们经常到吹台上吟诗作赋，吹弹歌舞。开封从此又被称为梁园。梁孝王礼贤下士，广交天下贤士，枚乘梁王菟园赋和忘忧馆柳赋都是记载梁园的美丽景色。梁孝王和邹阳、枚乘、司马相如之雅事被后世广为流传。以为文坛佳话，晋代女诗人谢惠连著名的雪赋就记载了当年聚会的盛景。
梁孝王后因大梁地卑湿，迁都睢阳，为了能经常回到故都，经常光顾菟园及酺池，筑三百里的蓼堤，又在当地重修菟园，可惜，迁都十多年后，梁国被汉景帝分为五个诸侯国，梁园从此荒芜。惟留古吹台依傍千年篷池，让后来人想起当年的繁华。后历经变乱，大梁日渐衰微。阮籍咏怀诗：“徘徊蓬池上，还顾望大梁，绿水扬洪波，旷野莽茫茫。”说明此时大梁已相当的荒凉。
直到唐玄宗天宝三年(公元744)，李白、杜甫、高适三个伟大的诗人同游汴州，共饮吹台，述怀大梁的往事，还为信陵君、梁孝王的事迹所折服，抚今追昔，感慨万千，畅饮作赋，留下一段千古佳话。吸引后来的文人墨客登临吹台，追忆寻觅三贤的足迹。史书上记载此事说，当时三人在吹台上酣饮，指划山川，慷慨述魏惠王、信陵君往事，兼及梁孝王并邹阳、枚乘、司马相如之辈。人望台上，唯见风云万里，桑柘纷落如雨，秋阳涂抹，雁鹜嘹唳相呼，三人的身影来往游动，鬼神莫测。
到了宋代，开封文化和经济发展到了世界的最顶峰，成了当时世界最繁华的第一大都市，宋金皇宫、艮岳、资圣阁、金明池，繁塔等景观纷纷崛起。而古吹台和身边的繁塔共同构成了汴京美丽画卷的一角，梁园雪霁、吹台晴雪和繁台春色都曾是汴京八景的重要组成。
金元入侵中原，开封由繁华走上衰落，大多数开封景观毁于战火，此后，黄河改道，逼近开封，黄河七淹开封，但古吹台由于在开封南郊，地势较高，一次次逃过了劫难，和重新站立起来的开封城一样巍然屹立。古吹台成了人们凭吊过去的场所。金朝诗人完颜寿的诗作表达了历代的感慨：“汴水悠悠蔡水来，秋风古道野花开，行人惊起田间雉，飞上梁王古吹台。”
到了明代，中国的政治文化中心已远离中原，开封虽然是河南的首府，但已不复往日的辉煌，宋金时代的繁华早已成了过眼云烟，诗人们登古吹台，别有一番滋味。祥符人李濂吟咏吹台的句子甚多：“梁王昔日筑高台，鼓吹华筵动地开。五岳云烟千里见，三川风雨半空来。绮罗秋色今何在？枚马文章去不回。空有断碑并废苑，秋风秋草使人哀。”李梦阳也留下很... -->>
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